【正文】 但內(nèi)容決定形式，僅有教學(xué)方法的花樣翻新，無法使教學(xué)出現(xiàn)質(zhì)的變化，會(huì)影響教學(xué)的改革和發(fā)展。非指導(dǎo)性教學(xué)理論認(rèn)為教學(xué)即促進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)完善的人的教學(xué)理論體系。行為主義的教學(xué)理論把刺激反應(yīng)作為行為的基本單位，認(rèn)為學(xué)習(xí)即“刺激—反應(yīng)”之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)的教育理論體系。教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)根據(jù)凱洛夫的《教育學(xué)》中，“教和學(xué)是同一過程的兩個(gè)面”的觀點(diǎn)，“教學(xué)”的含義是：教師教和學(xué)生學(xué)。教學(xué)即教學(xué)生學(xué)1917年后，教育家陶行知先生提出 “先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。在我國，教學(xué)的詞義主要有哪幾種？ 在我國，教學(xué)的詞義主要有四種。世界上最早的教學(xué)論專著是什么？中國古代的《》篇是世界上最早的教學(xué)論專著。人本主義課程論的課程目標(biāo),以追求人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望在教育過程中實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人的本性,人的尊嚴(yán)、人的潛能。教學(xué)論是教育學(xué)中的一門分支學(xué)科，研究教學(xué)情境中教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為方式，對教師的行為方式進(jìn)行科學(xué)概括，作出一般的、具有普遍性的規(guī)定或解釋，用以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。課程論是依據(jù)對學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識和價(jià)值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。（8）開展形式多樣的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)或課外活動(dòng)，為學(xué)生寫作積累素材或創(chuàng)設(shè)情境。（6）作文批改不拘一格，自批、同學(xué)互批、教師面批，而且，盡量少改多批。（4）鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，以開闊視野、豐富思想、積累詞匯、啟發(fā)思維、增加審美體驗(yàn)，為寫作奠定基礎(chǔ)。（2）引導(dǎo)學(xué)生打好精神的底子，說真話，抒真情，表達(dá)真情實(shí)感。（5）作文評改走過場，缺少師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，對寫作沒有激勵(lì)和促進(jìn)作用。（4）寫作教學(xué)模式落后和指導(dǎo)方式的概念化。（3）寫作能力不夠。內(nèi)容空洞，說假話、空話、大話、套話，編造事實(shí)，為文造情，丟失自我，出現(xiàn)雙重人格。（1）整體性（2）開放性（3）實(shí)踐性（4）自主性（5）生成性 一：聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬懽鹘虒W(xué)存在哪些問題，如何培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣、提高寫作能力？（14分）。（4）評價(jià)主體——被評價(jià)者處于消極的被評價(jià)地位。（2）評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——強(qiáng)調(diào)共性和一般趨勢，忽略個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展的價(jià)值。（2分簡述語文課程基本理念的內(nèi)容。語文教學(xué)設(shè)計(jì)是語文教師創(chuàng)造性勞動(dòng)，也是一名語文教師應(yīng)具備的基本能力。語文教學(xué)設(shè)計(jì)語文教學(xué)設(shè)計(jì)就是平常說的備課，具體指，為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)的方法遵循教學(xué)的基本規(guī)律，對教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。元末四大南戲（四大傳奇）：荊劉拜殺 柯丹丘《荊釵記》無名氏《劉知遠(yuǎn)白兔記》 施惠《拜月亭記》 無名氏《殺狗記》l 高明 《琵琶記》 高明：“南戲之祖”元雜劇殿軍，明清傳奇的開山之祖 / 9第四篇：古代文學(xué)4復(fù)習(xí)名詞解釋語文課程與教學(xué)論 語文課程與教學(xué)論是一般課程與教學(xué)論的基本原理在語文課程與教學(xué)論中的具體體現(xiàn)。是在東南沿海地區(qū)發(fā)育成熟起來的，最早出現(xiàn)于浙江溫州（舊名永嘉），故又稱 “溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。（九）、砌末：即道具，開始用實(shí)物模擬，后來藝術(shù)化，也重虛擬。（八）、科范：即動(dòng)作、音響，如“做悲科”、“混戰(zhàn)科”“內(nèi)做風(fēng)科”、“雁叫科”等。凈即花臉，有凈、副凈、二凈、丑等，有男有女。此外尚有女配角：副旦、帖旦、外旦、老旦、大旦、小旦、花旦、搽旦、細(xì)旦等。（2）旦：女性角色。主角是正末，配角是：副末、沖末、大末、二末、三末、小末、外末、末泥等。（七）、角色：大約分末、旦、凈、雜四類。曲，則突破了詞的某些限制，并形成了自己的格律。北曲，是在大曲、諸宮調(diào)等傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，又吸收北方的民歌俚曲以及少數(shù)民族的歌曲而形成的。（六）、宮調(diào)（我國古代音樂術(shù)語）： 作為一種戲曲，元雜劇必然有音樂單元和音樂上的要求?！保?）用于插科打諢，鞭撻丑類，諷刺現(xiàn)實(shí)?！?作用：（1）主要用于敘事，交待說明事件、環(huán)境、身世，剖白心理和言談對話；（2）推動(dòng)劇情：言談可以表現(xiàn)沖突；（3）刻劃個(gè)性：剖白心理。如《竇娥冤》第一折賽驢醫(yī)上場時(shí)：“行醫(yī)有斟酌，下藥依本草。（五）、賓白： 即劇中人物的道白，包括對白、獨(dú)白，“唱為主，白為賓，故曰賓白”（徐渭《南詞敘錄》）?！陡]娥冤》 作用：使句式變幻多姿，節(jié)奏更加富于頓挫和音樂感，語氣更加突出，表情達(dá)意更有利（在聲情表達(dá)上）。不同的是：（1）每個(gè)曲牌常用上片，如連用下片就以【么篇】標(biāo)明，表明么篇中的曲詞是上個(gè)曲牌的后片。（二）、楔子：篇幅小，位置有兩種：開場和過場，一般在第一折的前面演出，或在折與折之間，如木工加的榫片使銜接緊湊。一本四折演一完整的故事，符合故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)邏輯階段。人物的語言和行動(dòng)描寫、心理描寫、烘托渲染（四）語言錘煉和運(yùn)用方面也有突出成就。五本二十一折多角色司唱（二）將復(fù)雜的矛盾沖突有機(jī)地組合為一個(gè)藝術(shù)整體。王實(shí)甫在《董西廂》基礎(chǔ)上將其改編成雜劇 《西廂記》。套曲子限折中的主人公一人獨(dú)唱，其他角色只有說白。內(nèi)容的名目，一般用末幾字作劇名簡稱。不同的宮調(diào)，每折限用由同一宮調(diào)組成的一套曲子。C 改變了人物形象：張生為有情有義、反抗禮教的書生；鶯鶯成了具有鮮明反抗性格的女性；老夫人和紅娘原僅有名字，無足輕重，一變而為背信棄義的封子起交代劇情的作用（相當(dāng)于序幕），用于過場則起承的就是戲曲唱腔的動(dòng)人效果。A大膽肯定崔張愛情，贊揚(yáng)為爭取自由結(jié)合而進(jìn)行的斗爭，初步具有反封建禮教的主題（提出“自古才子合配佳人”）。約五萬言，用了一百九十多個(gè)套數(shù)，實(shí)際上是規(guī)模宏偉的長篇敘事詩或詩體小說。金代董解元改編成大型說唱文學(xué)樣式《西廂記諸宮調(diào)》（《西廂彈詞》、《弦索西廂》，）：是諸宮調(diào)形式，不是戲曲。南宋雜劇《鶯鶯六么》，金院本《紅娘子》、宋元南戲《張珙西廂記》但失傳，可能對王西廂有影響。北宋秦觀、毛滂【調(diào)笑令】、趙令畤（德麟）【商調(diào)”詩句，這也就是《西廂記》命名的由來。l 西廂記 源起 藝術(shù)成就最早源于唐?元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》（《會(huì)真 記》）；這是《西廂記》情節(jié)源始。三、多樣的風(fēng)格雄深雅健，悲壯沉郁，俊爽流利，飄逸閑適，秾 纖婉麗，都兼收并蓄。/ 9稼軒獨(dú)創(chuàng)性地用經(jīng)史子等散文中的語匯入詞，信手拈來，如從己出，不僅賦予古代語言以新生命力，而且空前擴(kuò)大豐富了詞的語匯。二、以文為詞和用經(jīng)用史辛詞在蘇軾“以詩為詞”基礎(chǔ)上，進(jìn)而“以文為詞”，即將古文詞賦中常用的章法和議論、對話等手法移植于詞。稼軒詞中刀槍劍戟、戈箭弓矛、鐵馬、軍旗、將軍、士卒等意象呈現(xiàn)于筆端。l 辛棄疾 辛詞的藝術(shù)成就一、意象的轉(zhuǎn)換唐五代詞的意象主要源于閨房繡戶和青樓酒館；至柳永、張先、蘇軾而為之一變，開創(chuàng)出與文士日常生活、官場生活相關(guān)的意象和自然山水意象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。梁啟超謂“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱。匪獨(dú)體格之高，亦見性情之厚。凡交情之冷淡、身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。這首詞使人神馳遐想，并從中領(lǐng)悟出深?yuàn)W的哲理來。末句以生動(dòng)的人物狀態(tài)，高度凝練的概括，準(zhǔn)確的語言形象，而被反復(fù)引用。（4）工巧含蓄寄托遙深的語言特色。整首詞構(gòu)成的完整形象來暗含作者的寄托。繼承楚辭香草美人的比興寄托手法。這種對比，不僅造成了境界上的強(qiáng)烈反差，深化了全詞意境，而且很好地起到了加強(qiáng)突出—個(gè)不肯隨波逐流、自甘淡泊的人物形象。通篇采用反襯手法，別具一格，反襯出了一個(gè)自甘寂寞、獨(dú)立不移、性格孤介的女性形象。不動(dòng)聲色的描述，蘊(yùn)含著滿腔的熱切，把深厚的情思抒情以賦的描述中展現(xiàn)。上片極力鋪陳汴梁城熱鬧景象，著筆宏達(dá)開闊、濃墨重彩；下片敘寫追尋意中人的過程，細(xì)致婉曲，情深意切。藝術(shù)特點(diǎn)：（1）、以賦為主的鋪敘手法。詞從開頭起“東風(fēng)夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。作者無路請纓，滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖?！眑 青玉案 鑒賞此詞作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）落職后在江西上饒閑居時(shí)所作。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。南宋劉辰翁《永遇樂》（壁月初晴）詞序：“余自已亥上元，誦李易安 《永遇樂》，為之涕下。淺顯平易的口語與錘煉工致的書面語交錯(cuò)融合。下片著重用作者南渡前在汴京過元宵佳節(jié)的歡樂心情，來同當(dāng)前的凄涼景象作對比。通過南渡前后過元宵節(jié)兩種情況的對比，抒發(fā)了詞人的滄桑之感和家國淪亡之痛。詞境清新而爽朗,天然真美，不事雕飾。從不同的角度，不同的側(cè)面，運(yùn)用不同的鏡頭攝下了荷花豐富多彩、栩栩如生的形象。/ 9清新的綠荷葉面昨夜雨后水珠仍在,但作者仔細(xì)的觀察水珠被蒸發(fā)的過程，形象細(xì)微之致，并且其后荷花荷葉搖動(dòng)，引出音樂效果,手法超凡。王國維 《人間詞話》: “：“葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”真能得荷花之神理者。以詠雨后荷花為中心，下片抒思鄉(xiāng)之情。蘇軾寫詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和典故兩個(gè)方面。三、以小寓大，言外無窮。一、寫眼前景，想心中事。他一生屢遇艱危而不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。全篇即景抒情，語言自然流暢，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，體現(xiàn)了東坡詞獨(dú)特審美風(fēng)格。這句詞中的“雨”，暗喻著人生的升沉、坎坷，已經(jīng)超出了自然雨的含義。也正因如此，詞人以“也無風(fēng)雨也無晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味。他所追求的并非外在的“身”的退隱，而是內(nèi)在的“心”的退隱；所欲歸之處，也并非家鄉(xiāng)眉州，而是一個(gè)能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安放的精神家園。上片寫冒雨徐行時(shí)的心境?！蓖局杏鲇辏瑢懗鲇诤啒阒幸娚钜?，尋常處生波瀾的詞來。作者自有這種情懷，遇事便觸發(fā)了。寫眼前景，寓心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。l 定** 鑒賞在遭受嚴(yán)重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。在題材取向上：朝著自我化的方向拓展。表現(xiàn)方法上:創(chuàng)造性的運(yùn)用了鋪敘和白描的手法。充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日?？谡Z和俚語，不僅生動(dòng)活潑，而且使聽眾既感到親切有味，又易于理解接受。俚俗語言的運(yùn)用。創(chuàng)作方向上:改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變 “雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語言表現(xiàn)世俗 化的市民生活情趣。音樂體制上:，從根本上改變了唐五代以來詞壇小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。清新流麗 的語言風(fēng)格。藝術(shù)特色：沉痛悲愴的真實(shí)感情。夢中夢后，實(shí)際上是今昔之比。聲調(diào)節(jié)奏—— 曲折有致，一張一弛，一頓一挫； / 9此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。奇語比興夸張，率真奔放，天然渾成的風(fēng)格。l 浪淘沙 鑒賞 全詞抒寫亡國之痛，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，結(jié)構(gòu)精妙，語言清新； 詞雖短小，余味無窮。詞調(diào)諧暢，節(jié)奏紆徐；該詞除在字面推敲、篇章布局上有突出特色外，在音樂節(jié)奏上都很成熟?！皯衅鹋獖y遲”“照花花面”“新帖鷓鴣”暗示孤獨(dú)寂寞的無聊心境。鷓鴣雙雙點(diǎn)題；“深文隱蔚，余味曲包”。委婉含蓄揭示內(nèi)心世界。意象之間若斷若續(xù)，看不見縫綴的針線，全靠讀者發(fā)揮自己的想象去加以補(bǔ)充。語言嫵媚精工，風(fēng)格香軟麗密。藝術(shù)特點(diǎn)：代寫貴婦晨起梳妝的嬌懶矜持、顧影自憐的動(dòng)作神態(tài)，表現(xiàn)盛年獨(dú)處的幽怨。女為悅己者容。鷓鴣成雙成對，比翼齊飛，這又必然會(huì)使她觸景生情，自憐形單影只。最后二句寫其梳妝后穿著衣服，不寫動(dòng)作，但點(diǎn)出主人公眼中的衣上彩繪——金線繡的一雙雙的鷓鴣。前后鏡對照，腦后發(fā)髻簪插之花映于前鏡，乃與鏡中人面將相輝映，其人之容色光麗可想。此“花”當(dāng)于插于發(fā)髻之飾物，非喻人面。于客觀 地描寫人物活動(dòng)中，暗寓其人對鏡時(shí)自賞自憐之意。“照花”二句寫女主人公妝成后對鏡自照，但見鮮花線性人面交相輝映。下闋寫其人之繼續(xù)活動(dòng)。第四句末用個(gè)“遲”字，說明女主人公對梳妝打扮并無興致。不僅不覺得突兀，反覺得它與上文扣得很緊。l 菩薩蠻 鑒賞表面看來，這首詞寫的不過是女主人公從睡醒后到梳妝打扮完過程中的幾個(gè)鏡頭，卻能充分透露出她內(nèi)心的復(fù)雜感受，做到神情畢現(xiàn)。聲韻格律：平仄更細(xì)密，還有四聲區(qū)別。句式：詞在句式上以參差不齊為特點(diǎn)，句式從一字句到十一字句。“令”。（2）按分段分類分為：單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等：單調(diào)為小令；雙調(diào)分兩段，上段為上片或上闕。解佩令，列仙傳：江妃二女，游于江濱，見鄭交甫，遂解佩與之，交甫受佩而去，數(shù)十步，懷中無佩，女亦不見。詞牌名稱的來源：（1）借用其他樂曲轉(zhuǎn)化而來：水調(diào)歌頭借用唐大型歌舞曲水調(diào)歌；烏夜啼本為古樂曲名；（2）取人名或地名：念奴嬌取唐娼女名，沁園春取漢沁園公主園名，揚(yáng)州慢取揚(yáng)州； / 9（3）化用前人詩意：蝶戀花：梁元帝翻階蛺蝶戀花情；點(diǎn)絳唇：江淹：白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇。唐宋時(shí)代詞的樂譜，在元就失傳。清初萬樹詞律收660調(diào)，康熙欽定詞譜收826調(diào)，以后補(bǔ)入約有1000多調(diào)。語言優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，音節(jié)和諧流暢在語言、音節(jié)上發(fā)揮樂府歌行特點(diǎn)；語言明白曉暢而又精純確當(dāng)。敘事抒情描寫完美融合描寫敘事為抒情因素強(qiáng)化做鋪墊。敘事有詳又略，構(gòu)思精巧，虛實(shí)相生；刻劃人物生動(dòng)細(xì)膩對人物心理的成功描寫。元和體代表作：以律詩平仄對偶用于長篇歌行體中，但不全粘對；二句四句或八句一換韻，平仄韻交錯(cuò)，抑揚(yáng)頓挫而和諧流暢；辭藻華麗，聲文并茂。凡一百二十句，八百四十字，可分為四個(gè)部分。善于描寫，形象多姿多彩，充滿色澤美、音樂 美，語調(diào)圓潤流轉(zhuǎn)，語言精美通暢，很少用典。善于描寫，形象多姿多彩，充滿色澤美、音樂美，語調(diào)圓潤流轉(zhuǎn)，語言精美通暢，很少用典。l 長恨歌 鑒賞《長恨歌》主題雙重性。近人俞陛云 《詩境淺說》： “昌黎文章氣節(jié)，震鑠有唐。此詩以“文章之法”行之，雖有“文”的特點(diǎn)，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運(yùn)用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時(shí)亦有詩歌的特點(diǎn)，表現(xiàn)在形象的塑造上（特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩人自己的形象）和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。以文章之法行詩歌之意?！皺M”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。三、四句用“流水對”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。首句對比鮮明，高度概括。何焯所評“沉郁頓挫