【正文】 清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。3你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。3你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。3唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。大肚能容，斷卻許多煩惱障。2恨別人，痛苦的卻是自己。2心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。遇到逆境，處之泰然。原諒別人，就是善待自己。懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。做事不必令人喜，亦不可令人憎。經典語錄 受思深處宜先退，得意濃時便可休。1人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。為人不必感德，無怨便是德。圣人轉心不轉境。1擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。1五官刺激，不是真正的享受。1傷人之語，如水覆地，難以挽回。莫妒他長，妒長，則己終是短。人生至愚惡聞己過。事能常足，心常愜，人到無求品自高。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。多門之室生風，多言之人生禍。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。平生不做皺眉事，世上應無切齒人。第五篇：關于修身養(yǎng)性相關的至理名言有哪些勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。4柔和的態(tài)度對于一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰。4生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現。4生命是弓，弓弦是夢。4人生是一場無休無歇無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個夠夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。4人生是一場。4可憐一個人對于幸福太容易上癮了！等到自私的幸福變成了人生惟一的目標之后，不久人生就變得沒有目標。3人生是場無休無歇無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無情地敵人作戰(zhàn)，本能中那些使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。3每個人的生活經驗都是由自己去體會的。3人生是共同使用的葡萄園，一起栽培，一起收獲。對不甘于平庸凡俗的人那是一場無日無夜的斗爭，往往是悲慘的、沒有光華的、沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。3每個人都從書中研究自己，要不是發(fā)現自己，就是控制自己。3你的與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。3你們這些生在今日的人，你們這些青年，現在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前吧。2人們不能給情欲規(guī)定一個時間。2前途是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。它們先是猶疑探索嘗試在兩三個目標間徘徊，然后作出決斷，并互相選擇朋友。2青年力量所表現的本能是反對另外的青年力量或者有選擇地和他們結合。2讓整個一生都在追求中度過吧。其實，那不過是隱，人生是內在的。人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的！2你失掉的東西越多，你就越富有：因為心靈會創(chuàng)造你所缺少的東西。1扼殺思想的人，是最大的謀殺犯。1很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開路。1即使通過自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。1即使一動不動，時間也在替我們移動。人生不發(fā)行往返車票，一旦出發(fā)了就再也不會歸來了。對等工作的嚴肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。從容不迫地談理論是一件事，把思想付諸實行——尤其在需要當機立斷的時候，——又是一件事。這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時候。不要為過去的時間嘆息！我們在人生的道路上，最好的辦法是向前看，不要回頭。第四篇：羅曼羅蘭的至理名言名句有哪些標志時代的最靈敏的晴雨表是青年人。錢眼雖小能銬住手，酒杯雖淺能淹死人。3做清官不易，須一生言行寫成；成貪吏不難，僅一念之差。3你貪我貪，國家要癱；你廉我廉，民心相連。3以愛為軸，以廉為半徑，可以畫出幸福的花園；以權為軸，以貪為半徑，只能圈出罪惡的牢垣！3吃一點、拿一點、卡一點、要一點，早晚毀在這一點； 勤一生、德一生、廉一生、潔一生，多少幸福此一生。千線萬線，別碰廉政“高壓線”，這路那路，莫走腐敗“不歸路”。2理想不可無，傲氣不可有，錢財不可貪，欲望不可縱。2和諧社會，杜絕腐敗雜音；今事可追，何須船到江心補漏遲。2民心如秤，稱出孰貪孰廉；民意如鏡，照出誰辱誰榮。1淡泊名利，清風拂袖身自正；曲直分明，正氣在胸威自生。1智者，以別人慘痛的教訓警示自己；愚者，用自己沉重的代價喚醒別人。1一身正氣敢碰硬，兩袖清風不染塵。水美不在深，而在清澈；人美不在貌，而在廉潔。執(zhí)政以廉為先，為官以勤為本。穩(wěn)得住心神，管得住身手；抗得住誘惑，經得起考驗。法到嚴時生廉政，官到清時更愛民。(《墨子〃辭過》)釋：節(jié)儉就會昌盛，淫佚享樂則會敗亡。(魏征《諫太宗十思疏》)釋：勸諫唐太宗在安居樂業(yè)之時，也要時刻想著危險將要來臨，要戒奢侈，行節(jié)儉。(《萊根譚》)釋：在人生中有苦也有樂，只有在苦難中不斷磨練而得來的幸福才會長久；在求學時既要有信義，也要有懷疑精神，遇到懷疑的就去求證，只有在不斷考證中得來的學問才是真學問。時光只有這些，精神只有這點，所專心的光放在應酬上，在事業(yè)、政務上必然疏怠荒廢。時光只有此時光，精神只有此精神，所專在此，則所疏在彼。官職高一步，他的責任便加大一步，憂勤便增加一步。官職高一步，責任便大一步，憂勤便增一步。來的地方要豐厚要培養(yǎng)，去的地方要約束要節(jié)儉。從來處要豐要養(yǎng)，歸宿處要約要節(jié)。(宋 蘇軾)釋：以前能成就大事業(yè)的人們，不光是有超出別人的才能，還必須是有堅韌不拔的意志。(宋??劉過)釋：大?？梢园阉钇剑呱娇梢园阉谱?，男兒的志氣應是這樣的。(墨子)釋：意志不堅強的人，智慧也不會發(fā)達。(宋??羅大經)釋：只要功夫到了，繩子可以鋸斷木頭，水可以滴穿石頭。(明??馮夢龍)釋：富貴本來不能生根，都是要從勤儉中才能得到。(清 顏元)釋：聰明有作為的人是肯下功夫努力奮斗的平常人，平常人是不肯下功夫奮斗而沒成為聰明有作為的人。(明??方孝儒)釋：不為取得小的成績而安于現狀，然后就可以成為大人才；不被小的便宜所誘惑，然后才可以成就遠大的功業(yè)。(《萊根譚》)釋：光明磊落的偉大人格和節(jié)操，都是從蓬門敝戶的艱苦環(huán)境中磨練出來的；足以治國平天下的韜略，都是從小心謹慎的作事態(tài)度中磨練出來的。(《周易》)釋：天體的運行剛健壯大，君子以天道行事，其人生要強大自己，生命不息，奮進不止。(唐??房玄齡)釋：奢侈所造成的浪費，超過了天災。(唐??房玄齡)釋：治理國家和管理家庭一樣，須計算自己財力的擔負能力，弄清楚自己所應進退的方向，不去做那些難以完成的事情以防勞民傷財，拋棄或減少額外的差役。(《周禮??卷二》)釋：用九種法式節(jié)約財政開支：一是祭祀按規(guī)則，費用不超支，二是待賓客不鋪張浪費，三是辦喪事要節(jié)約，四是君王的膳食、衣服、車馬等費用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是贈送賓客財物適度，嚴格按規(guī)定，七是飼養(yǎng)牛馬的草料要具體規(guī)定，不過量，八是分賜群臣錢物要嚴加限定，九是施贈友好的錢財嚴格規(guī)定，不得隨便。1以九式均節(jié)財用。1明主必謹養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時斟酌焉。食之以時，用之以禮。救奢必可儉約。足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。()釋：一粒紅米飯里包含著好幾滴牛下巴頦的血，可被人拿去做成酒后，有人坐在珊瑚枝下狂飲，以至嘔吐不止。一粒紅米飯，幾滴牛頜血。從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于惰。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。第三篇：至理名言至理名言由儉入奢易，由奢入儉難。好朋友不容易找到，得到了就要珍惜。慢慢來，總會找到出路。人生沒有過不去的坎，山高上有路，水深處有船。只要一家人手腳麻利，勤快節(jié)儉，日子都會過好，只有怕苦怕累，好逸惡勞的，才會越過越窮。2《曾國藩家書》家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。生氣時口不擇言的話，通常不堪入目。2《小窗幽記》喜時之言多失信，怒時之言多失體。不要迷信權威，對錯要靠自己體會。我們是國家的主人，國家好不好，就看每個人做到好不好。2《日知錄》天下興亡，匹夫有責。2《菜根譚》居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。人可以有傲骨，但不能有傲氣。有德無才，不過是庸人，有才無德卻可能是壞人。2《資治通鑒》德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。時光一去不回頭，你可以用錢買到一切，卻不能買回時間。壞事不要做，做了一點壞事福報就可能離你遠去。《三國志》勿與惡小而為之，勿與善小而不為。刺耳的話雖然難聽，但卻有用，就像藥雖然苦，卻能去除疾病。在機會沒來之前，沉下心來充實自己。船翻了才能看出誰會游泳，萬馬奔馳中才能看到誰