【正文】 “孔子?xùn)|游”中。日中，正午）．．． 日初出滄滄涼涼（寒冷的意思）．．．．及其日中如探湯（熱水）．孔子不能決也（判斷）．兩小兒笑曰：“孰為人多知乎？”（譏笑）．②詞類活用“北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語，“去北方”的意思。．二、詞的積累 ①重點(diǎn)詞語飲于河、渭（黃河、渭水）．．．北飲大澤（大湖）．．化為鄧林（桃鄰）．．入日（追趕到太陽落下的地方）．．見兩小兒辯斗（爭辯，爭論）．．問其故（緣故，原因）．我以日始出時(shí)去人近（以，認(rèn)為?！?倒裝句“會(huì)賓客大宴”中的“賓客大宴”是賓語前置，正常語序應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”。今義：數(shù)量少。今義：會(huì)議。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折的連詞。今義：步行。今義：屁股。今義：用鼻子嗅。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。）幾欲先走．（古義：跑。）中間．．力拉崩倒之聲（古義：其中夾雜。）微．聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎ü帕x：隱隱約約。走，跑）曳屋許許聲．．．．．（拉）②詞類活用京中有善．口技者（形容詞作動(dòng)詞，擅長）婦撫兒乳．（名詞做動(dòng)詞，喂奶）賓客意少．舒（形容詞做副詞，稍微）不能名．其一處（名詞做動(dòng)詞，說出）③古今異義會(huì)．賓客大宴（古義：適逢，正趕上。席．，座位）奮．袖出臂（揚(yáng)起、舉起）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)．．．（股，大腿。少，稍微）．中間力拉崩倒之聲（夾雜）．．雖人有百手（即使）． 不能名．其一處也（說出，用作動(dòng)詞）以為．．妙絕（以為，認(rèn)為。者，??的人）．．會(huì)賓客大宴（會(huì)，適逢，正趕上?！懊赊o以軍中多務(wù)”是倒裝句，正常語序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。）．三、句式積累 “肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”。）．．及魯肅過尋陽（古義：到。）．見往事耳（古義：歷史。）．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（古義：研究。乎，啊，表示感嘆語氣）②一詞多義當(dāng)：．涂掌事（與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)”）．涉獵（應(yīng)當(dāng)）見：．往事耳（動(dòng)詞，知道）．漁人，乃大驚（動(dòng)詞，看見）．．之晚乎（動(dòng)詞，認(rèn)清，識(shí)別）若：．孤（動(dòng)詞，比得上）．有光（介詞，好像）之：．晚乎（助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯）．東北角（助詞，的）乃：．不知有漢（竟）．始就學(xué)（于是，就）為：．博士邪（動(dòng)詞，做）（介詞，對(duì)，向）．③古今異義但當(dāng)涉獵（古義：只。過，到）即更刮目相待．．．．（另眼相看，用新的眼光看待。治，研究）蒙乃．始就．學(xué)（乃，于是，就。當(dāng)涂，當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)）但．當(dāng)涉獵．．（但，只?！皢柵嗡肌敝械摹昂嗡肌?，是賓語前置，是“所思何”的倒裝，正確的語序?yàn)椤皢柵己巍?。今義：僅用作姓氏。今義：常用作轉(zhuǎn)折連詞。今義：行走。今義：指爺爺，即父親的父親。．“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”原是動(dòng)詞，這里用作名詞，“戰(zhàn)馬”的意思?！斑€自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還”。省略主語 “還自揚(yáng)州中省略主語“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。）．．三、句式積累 金溪民方仲永，世隸耕。）．．泯然眾人矣（古義：平常人。今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理）．．稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：或許，或者。材人，有才能的人）環(huán)謁．．于邑人（四處拜訪）其文理．．皆有可觀者（文采和道理）稍稍．．賓客其父（漸漸）或以錢幣乞．之（求?。﹦t其受于人者不至也．．．（沒有達(dá)到要求）②詞類活用 形容詞作意動(dòng)詞“邑人奇．之”之中的“奇”，是“以??為奇”的 意思 “父異．焉”之中的“異”，是“對(duì)??感到驚異”的意思 名詞作意動(dòng)詞“父利．其然”之中的“利”，是“以??為利”的意思 “賓客．．其父”之中的“賓客”，是“把??當(dāng)作賓客”的意思 名詞作狀語“日．扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思 動(dòng)詞用作狀語“忽啼．求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思 ③一詞多義自：．為其名（名詞，自己）．是指物作詩立就（介詞，從）聞：．之也久（動(dòng)詞，聽說）．（名詞，名聲）其：．詩以養(yǎng)父母（代詞，這）．父（代詞，他的）然：1父利其然也（代詞，這樣）．2泯然眾人矣（形容詞詞尾??..的樣子）．賓客：1稍稍賓客其父（動(dòng)詞，以賓客之禮相待）．．2于是賓客無不變色離席（名詞，客人）．．為：1其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，成為）．④古今異義自是指物作詩立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。這一段是故事的高潮和結(jié)局。這一段寫了屠戶的勇敢警覺和狼的陰險(xiǎn)狡詐。這一層是屠戶御狼，雙方進(jìn)入相持階段。于是，他找到戰(zhàn)斗場地，迅速占據(jù)有利地勢，準(zhǔn)備與狼搏斗?！巴来缶健?，危急關(guān)頭，屠戶思想斗爭激烈。此句主要體現(xiàn)了屠戶具有很高的警惕性，同時(shí)，也進(jìn)一步表現(xiàn)了狼的狡猾，前狼“假寐”惑敵，后狼打洞，待時(shí)機(jī)成熟，前后夾擊，令人驚奇。這句話照應(yīng)了“目似瞑，意暇甚”，是本文的點(diǎn)睛之筆，突出了狼這一形象。這句話及其生動(dòng)、形象的刻畫出了狼狡猾的本性，使人有身臨其境的感受，這一神態(tài)極具有迷惑性，讓人們對(duì)狼的本性有了更深的認(rèn)識(shí)。這句話以凝練的語言寫兩只狼的動(dòng)作、行為，到此，緊張的氣氛似乎緩和了許多，殊不知這其中卻隱含著更大的陰謀！極其形象地表現(xiàn)了狼的陰險(xiǎn)、狡詐。這句話以簡練的語言寫出了狼狡猾、惡毒、兇狠和貪得無厭，同時(shí)，“并驅(qū)如故”也照應(yīng)了前文的“綴行甚遠(yuǎn)”這句話，使行文嚴(yán)謹(jǐn)。這則寓言故事，以狼為主線，通過敘述屠戶如何戰(zhàn)勝狼的故事，表現(xiàn)了狼的貪婪、狡詐和愚蠢兇惡的本性，最后用議論點(diǎn)明了主旨：無論狼多么狡詐陰險(xiǎn)，最終都會(huì)被機(jī)智勇敢的人所戰(zhàn)勝。采用對(duì)比的寫法，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人使用”的馬的深刻同情。作者描寫了馬的形象，也由馬生發(fā)出情感。？文中的華南虎有美麗的容貌和強(qiáng)健的形體，在牢籠里，它依然維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，向往著自由，表現(xiàn)出高貴的靈魂，它是一只身陷囹圄，但卻維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍睦匣?。“滴血的趾爪”是這首詩的“核”，是詩人感情的爆發(fā)點(diǎn)。在華南虎這“不羈的靈魂”面前，我感到了自己人生的卑微，心靈的墮落?？墒牵A南虎仍然會(huì)不屈不撓不悔的抗?fàn)幭氯?，因?yàn)榭範(fàn)幨撬钕氯サ娜考耐泻同F(xiàn)實(shí)意義，是它高貴靈魂的有力呈現(xiàn)。他們“膽怯”是因?yàn)樗麄儽拔?，即便是面?duì)老虎威嚴(yán)的背影時(shí)，都深感恐懼。詩句中的“觀眾”是一個(gè)沒有人格和自我意識(shí)的群體?；⒌男蜗竺枥L真實(shí)，以虎喻人，例如：“是屈辱的心靈在抽搐嗎？”中的“屈辱”含有兩層意思：一是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；二是深層含義，即為生活在這個(gè)自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。詩人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。此句中的三個(gè)“沒有”構(gòu)成排比，寫出了鐮刀頭羊叫聲的不同尋常，也暗示下文有不尋常的事情發(fā)生。這句話用美麗的彩虹與鐮刀頭羊從容走向死亡的殘酷現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，也是用美麗的彩虹象征鐮刀頭羊的美好心靈，更是鐮刀頭羊行為和精神的閃光。 重難點(diǎn)句子。這段文字寫得極為傳神，作者用細(xì)膩的筆觸描寫了小珍珠鳥在“我”肩上睡覺時(shí)的情態(tài)，可見人與鳥之間的信賴達(dá)到了何種程度！這里的鳥已不只是鳥，它有了人的靈性，我們見到的不再是調(diào)皮的小鳥在玩耍，而是稚子依偎在父母寬廣、溫馨的懷抱里。這句話中的“挨近”、“蹦”、“俯下”、“喝”、“偏”、“瞧瞧”等幾個(gè)動(dòng)詞最有表現(xiàn)力，因?yàn)檫@幾個(gè)動(dòng)詞活生生地刻畫出了一個(gè)頑皮的孩子的形象，讓珍珠鳥似乎也具有了人的神情和心理。如果沒有對(duì)生命的珍愛、憐愛之情，作者是不可能對(duì)珍珠鳥的外形描寫得如此細(xì)致。先寫珍珠鳥“怕人”，與后文寫珍珠鳥“親近人”構(gòu)成對(duì)比，突出了本文的中心，灰藍(lán)色的毛，只是后背還沒生出珍珠似的圓圓的白點(diǎn)；它好肥，整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒。，這是一種怕人的鳥。重難點(diǎn)句子！朋友送我一對(duì)珍珠鳥。描寫了珍珠鳥的形狀、色彩、動(dòng)態(tài)，使小鳥憨直、頑皮、活潑的形象躍然紙上?！墩渲轼B》是一篇敘事抒情的散文，作者以輕松活潑的筆調(diào)，精心的描寫了珍珠鳥的可愛形象，抒發(fā)了作者的喜愛贊美之情。這個(gè)句子表現(xiàn)了孔子實(shí)事求是的態(tài)度和精神，并沒有“強(qiáng)不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”?？鬃拥綎|方去游歷，交流、學(xué)習(xí)，并非是去游玩，“游”，即交流、學(xué)習(xí)之意。《夸父逐日》中的“夸父逐日”現(xiàn)今已作為一個(gè)成語使用，比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。未至，道渴而死。巨人夸父敢于與太陽競跑，表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人們探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。通過孔子無法判定兩個(gè)小兒對(duì)太陽距離人遠(yuǎn)近的爭論的故事，反映了古人為認(rèn)識(shí)自然探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神，同時(shí)也告訴人們對(duì)待科學(xué)要有實(shí)事求是的精神?！秲尚恨q日》是一則寓言，圍繞一個(gè)“辯”字去寫的。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。從這個(gè)意義上說，不管是成功還是失敗，每一個(gè)升空的宇航員都是勝利者，都是勇敢的人，都值得學(xué)習(xí)。，但演講者為什么還說“這是訴說勝利和勇敢的故事”？人類探索太空的歷史，本來就是一部冒險(xiǎn)的歷史，一部勇敢者的歷史。原定由她在太空中向美國和加拿大250多萬中小學(xué)生講授兩節(jié)太空課，還將在航天飛機(jī)上參加幾項(xiàng)科學(xué)表演，孩子們沒想到迎來的卻是噩耗。疑難解惑，為什么說她“凝聚了整個(gè)國家的想像力”？麥考利芙史全美選出來的教師代表，是世界上第一位“太空教師”。這段文字寫我們從“挑戰(zhàn)者”號(hào)升空后爆炸的事件中，認(rèn)識(shí)到了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的哲理：“未來的路并不平坦，整個(gè)人類前進(jìn)的歷史是與一切艱難險(xiǎn)阻斗爭的歷史。“真正的英雄”，給人以新穎、別致之感，“英雄”，是才能超群、英勇無畏的人，又用“真正”加以修飾、強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了對(duì)在這次空難中罹難的七位英雄的充分肯定和贊揚(yáng)，文章以此為題，是對(duì)七名宇航員行為的贊美。給人以極大的精神鼓舞。本文節(jié)選自《魯濱孫漂流記》，題目就點(diǎn)明了環(huán)境及情節(jié)的離奇，給人以懸念感。按照這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，茨威格當(dāng)然認(rèn)為給斯科特作傳會(huì)更有意義，會(huì)給人更長久的思考和回味。正如魯迅所說：“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有價(jià)值的、美的東西當(dāng)然是偉大的悲劇。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。這兩句話在全文中可作為主旨句，起點(diǎn)題的作用。這兩句話表達(dá)了作者對(duì)斯科特崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無比的崇高。，但他的心靈卻因此變得無比高尚。這是對(duì)挪威國旗的特寫。這樣寫更加突出了悲劇效果，給人心靈的震撼和沖擊。聯(lián)系上下文就不難看出，“心中的海市蜃樓”是指斯科特在離開這個(gè)世界前心中回憶的美好的往事和他對(duì)遙遠(yuǎn)的祖國、親人和朋友的懷想，它們與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷形成了鮮明的對(duì)照。正因?yàn)樗倪@一行為，其人格才顯得無比的高尚，贏得了人們的尊敬。英國人普遍講求紳士風(fēng)度，主張誠實(shí)、守信、坦然面對(duì)成功和失敗。本文的題目點(diǎn)明了主旨。失敗、死亡的“悲劇”性結(jié)局的確。與開頭的句子呼應(yīng)，重現(xiàn)道具，強(qiáng)調(diào)其表演工具的簡單，突出其技藝在“口”，點(diǎn)明題旨。說明口技表演者達(dá)到了以假亂真的絕妙境界，使聽眾仿佛置身火場，不禁以假為真，完全進(jìn)人口技表演所營造的情境之中而不能自持。4．于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。撫尺也叫“醒木”，民間藝人在表演開始或結(jié)束時(shí)，都要拍一下?lián)岢?，以示開始或結(jié)束?！岸选闭Z氣助詞極力渲染道具簡單，別無它物，以示口技人的表演主要憑他的“口”，襯托口技藝人技藝的高超。2．口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。這個(gè)全文的開篇句，是本文的一句總說，即全文意在說明這位“善口技者”的技藝之“善”。重難點(diǎn)句子1．京中有善口技者。這一傳神之筆，有力地反襯與贊美了藝人之技“善”。如“遙聞深巷中犬吠”，表演從模擬遠(yuǎn)處“深巷”里傳來的狗叫聲開始，用“遙聞”二字恰切地表現(xiàn)了深夜遠(yuǎn)方回響的隱約可聞之聲，頓時(shí)把人們引入夜闌人靜的境界中。3．文章的語言準(zhǔn)確生動(dòng)、逼真?zhèn)魃瘛４送?，課文首尾兩次清楚地交代了極簡單的道具，表明口技不是靠其他器物發(fā)聲，而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲,突出其技藝在“口”，也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技不凡。本文描寫口技表演，抓住了表演者和聽眾兩個(gè)方面：一方面描寫口技藝人的表演，直接表現(xiàn)其高超技藝，這是正面描寫；另一方面描寫聽眾的神態(tài)、動(dòng)作，以聽眾的反應(yīng)烘托其高超技藝，這是側(cè)面描寫。總之，文章這些精彩的場面描寫，對(duì)顯示人物活動(dòng)的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化主題都起到了十分重要的作用。從文章的第2至第4段，作者按口技表演內(nèi)容一詞描寫了三個(gè)場面：深夜人靜一家四口被“犬吠”驚醒后的喧鬧場面；一家人復(fù)睡入夢，鬧而復(fù)醒的場面；深夜失火、救火的場面。本文的場面描寫十分生動(dòng)、形象、細(xì)膩。全文以時(shí)間先后為序，由施屏障始，寫口技表演者模擬夜深人靜時(shí)一家四口被“深巷中．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．犬吠”之聲驚醒，復(fù)而入睡及深夜“火起”幾個(gè)場景，間以描寫聽眾的神態(tài)動(dòng)作等反映，到．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．撤屏障止，通過正面和側(cè)面的描寫，高度贊揚(yáng)了口技藝人高超的表演技藝。這篇文章以幾個(gè)少年充滿童真童趣描描畫畫的游戲，引出對(duì)中國畫的藝術(shù)體驗(yàn)。文章的主體是由兩部分內(nèi)容組成的，一是充滿童稚童趣的游戲，二是領(lǐng)略中國畫和西洋畫的藝術(shù)魅力。當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熾熱后的沉寂，這是以“雞啼”反襯寂靜。多水的江南山清水秀，風(fēng)景秀美，養(yǎng)育了纖柔細(xì)膩的江南人，他們是打不出這樣氣勢雄渾的腰鼓的。這是他們的力量源泉。安塞腰鼓的奔放的力量在于打破了人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在天地之間，不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，放棄一切冗雜的思緒，與鼓聲產(chǎn)生共鳴。寫他們樸實(shí)，寫他們難以掩飾的生命的活力。他們樸實(shí)得就像那片高粱。這是值得我們揣摩借鑒的。為了增強(qiáng)語勢，強(qiáng)調(diào)感情，作者大量運(yùn)用排比句式，句子內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯(cuò)出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想起??”“愈捶愈烈”，都是一連用三個(gè)排比句，猶如江河一瀉千里，不可遏止。作者把黃土高原的元?dú)夂蜌馄牵幌伦影l(fā)揮得淋漓盡致。如“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇――安塞腰鼓！”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。（第11段）① 比喻、擬人；②寫出了劃船之快和“我”看戲心情的急切?！拔摇笨淞怂痪?，他“竟非常感激起來”，體現(xiàn)了他老實(shí)厚道的農(nóng)民本色。六一公公是一個(gè)怎樣的形象？六一公公的形象本文主要是通過語言來刻畫的。這一句用了一個(gè)富有童話色彩的比喻，新奇而貼切，又有水鄉(xiāng)特色，反映了兒童富于幻想的特點(diǎn)和愉快的心情。這句充滿了夢幻般色彩的描寫，表達(dá)了兒時(shí)眼中社戲的美。，卻又如初來未到時(shí)候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。從景物描寫的角度說，這是以坐船人的感覺來進(jìn)行描寫，連