【正文】 我們也可以通過(guò)這樣的方式對(duì)《說(shuō)文》的其他部字進(jìn)行分析歸納，以便我們更好地了解《說(shuō)文》，更好地了解《說(shuō)文》體現(xiàn)的我國(guó)文化。通過(guò)對(duì)上面這些字的分析，我們可以了解一些我國(guó)古代與“火”有關(guān)的文化，而《說(shuō)文》“火”部字中的一些字正好可以幫助我們了解中國(guó)的火文化，了解“火”部字體現(xiàn)的宗教文化色彩。祓，除惡之祭也?！眳尾豁f曰：“湯得伊尹，爝以爟火，釁以犧豭。但其中的“”許慎解釋為古文“慎”字，表示祭天時(shí)人們要謹(jǐn)慎，因此我們可以說(shuō)“尞”字更多的是強(qiáng)調(diào)祭祀時(shí)的態(tài)度。“尞，柴祭天也。《說(shuō)文》的“火”部字中就有很多字體現(xiàn)了古代的祭祀文化。人們不光崇拜火，同時(shí)對(duì)火充滿了敬意。因此，我們可以從《說(shuō)文》的“火”部字看出中國(guó)的飲食文化，我們也可以說(shuō)正是“火”的使用才出現(xiàn)了世界獨(dú)特的中國(guó)飲食文化。“爛”和“爢”是用火煮火烘烤使食物熟。從火曾聲?！币馑际怯媚喙娜庠诨鹕蠠?，等到泥干了裂開(kāi)，毛就會(huì)與泥一起脫落，這時(shí)肉也就熟了?！薄凹濉?、“熬”的意思相近，都是用火烤食物去除它們的汁液?！鞍荆杉逡?。從火前聲?！薄按丁焙汀盁怼眱蓚€(gè)字的意思相近，是把食物放進(jìn)器具，燒火蒸煮食物使之爛熟的意思。如： “炊，爨也。在描寫(xiě)火的作用中最突出的就是火的烹飪作用，因此《說(shuō)文》中的“火”部字也就形成了一種獨(dú)特的飲食文化。在《說(shuō)文》中，與火有關(guān)的字非常多。因此火蘊(yùn)涵的文化也是十分豐富的，從《說(shuō)文》的“火”部字，我們也可以充分體會(huì)到“火”蘊(yùn)含的文化?！彼?、與“火”有關(guān)的文化火是人類(lèi)生活中最為常見(jiàn)的也是極為重要的現(xiàn)象。“燥，干也。從火焠聲。從火柔，柔亦聲。從火昭聲。從火丙聲。葦薪為之，小者麻蒸為之?！编嵭ⅲ骸盃T，焦也?！盃T，庭燎，火燭也。從火，吹省聲。從火前聲。從火包聲。”，我們還可以從“火”的用途進(jìn)行分類(lèi)，如：（1）“火”與烹飪有關(guān)：烈、煎、炙、煕、炮等?！保?）“火”的形態(tài)“炥，火皃?！?“煒，盛赤也。從火雁聲。”我們說(shuō)，前四種屬于造字之法，也就是象形、指事、形聲、會(huì)意。六曰假借。五曰轉(zhuǎn)注。四曰會(huì)意。三曰形聲。二曰象形。一曰指事。許慎在《說(shuō)文”三、“火”部字的分類(lèi)（一）按造字法分類(lèi)我們?cè)诮o漢字分類(lèi)時(shí)，往往遵循“六書(shū)”的書(shū)法。從火爵聲。”（三）某某說(shuō)，某某曰《說(shuō)文》中還會(huì)出現(xiàn)“某某說(shuō)”、“某某曰”這樣的解說(shuō)方式。從火，韋聲?！吨軙?shū)》曰：“焯見(jiàn)三有俊心?！?焯，明也。從火，單聲?！吨芏Y》曰：“以明火爇燋也?！?燋，所以然持火也。從火，干聲?！对?shī)》曰：“多將熇熇。” 熇，火熱也。從火，翏聲?！对?shī)》曰：“烝之烰烰?！?烰，烝也。從火，出聲?！洞呵飩鳌吩唬骸百邑?fù)覉。爇，燒也?！吨芏Y》曰：“遂其焌?！?焌，然火也。從火焦聲?！对?shī)》曰：“邛烘于煁?！?烘，尞也。從火，尾聲。“火”部字采用《詩(shī)經(jīng)》、《春秋傳》、《呂氏春秋》、《周禮》等書(shū)證解說(shuō)漢字的字形、字音、字義?！边@里的薪就是的另一種意思。從火，聿臀?！边@里的爇就是爚的另一種意思。從火，龠馨?！薄俺嗝病?、“溫潤(rùn)”就是“煦”的兩種解釋。一曰溫潤(rùn)也。如：“煦，烝也?！耙辉弧?、“或曰”的作用有：該字的意思存在兩種說(shuō)法；事物存在別名；字形存在別的形體以及聲音存在差異。如：（一）解說(shuō)中的“一曰”、“或曰” 在《說(shuō)文》中，我們也會(huì)看見(jiàn)“一曰”、“或曰”這樣的解說(shuō)方式。讀若馰顙之馰。望火。烓，行竈也，從火，圭聲，讀若冋。束炭也，從火，差省聲，讀若。火色也，從火，雁聲，讀若鴈。從火，省聲。讀若巧拙之拙。如：燦，火光也。另外，像“照、焯、炳、焞”等字是虛寫(xiě)，表示光亮照明?；鸩孔值呐判蛟瓌t是“先實(shí)后虛”，即先寫(xiě)實(shí)物再寫(xiě)虛物，并采用“以類(lèi)相從”的原則進(jìn)行編排，如： “，火也”；“燬，火也”；“燹，火也”。火是部首里其他字的形旁。從火的解釋?zhuān)梢钥闯觯夯鹱謱儆谙笮巫?。一、“火”部字的編排體例火，毀也。其中“火”部字共有112個(gè)，重文15個(gè)。[關(guān)鍵詞]“火”部字；編排體例；解說(shuō)體例；分類(lèi)；文化中圖分類(lèi)號(hào)：H161文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16728610（2013）9003602 東漢許慎編撰的《說(shuō)文解字》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》）是我國(guó)第一部按部首編排的字典，同時(shí)也是中國(guó)文字學(xué)的奠基之作。參考文獻(xiàn)： [1]侯玲文．“心”義文化探索[J]．漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2001，（3）[2]陸宗達(dá)．說(shuō)文解字通論[M]．北京：北京出版社，1981 [3]馬敘倫．說(shuō)文解字研究法[M]．北京：商務(wù)印書(shū)館，1955 [4]揚(yáng)琳．漢語(yǔ)詞匯與華夏文化[M]．北京：語(yǔ)文出版社，1996 [5]束定芳．隱喻學(xué)研究[M]．上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000 [6]臧克和．說(shuō)文解字的文化說(shuō)解[M]．湖北：湖北人民出版社，1995第五篇：《說(shuō)文解字》“火”部字研究樹(shù)炳妍（遼寧師范大學(xué)，遼寧大連116081）[摘要]《說(shuō)文解字》是我國(guó)第一部按部首編排的字典，同時(shí)也是我國(guó)文字學(xué)的奠基之作。結(jié)語(yǔ)：中國(guó)人自古以來(lái)就非常重視人心的思維作用，這些表示人的思維、思念、思考的漢字，每一個(gè)都有著它深刻的心理內(nèi)涵和心理意境?！彼渍Z(yǔ)說(shuō)：江山易改，本性難移。除此之外，還有很多字是用來(lái)表示人的性格、性情的，這就涉及到人的性命、本質(zhì)這類(lèi)問(wèn)題，關(guān)于這一點(diǎn)，中國(guó)人自古以來(lái)就有著自己獨(dú)特的看法，傳統(tǒng)漢文化認(rèn)為人的秉性是人生而有之的特性，所以《說(shuō)文》中這樣解釋?zhuān)骸靶?，人之?yáng)氣性善者也?！彼未那赜^說(shuō)即心無(wú)物謂之性，即心有物謂之情?！薄对浵獭罚骸笆ト烁腥诵亩煜潞推?。從心，咸聲。（2）心與人的情感體驗(yàn)和性格性情心的表義范圍由最初的表示思維活動(dòng)擴(kuò)大到了表示喜怒哀樂(lè)等情感活動(dòng)。（希冀所思之）；懷，念思也。除此之外《說(shuō)文》中還有很多表示“思”義的字，比如：念，常思也。有腦有心才能夠稱(chēng)得上“思”，勤于思考、善于思考的人就是聰慧的。從心，囟聲。比如“思”字。傳統(tǒng)的中醫(yī)也把“思維功能”交給“心”，而把腦則作為聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)的一部分。每一類(lèi)又像中國(guó)的太極圖一樣分為黑白相對(duì)的兩個(gè)部分。（一）心部字的意義體系 《說(shuō)文》心部字向我們清晰地展現(xiàn)出一部宏大而又細(xì)膩心靈世界。二是指中國(guó)古人將思維情感、心理精神等諸多功能都賦予了心，因此中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)又有“心學(xué)”之稱(chēng)。一是指五行中的火藏，“藏”通“臟”。凡心之屬皆從心。象形。這九個(gè)字排在最前面的主要原因在于它們的意義非常重要，反映了中固人的宇宙觀、人生觀等這樣一些重大的人生問(wèn)題，其中心、情、性、志、德有著重要的哲學(xué)內(nèi)涵，在我國(guó)古代經(jīng)典中頻繁出現(xiàn)，是理解中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的關(guān)鍵字。除前人已經(jīng)指出的《說(shuō)文》各部通用的排序體例：部首字列于首位；“與部首反對(duì)者，必在部末”；“疊部首為字者必在部末”；“先實(shí)后虛，先近后遠(yuǎn)”；“無(wú)虛實(shí)遠(yuǎn)近之可言，則以訓(xùn)義美者列于前，惡者列于后”；意義相近或事物相近的字放在一起，等等編排體例之外，心部字的排序還有自己的特點(diǎn)與文化寓意。按照六書(shū)理論，心部字有象形字1個(gè)，會(huì)意字10個(gè)，會(huì)意兼形聲字6個(gè)，形聲字260個(gè)。三、《說(shuō)文解字》心部字《說(shuō)文》五百四十部，其中較大的部首形成一個(gè)相對(duì)自足的語(yǔ)義場(chǎng)，集中反映一個(gè)特定的文化內(nèi)容，比如“示”部字反映了古代神靈祭祀的文化，“玉”部字反映了玉石文化，“女”部字反映了上古婚姻文化，“米”部、“食”部、“酉”部反映了飲食文化，而“心”部字則集中反映了中國(guó)人的精神世界。仄者，倒亾也。從兀從匕，亾聲。令發(fā)號(hào)也，從亼、卪。七十曰老，從人毛匕，言須發(fā)變白也，凡老之屬皆從老。從老省，丂聲。轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受，考老是也。會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也。出敦煌塞外昆侖山，發(fā)原注海。從水，工聲。江水。指事。凡丄之屬皆從丄。二/丄高也。凡月之屬皆從月。月闕也。象形。太陽(yáng)之精不虧。下面我們來(lái)按“六書(shū)”對(duì)《說(shuō)文》的釋字體例做下簡(jiǎn)單的講解： 象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也