【正文】 所以，說到底，企業(yè)文化的作用，更多地傾向于企業(yè)內(nèi)部—即組織管理效率的逐步提升、資源配置的優(yōu)化和企業(yè)競爭力的持續(xù)提高。這種“體積”和“體重”則取決于企業(yè)的管理及其效率，比如共同價值觀的選擇與錘煉，企業(yè)目標(biāo)、部門目標(biāo)與員工個人目標(biāo)的一直性，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的合理設(shè)置及其運轉(zhuǎn)效率，企業(yè)制度的人性化與可操作性、持續(xù)創(chuàng)新性，企業(yè)流程的順暢與持續(xù)完善，企業(yè)內(nèi)部信息傳遞的暢通，企業(yè)內(nèi)部溝通體系的健全與不斷完善等等，這些管理工作做好了，企業(yè)的內(nèi)部團(tuán)隊意識將逐步緊密，資源配置的效率也將大大提高，企業(yè)的“體積”和“體重”將自然“縮小”和“減輕”，企業(yè)的競爭力將大為提高，成長速度自然將快起來了。打個比方說，有兩臺功率相同的發(fā)動機(jī)，分別裝在一艘摩托艇上和一艘大船上，摩托艇因為體重較輕自然跑得更快。企業(yè)外部成本更多地依靠企業(yè)的市場能力，而企業(yè)的內(nèi)部成本則主要依靠管理效率的提高。企業(yè)文化的作用在于形成能夠促進(jìn)企業(yè)持續(xù)成長的良好價值觀。有一個企業(yè)的拓展訓(xùn)練結(jié)束后做總結(jié)時我提出了這樣一個問題：“為什么我們爬墻時那么玩兒命？”大家討論了一陣子，得出了一個很有價值的結(jié)論，就是做這項活動時團(tuán)隊成員的目標(biāo)是完全一致的、而且是單一的！我接著問：“為什么我們在工作中鮮見這樣玩兒命的場景？”大家馬上就想到了：因為工作中很少有團(tuán)隊“目標(biāo)完全一致、而且單一”的時候！這樣一個場景，就充分反證了建立一個能夠讓全體成員信服的企業(yè)價值觀何其重要！完全以價值觀領(lǐng)導(dǎo)一個組織，恐怕只能在宗教中出現(xiàn)，但是，這也并不妨礙我們在管理中更多地運用價值觀的管理和建設(shè)來提升企業(yè)凝聚力和競爭力。組織成員價值觀取向的一致性和單一性，是組織成長的最根本動力。兩相對比，我們不難發(fā)現(xiàn)一個問題，就是企業(yè)的管理中少了類似于宗教中能夠讓人們信仰的東西，更多的是一種基于簡單利益的交換—干活，給錢！這個能夠讓員工產(chǎn)生信仰的東西，就是價值觀；或者說，是以價值觀為核心的優(yōu)秀的企業(yè)文化。那么，如何對組織進(jìn)行“編織”呢？這個“編織過程”，需要依靠組織結(jié)構(gòu)設(shè)置、制度、流程等等，更需要建立一種基于全員認(rèn)同和遵循的企業(yè)文化。因此，我們說，組織管理中的核心問題不是“組”，而是“織”—成為一塊布，讓員工們縱橫交錯，相互扶持，緊密結(jié)合，唇齒相依，共同發(fā)揮更大的作用。但是，這僅僅是“組”—將一團(tuán)線揉在一起，成為一個線團(tuán)。從這一方面來理解，我們就可以看出“組”與“織”的關(guān)系以及“組”與“織”各自的作用：一團(tuán)線的功能，充其量可以做一塊抹布，可是一塊布的作用卻顯而易見！我們說這些的意思并不是在搞清楚一個詞匯，而是想解決企業(yè)管理中的一個問題。一個詞匯的關(guān)鍵與結(jié)果說明，往往在后一個詞上，這是漢語中的一個很奇妙的現(xiàn)象。按照字面解釋，“組”就是將所有的東西合起來，“織”就是將東西編成一個整體。但是，這些功能所發(fā)揮的作用，最后都要落實到“組織”這樣一個特定的單位中，也就是說，我們得從組織的發(fā)展與成長角度來考察優(yōu)秀企業(yè)文化的作用。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代，愛我，守我誡命的，我必向他們發(fā)慈愛，直到千代。第三講：美容企業(yè)控制系統(tǒng)一、案例：學(xué)開汽車長城墻磚所刻的名字三大紀(jì)律八項注意市場的竄貨等銷售政策現(xiàn)在從控制退化到監(jiān)督了（古代的醫(yī)師）二、美容企業(yè)控制有那些內(nèi)容控制就是中庸之道，即平衡控制就是建立一個自我控制（改變世界、改變國家、改變家庭、改變自己）(志)控制就是建立一個理念（道、該做什么）控制就是建立一個邊界（法、不該做什么戰(zhàn)略上業(yè)務(wù)上對等客戶上不做什么；規(guī)章制度，例子：孫悟空給唐僧畫的圈圈；圣經(jīng)的十誡或佛教的誡條）第1條:除我之外，:不可為自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。藝術(shù)性原則、個性原則。員工參與原則：VI開發(fā)要充分讓員工參與，這樣便于激發(fā)積極和認(rèn)同感。民族性原則：不同的國家，不同的地域都有不同的文化，因此視覺識別設(shè)計必須傳達(dá)民族的個性。㈡、視覺識別（VI）設(shè)計的原則充分傳達(dá)企業(yè)理念原則。VI視覺要素是綜合反映企業(yè)整體的特色的重要載體，是企業(yè)形象外在的符號化的表現(xiàn)形式。視覺識別系統(tǒng)（VI）的基本內(nèi)容包括兩大部分：基本要素和應(yīng)用要素。B、上海文峰國際的陳浩企業(yè)文化是一個需要認(rèn)真的東西，不是拿來忽悠了別人后再來忽悠自己的東西，不僅僅是釘上墻上就完事的東西，不是靠著數(shù)萬、數(shù)十萬以至數(shù)百萬元請策劃公司策劃的厚厚一冊企業(yè)文化手冊，而是屬于你的，你能夠真正堅守的、信奉的信條，有可能是錯誤的，但是是你信奉的信條，這樣的文化才會真正影響你的企業(yè)。行為識別系統(tǒng)（BI）：控制系統(tǒng)、激勵系統(tǒng)、指引系統(tǒng)，控制、激勵、指引系統(tǒng)均分為對內(nèi)及對外兩個子系統(tǒng)。這種個人特色在以家族企業(yè)為主的美容企業(yè)極為濃厚，在企業(yè)初創(chuàng)之初，實際上這種企業(yè)的次文化體系主導(dǎo)著企業(yè)整個理念體系及行為體系。第四篇：與時俱進(jìn)企業(yè)文化演講稿與時俱進(jìn)的企業(yè)文化演講稿第一講：企業(yè)的企業(yè)文化概念一、什么是文化？二、什么是企業(yè)文化？企業(yè)主文化（即顯規(guī)則）：在企業(yè)里形成文字及圖表的，主導(dǎo)企業(yè)行為的文化屬于企業(yè)主文化體系，在這個主文化體系中最重要的體系就是企業(yè)識別系統(tǒng)，即CIS。反之，企業(yè)將成為一群“烏合之眾”—沒有目標(biāo)和方向、相互排斥與攻擊、沒有合作精神，“體積”不斷增大，“體重”持續(xù)增加，這樣的企業(yè)，能夠維持就不錯了，成長則是不可能的事情。很大程度上取決于企業(yè)的“體積”和“體重”。近年來，美國的豪斯教授提出了“基于價值觀的領(lǐng)導(dǎo)”這一命題，就是這一方面的嘗試。拓展訓(xùn)練中有一個集體“爬墻”的游戲，很能夠說明這個問題。因此，齊教授在前述基礎(chǔ)上提出和強(qiáng)化了“組織人格”的概念，就是要通過企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)建能夠使整個組織成員認(rèn)同的、成為全體成員信仰的思想和行動體系。“精神管理”理論創(chuàng)立者齊善鴻教授“兩座房子”的故事能夠給予我們比較多的啟示—在企業(yè)這座“房子”里，人們拿著工資和福利還怨聲載道，而在寺院這樣的“房子”里，人們心甘情愿地將辛辛苦苦掙來的錢捐獻(xiàn)出來。而且，這塊布的緊密度越高，其價值就越大。在這種情況下，員工們的工作積極性、能動性、自發(fā)性和創(chuàng)新性自然受到了極大的制約，要想讓大家產(chǎn)生高漲的工作熱情和主動性，自然是不可能的。看看我們現(xiàn)實的管理，大家都在喊著如何如何組織，但是，大部分企業(yè)的管理行為表現(xiàn)出來的卻是“組”而不“織”！企業(yè)發(fā)展了，招來了一批人，將大家分配到各個工作崗位上，就開始干活了。打個比方說，“組”好比將一些線揉合在一起，成為一個線團(tuán)；“織”卻應(yīng)該是將這些線編