【正文】 擁有幸福，需要多了解他人，社會(huì)、文化，歷史、從而愛國(guó)守法，學(xué)科學(xué)干好本職工作，必定擁有一個(gè)幸福的人生。任何一種磨煉都是通向幸福的寶貴經(jīng)驗(yàn)，要從失敗中站起來(lái)。聰明的人他必定懂得無(wú)論處事待人接物都要做到‘勿以小而不為，勿以惡小而為之’。因?yàn)槲覀円卜赶铝藷o(wú)知的錯(cuò)誤，遠(yuǎn)離了幸福的人生。沒(méi)有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是認(rèn)為自己總是對(duì)的，別人總是對(duì)不起我，將一切錯(cuò)誤都?xì)w罪于別人，而不反省自己，也有滿身的錯(cuò)和過(guò)失，這就使自己遠(yuǎn)離了幸福。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會(huì)快樂(lè)，不讓悲傷包裹自己！仔細(xì)看，仔細(xì)想，我們每個(gè)人都是幸福的孩子。許多人都在問(wèn)：幸福是什么？幸福沒(méi)有比較，只有自己的感覺(jué)，不是擁有了什么才是幸福的。我們都有這樣的感覺(jué)，當(dāng)你要參加比賽或者演出時(shí)，不免有緊張的情緒，此時(shí)你就會(huì)在心里念叨?不緊張，不緊張?，可結(jié)果真的不緊張了嗎，不是！反而更緊張，因?yàn)槟阋恢痹诎凳咀约壕o張。好孩子是鼓勵(lì)出來(lái)的，這個(gè)道理大家都懂，可是真正做到的卻不多，這需要我們發(fā)自內(nèi)心的愛和鼓勵(lì)。我們都在想讓孩子圓我們的夢(mèng)，可孩子就得放棄自己的夢(mèng)，等他們長(zhǎng)大做了父母，也會(huì)讓他們的孩子去圓他們的夢(mèng)，這樣下去越往后的孩子越可憐，而我們是?罪魁禍?zhǔn)?。在工作的過(guò)程中，總是會(huì)有家長(zhǎng)朋友向我?告狀?，說(shuō)自己的孩子這一點(diǎn)不好，那一點(diǎn)不好，幾乎就沒(méi)有好的地方。正所謂身教重于言傳，身不正怎叫孩子正，借用蔡禮旭老師提到的一個(gè)例子，一個(gè)好戰(zhàn)國(guó)的領(lǐng)袖走進(jìn)孩子的課堂，告訴大家要學(xué)會(huì)友善，不要跟別人打架，哪個(gè)孩子會(huì)聽，他的話多么的蒼白無(wú)力。第五篇：中華傳統(tǒng)文化與幸福人生“中華傳統(tǒng)文化與幸福人生”講座總結(jié)家長(zhǎng)會(huì)上看了《幸福人生講座》，越發(fā)感覺(jué)到在教育孩子的過(guò)程中，作為父母，作為老師，責(zé)任之重，任務(wù)之重。酸甜苦辣宜嘗遍，是非好惡總由人。我們無(wú)法決定生命的長(zhǎng)度，卻完全可以決定生命的寬度。另外嫉妒也是人類的原罪，嫉妒就是用別人的成績(jī)來(lái)折麼自己，豈不聞“君子樂(lè)得做君子，小人冤枉做小人”，我們要只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲；但行好事，莫問(wèn)前程，正如【太上感應(yīng)篇】中所載“見人之得，如己之得；見人之失，如己之失”。所以為了我們幸福人生的事業(yè)，我們要一天之中不生氣惱，一天之中不出惡言。我們必須用那雙善于發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛去探索，感知，發(fā)現(xiàn)。悟進(jìn)圣賢的千言萬(wàn)語(yǔ)，悟出自己的一語(yǔ)真言，方是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的不二法門?！拔颉笔侨说囊环N認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變過(guò)程，即由迷惑到清醒、由模糊到清楚、由錯(cuò)誤到正確的認(rèn)識(shí)過(guò)程?！薄拔颉睆男?，從吾，強(qiáng)調(diào)了悟是靠自己的本心去領(lǐng)悟、開悟、覺(jué)悟?！拔颉睘槲倚亩?，我心而覺(jué)，【說(shuō)文正所謂“大道至簡(jiǎn)，悟在天成”，大道理是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話就能解釋明白。老師還在課堂上著重講述悟字。還有胡錦濤總書記提出的“八榮八恥 ”：以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。正所謂“ 君子敬而不失，恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也 ”?！镜茏右?guī)】中說(shuō)“揖深圓，拜恭敬 ”，這個(gè)舉動(dòng)確實(shí)十分簡(jiǎn)單，但在我看來(lái)它是人與人之間最優(yōu)美的動(dòng)作。踐行二字看似復(fù)雜，其實(shí)表現(xiàn)在生活處處。”的至高境界。當(dāng)我們心不甘愿參加勞動(dòng)時(shí)，須知“習(xí)勞知感恩 ”，要感念大自然的恩賜，感念在勞動(dòng)中得到的鍛煉，感念所有勞動(dòng)者的辛勤操勞；當(dāng)我們感到自己無(wú)法被人理解，一腔熱血向誰(shuí)訴時(shí)，須知“德不孤，必有鄰”，微斯人，吾亦與友而歸；當(dāng)我們面對(duì)魚與熊掌的抉擇時(shí)，謹(jǐn)記“不義而富且貴，于我如浮云”，可知“德者本也，財(cái)者末也 ”，要對(duì)得起天地良心。”按照自然規(guī)律，按照自然秩序去生活，去工作，去待人接物，學(xué)德修德，一定獲得吉祥平安。什么是德呢，正所謂“德者，得也。道是什么，其實(shí)很簡(jiǎn)單。我們今天國(guó)家的強(qiáng)盛，民族的復(fù)興，人民的幸福，包括今天我們坐在這寬敞的教室里學(xué)習(xí)，都得益于我們一代一代傳承下來(lái)的中華文明和傳統(tǒng)文化，支撐著民族偉大而堅(jiān)強(qiáng)的集體靈魂。試想一下，現(xiàn)如今有那么多的思想學(xué)家、哲學(xué)家，但又有誰(shuí)能和老子相媲美，所著的【道德經(jīng)】能流傳兩千余年，被翻譯成數(shù)十種文字，至今人被世人研究探索；近現(xiàn)代有如此多的軍事學(xué)家，又有誰(shuí)能比肩孫子，所著兵法被西點(diǎn)軍校列為必讀書目，其思想依然璀璨光芒；有那么多的醉心歷史的專家學(xué)者，還有誰(shuí)能與司馬遷并稱，有卓絕的學(xué)識(shí)和堅(jiān)韌的品格，譜寫出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的驚世巨作。第四篇：幸福人生與傳統(tǒng)文化我們的民族是個(gè)偉大的富有智慧的民族。我們看那些德行淺薄的人，怎么看？就是他的心地刻薄傲慢，見到每個(gè)人都有可憎惡的地方，都有不如自己的地方，所以他眼里所瞧不起的人、所鄙視的人、所挑剔的事就很多很多?！蔽覀兛茨切┖芎玫滦械娜?，他心平氣和，見到每個(gè)人都有可取之處，所以他口里所贊嘆的人、所肯定的人就有很多很多。從一個(gè)人的言語(yǔ)中，其實(shí)也能反映出一個(gè)人德行的高低。特別是一個(gè)人到四十多歲的時(shí)候，外邊的事業(yè)很成功，經(jīng)常有人贊美他，結(jié)果回到家里就碰到很挑剔的夫人，這也不是、那也不是，讓他渾身不自在，那可能過(guò)了很久，他就不愿意回家了。這些科學(xué)實(shí)驗(yàn)告訴我們，人的言語(yǔ)對(duì)別人是有影響的。結(jié)果過(guò)了幾個(gè)月之后，奇妙的事情也發(fā)生了，大家可能都猜到結(jié)果了，就是聽了《弟子規(guī)》的這個(gè)花、蔬菜，長(zhǎng)得特別茂盛；什么都沒(méi)聽的一般般；聽現(xiàn)在流行樂(lè)、搖滾樂(lè)的那個(gè)菜地，長(zhǎng)得特別不好。為了驗(yàn)證音樂(lè)、還有語(yǔ)言對(duì)花的影響，他們還開辟了三個(gè)菜地。因?yàn)樗麄冇X(jué)得這些小蟲子之所以來(lái)吃菜，只是因?yàn)樽约簺](méi)有食物吃而已，所以專門給它們開辟了一個(gè)餐廳。我們經(jīng)常說(shuō)，冷戰(zhàn)比熱戰(zhàn)更讓人受不了，夫妻之間如果有問(wèn)題，吵吵架，這個(gè)問(wèn)題可能就過(guò)去了；當(dāng)你覺(jué)得這個(gè)人都不可理喻，我都不屑于跟他爭(zhēng)論的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候?qū)λ膫κ亲畲蟮摹Ｕf(shuō)“我們喜歡你，長(zhǎng)得真可愛”，這些花果然長(zhǎng)得愈來(lái)愈茂盛，確實(shí)很喜人；說(shuō)“我討厭你、丑死了”，這樣的花都已經(jīng)枯萎了，就像經(jīng)常被指責(zé)的小孩子，蔫頭耷腦的樣子；而那個(gè)看了故意心里不理它的，就是看都不帶看的那種，它已經(jīng)徹底死亡了。他們把小學(xué)生分成三組，一組小學(xué)生在路過(guò)第一組花的時(shí)候要贊美它，說(shuō)“你長(zhǎng)得真可愛，我們喜歡你”；第二群小學(xué)生過(guò)第二組花的時(shí)候就說(shuō)“討厭你、丑死了”，然后再給它吐一口唾沫；第三組小學(xué)生在過(guò)第三組花的時(shí)候，就從心里覺(jué)得不值得一看，故意不理它，不屑一顧。所以我希望通過(guò)今天的講座，能夠給大家樹立一個(gè)正確的人生觀，能夠樹立一個(gè)正確的教育孩子的觀念。要使自己的兒女來(lái)孝順自己，一定要首先尊敬父母。一定要記住處處考慮到對(duì)方的需要。第三個(gè)原則：一天之中，家庭和睦。惡言包括了粗魯罵人的話、挑剔抱怨的話、欺騙他人的話、不守信用的話、挑撥離間的話、諷刺指責(zé)的話。所以再生氣的時(shí)候不要說(shuō)你又讓我生氣了，都是自己內(nèi)心生氣。他情緒穩(wěn)定，能為自己負(fù)責(zé)，和他在一起是種享受，而不是壓力。我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人原諒我們，所以我們也不要去對(duì)別人求全責(zé)備，不讓他們犯錯(cuò)誤。所以脾氣不好，對(duì)自己的健康有很大影響。怒是奴隸的奴，下面一個(gè)心，告訴我們當(dāng)人發(fā)怒的時(shí)候是把人的心變成了奴隸，所以有人說(shuō)發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。這些都不是真正的幸福之人，那么什么是真正的幸福？說(shuō)白一點(diǎn)就是充滿喜悅的生活，如果我們說(shuō)的復(fù)雜一點(diǎn)，那就是家庭圓滿，在家里的每一個(gè)人都是充滿喜悅的，如果我們認(rèn)為這是我們所要的社會(huì)，那我們就可以提出達(dá)到這樣幸福的最近之道。還有順境中的不幸之人，如有些人是億萬(wàn)富翁、百萬(wàn)富翁很有錢，但是因?yàn)橛绣X每天惹是生非。如美國(guó)的海倫達(dá)到幸福的最近之道今天我們講傳統(tǒng)文化與幸福人生，我們先看一看什么是幸福。許多明星沒(méi)有用自己的名聲去做有益于社會(huì)的引導(dǎo)，倡導(dǎo)的都是引起人們邪念的東西，這樣的人很難有好的結(jié)果。所以那些淫亂的人帶來(lái)災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚摹Ｓ械娜擞X(jué)得我的錢已經(jīng)賺的差不多了，地位也不錯(cuò)了，就開始貪色。古代的讀書人明白這個(gè)道理，所以君子愛財(cái)，取之有道。因?yàn)闆](méi)有良好的家教，父母沒(méi)有給他做好榜樣，他也是貪污腐化，生活驕奢淫逸，最后沒(méi)有使這個(gè)家族傳承下去。還有水災(zāi)火災(zāi)，那些自然災(zāi)害也會(huì)把不義之財(cái)給焚燒掉。這個(gè)財(cái)并不是到了你手了就是為你所有，它被五家所共有，哪五家？首先是官府，如果這個(gè)財(cái)是貪污受賄得來(lái)，最后是東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，家產(chǎn)也被充公。現(xiàn)在我們的問(wèn)題，如果要用一個(gè)字來(lái)概括就是“貪”，不是貪財(cái)就是貪色，不是貪名就是貪吃。我們做了錯(cuò)事，要感覺(jué)到慚愧。為什么？因?yàn)橛行邜u心的人能夠使人改過(guò)自新，能夠把自己的過(guò)失改正過(guò)來(lái)，重新做人，最后成圣成賢。怎么做一個(gè)有道德的君子我們都想成為一個(gè)有道德的君子，應(yīng)該怎么去做？孟子強(qiáng)調(diào)：恥之于人大矣。擔(dān)心自己的課講不好，面子上過(guò)不去。我大學(xué)畢業(yè)后，分到了中央黨校工作，當(dāng)時(shí)學(xué)校有一個(gè)規(guī)定，每節(jié)課后學(xué)生要給老師打分。所以我們中國(guó)人不講競(jìng)爭(zhēng)，講仁愛。如果使用了原子武器，就會(huì)導(dǎo)致世界末日?，F(xiàn)在我們還在學(xué)西方的價(jià)值觀，為了獲得自己利益的滿足，去和別人競(jìng)爭(zhēng)，所以爾虞我詐就出現(xiàn)了。諸位朋友，我們是君子還是小人呢？就看我們的心胸經(jīng)常是坦坦蕩蕩，還是經(jīng)常是郁郁寡歡、悶悶不樂(lè)?！本邮鞘裁慈耍刻幪幭胫藶闃?lè)，總是想方設(shè)法去幫助別人，他的心胸總是處于一種歡心喜悅坦坦蕩蕩的狀態(tài)。所以我們要做一個(gè)善良的人，做一個(gè)有道德的人，這是和天地人文自然的秩序，和人的天性相呼應(yīng)的。他的父母，他的弟弟三番五次的要置他于死地，但是他不僅沒(méi)有去怨恨報(bào)復(fù)，而是不斷地反省自己：我自己在德行上有不夠的地方，不能夠得父母的歡心？后來(lái)他得到了天子之位，但仍然以不能得父母之歡心而憂慮，最后他的德行感化了他的父母，也感召了天下人?！皾M招損，謙受益”是天道，是一個(gè)自然而然的規(guī)律。謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬(wàn)事皆能亨通，而且行謙有始有終。道家的老子也是把自己對(duì)天道的認(rèn)識(shí)，應(yīng)用到了人際關(guān)系的處理上。因?yàn)樗约河绣X有勢(shì)又才華橫溢，可以說(shuō)是近乎完美了，因此他為人處事，待人接物都非常謹(jǐn)慎，從這里我們看到中國(guó)傳統(tǒng)圣者所講的“道”非常簡(jiǎn)單，那就是過(guò)分的要受到制裁，而