【正文】 。每一次創(chuàng)新不可能都是必勝的、一定成功的，即使失敗了，也會(huì)讓你學(xué)到東西，你離下一次的成功就會(huì)更近一步。所以西方社會(huì)的文化背景鼓勵(lì)犯錯(cuò)，人們也勇于犯錯(cuò)，這種觀念已根深蒂固。在西方社會(huì)，人人普遍有“犯錯(cuò)與進(jìn)步成正比”的觀念。在這樣一種情況下，容易養(yǎng)成一種“多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)”的心態(tài)。在東方社會(huì)里，犯錯(cuò)往往意味著“愚笨”。大家設(shè)想，如果階級(jí)觀那么濃厚，本位主義那么濃厚，怎么能培養(yǎng)出主人翁精神？怎么會(huì)培養(yǎng)出創(chuàng)業(yè)精神？所以，在一個(gè)扁平式的組織下，先搭建出一個(gè)公平、公開、公正的平臺(tái)，然后，在這個(gè)組織里，大家平等地學(xué)習(xí)和交流，“人人都是學(xué)生”（其實(shí)就是將公司演變?yōu)閷W(xué)習(xí)性組織），就容易培植出員工的主人翁精神。這點(diǎn)很重要。我想，在一家企業(yè)里面，你如果想讓所有的員工都跟自己一樣有主人翁精神，首先，公司必須要有一個(gè)很公平、公開、公正的平臺(tái)，讓所有的人都有“自己是這家公司的主人”的感覺。比起在工作上公司所給的頭銜、職稱來(lái)，這種能力顯得更有價(jià)值，因?yàn)檫@是你自身的財(cái)富，誰(shuí)也無(wú)法拿走。創(chuàng)業(yè)的精神、創(chuàng)業(yè)的能力是人的能力的最高表現(xiàn)，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)就是“無(wú)中生有”，創(chuàng)業(yè)就是用最小的資源獲得最大的價(jià)值，就是培養(yǎng)你把錢用在刀刃上的能力。如此看來(lái)，主人翁精神固然有“奉獻(xiàn)”的一面，但其實(shí)在“奉獻(xiàn)”的同時(shí)，不僅對(duì)公司有正面的幫助，而且收獲最大的還是自己，她是在實(shí)實(shí)在在地收獲“屬于自己”的財(cái)富。另外，在挫折當(dāng)中的很多行為和意志的磨煉，也使得她自己學(xué)到了很多東西。顯然，正是因?yàn)樗辛诉@段討債的經(jīng)歷，覺得討債之“苦”已經(jīng)受夠了，才感覺到未來(lái)要做生意，必須選擇比較誠(chéng)信的經(jīng)銷商，所以后來(lái)才一步一個(gè)腳印，非常仔細(xì)地把一些誠(chéng)信、踏實(shí)的經(jīng)銷商引進(jìn)來(lái)，用她的服務(wù)和熱忱幫他們做生意。但是，聽到這件事情的人，在為之動(dòng)容的同時(shí)，難免會(huì)生出很多疑竇：“堂堂大公司會(huì)在乎這幾十萬(wàn)元錢嗎？為了公司花這么大精力去自討苦吃，值得嗎？”之所以會(huì)有這樣的疑問，是因?yàn)樵谶^(guò)去相當(dāng)漫長(zhǎng)的年代里，“主人翁精神”被嚴(yán)重曲解，被完全等同于“無(wú)私奉獻(xiàn)精神”，甚至有濃厚的“為了集體，犧牲個(gè)人”的意味在里面。這個(gè)過(guò)程花費(fèi)了她大量的時(shí)間、精力和苦心。第五篇：主人翁精神董明珠的主人翁精神是一種具備超級(jí)感染力的精神。這樣，既為集體主義找到了著力點(diǎn)，也為個(gè)人價(jià)值找到了實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)，因此可以是雙贏的局面。于是，崗位主人翁理論，也即“新”主人翁精神，被一些研究學(xué)者提了出來(lái)：把崗位看作是一個(gè)股份制公司，員工以人力資本入股，因此便成為崗位的股東和主人；既然自己是崗位的主人，因此就應(yīng)該像真正的主人一樣以主人的心態(tài)從事崗位工作；退一步講，即便是打工的，也首先是在為自己打工，為自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能不斷積累生命分值。企業(yè)員工的主人翁意識(shí)是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，它意味著誠(chéng)信、團(tuán)隊(duì)、務(wù)實(shí)、積極、專業(yè)和創(chuàng)新。因?yàn)榇蠹視?huì)把所有可能的成本降低，包括訊息的成本、合約的成本、監(jiān)督的成本、實(shí)施的成本，都可以大幅度地下降；還可以把一個(gè)人的潛能大幅度地提高。主人翁意識(shí)對(duì)于一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)講，是非常重要的。公司的角色只是創(chuàng)造一種適合發(fā)揮創(chuàng)業(yè)精神的環(huán)境。具有主人翁精神的人常常問這樣的問題：“如果這是我的公司，那么我將如何處理這個(gè)顧客的關(guān)切呢？我是否會(huì)買這臺(tái)機(jī)器或者進(jìn)行這項(xiàng)投資？如果我是這家公司的老板，我將怎樣對(duì)待員工呢？我是否會(huì)建立這個(gè)委員會(huì)，參加某次會(huì)議，或者去某個(gè)地方旅行？”主人翁精神是一種非常強(qiáng)大的動(dòng)力，它激發(fā)人們的進(jìn)取心和對(duì)公司的忠誠(chéng)當(dāng)這些具有進(jìn)取精神并且充滿干勁的員工走上工作崗位后，他們自然尋找機(jī)會(huì)發(fā)揚(yáng)主人翁精神。他們的問題富有啟發(fā)性。男人有了煙，有了酒，也就有了故事；女人有了錢，有了資色，也就有了悲劇。s we need is just time.第四篇：主人翁精神；而小人物的悲哀在于他們從來(lái)沒有選擇的機(jī)會(huì)。s fault to demand for perfection or counting on unrealistic expectations of the encourage people to work, even though they may mit advise those enjoying menting to make some effort to do something for the hope people can make ments objectively instead of subjectively, without going to extremes, and not out of also hope that the hardworking people do not care too much about what the others say, even what the others should believe that public opinions will finally decide what39。s mind to some extent, but there is still a long way to go before we can get rid of “the hatred toward the wealthy”.Capable people or rich people are just human, neither sages nor perfect have their own faults, and they may also mit objectively speaking, some mistakes are forced on them, which are the expectations of the are expected to do this or that, but when expectations bee disappointments, they have to take the fact, it39。Among good friends and relatives, the rich should often help the poor, otherwise he will surely be blamed for his cruelheartedness。t pay, then he39。s already their fault)。Capable people can be sought for help and attract the attention of the society, thus causing a lot of ments, more plaints but less gratitude(even though they didn39。s easier said than and wealthy people are always the focus of the people are usually marching ahead of others and may not be properly understood, hence causing various kinds of ments, more criticism but less support。 inability, they themselves are actually unable to do anything, but simply pretending that they know can well be pared with the actors and new program is always followed by large amounts of criticism from the if a spectator is given a cha