【正文】 青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。正是紅軍嚴(yán)明的組織紀(jì)律性，打動(dòng)了沿途的群眾，他們最終把紅軍當(dāng)作自己的親人，用各種形式表達(dá)對(duì)紅軍的支持和愛戴。另一方面，紅軍也以自身的行動(dòng)向群眾展示了自己是一支“正義之師”，是同群眾心連心，代表他們利益的軍隊(duì)。長征之初，由于敵軍散布的謠言以及群眾的不了解，當(dāng)他們看到紅軍路過時(shí)，有的紛紛逃入深山，有的閉門不出，有的甚至存在敵對(duì)情緒。組織上，實(shí)行民主集中制，個(gè)人服從集體，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)。（四）加強(qiáng)組織紀(jì)律性嚴(yán)明戰(zhàn)斗紀(jì)律、群眾紀(jì)律和組織紀(jì)律是紅軍取得長征勝利的又一重要法寶。當(dāng)代的大學(xué)生，經(jīng)常被稱之為“抱大的一代”，由于是在風(fēng)平浪靜的社會(huì)環(huán)境中，在父母老師的層層呵護(hù)中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使我們一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備。第三，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是實(shí)現(xiàn)理想、立志成才的重要條件。貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養(yǎng)。其次，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀(jì)人才素質(zhì)的需要。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)者的接班人，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任。在大學(xué)生群體中大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。”[2]長征途中，戰(zhàn)士們沒有衣服穿，就將獸皮披在身上，沒有鞋子穿，自己動(dòng)手編制草鞋，沒有吃的，就用野菜、樹皮充饑。歷史經(jīng)驗(yàn)證明：一切偉業(yè)的成功，任何奇跡的創(chuàng)造，沒有崇高的精神支撐是不可能的。否則，就會(huì)失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。金錢并不是衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，金錢獲得再多，也不能等同于一個(gè)人價(jià)值的完全實(shí)現(xiàn)。這是當(dāng)今對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀培養(yǎng)中不可回避的問題。集體主義在強(qiáng)調(diào)集體利益時(shí)，并不抹殺個(gè)人利益的合理性，它強(qiáng)調(diào)集體利益的發(fā)展離不開個(gè)人積極性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的義務(wù)感和責(zé)任心，在貫徹集體利益高于個(gè)人利益的原則時(shí)，重視個(gè)人的正當(dāng)利益，維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和權(quán)利，并努力促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步和發(fā)展。在一些大學(xué)生看來，提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個(gè)人利益。否則，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只能是無源之水，無本之木。它強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，集體利益是個(gè)人利益的真正體現(xiàn)，當(dāng)個(gè)人利益同集體利益發(fā)生 中國礦業(yè)大學(xué)徐海學(xué)院2013級(jí) 毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論結(jié)課論文矛盾時(shí)，要先公后私，顧全大局。在困難和生死面前，紅軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出了博大的階級(jí)友愛之情，集體主義利益至上的崇高品質(zhì)。在攻占敵人陣地時(shí)，戰(zhàn)士們搶著當(dāng)先鋒，把生的希望留給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己。長征譜寫出了一首紅軍戰(zhàn)士精誠團(tuán)結(jié)，顧全大局，共同奮斗的集體主義英雄凱歌。在社會(huì)主義中國，當(dāng)代大學(xué)生就是要依據(jù)馬克思主義的內(nèi)在要求和價(jià)值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標(biāo)，莊嚴(yán)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)論證了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而把社會(huì)主義理想信念建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。正是有了這樣的信念，紅軍將士才有了精神支撐和動(dòng)力，激勵(lì)他們克服種種困難，勇往直前。當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士之所以能夠長途跋涉，征服千難萬險(xiǎn)，翻越空氣稀薄、終年積雪的重重高山，穿過人跡罕至、沼澤遍布的茫茫草地，跨過激流洶涌、難以渡越的條條江河，吃草根，咽樹皮，忍饑受凍，歷經(jīng)艱辛，最終勝利會(huì)師，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的業(yè)績。四、長征精神對(duì)大學(xué)生的啟示（一）堅(jiān)定理想信念理想信念是人們對(duì)未來的向往和追求，是其世界觀和政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是確立人生價(jià)值取向的最高準(zhǔn)則?？茖W(xué)地認(rèn)識(shí)長征精神的教育塑造價(jià)值，對(duì)于用長征精神教育人培養(yǎng)人有著重要的意義。總之，長征精神的感召激勵(lì)價(jià)值是讓人“振奮燃燒”的價(jià)值。長征精神感召激勵(lì)價(jià)值是紅軍廣大指戰(zhàn)員與人民群眾共同創(chuàng)造的一種精神價(jià)值。幾十年來，在中國一提起長征，幾乎婦孺皆知。（二）長征精神的感召激勵(lì)價(jià)值“長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)”。紅軍武器低劣，衣食匱乏，但靠的就是對(duì)革命理想的執(zhí)著追求，對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念。三、長征精神的時(shí)代意義及價(jià)值（一）長征精神的凝聚向心價(jià)值長征精神的凝聚向心價(jià)值是長征精神時(shí)代價(jià)值的一個(gè)重要內(nèi)容，它是指長征精神在社會(huì)凝聚中作用的意義表現(xiàn)。紅軍指戰(zhàn)員在長征途中表現(xiàn)出了對(duì)革命理想和事業(yè)無比的忠誠、堅(jiān)定的信念，表現(xiàn)出了不怕犧牲、敢于勝利的無產(chǎn)階級(jí)樂觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德。6月，與紅四方面軍會(huì)合，開始與張國燾的分裂主義作斗爭，左路軍走過人跡罕至的草地。1935年1月，紅軍攻打婁山關(guān)，占領(lǐng)遵義城，召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位開始確立。二、長征的歷史背景 中國礦業(yè)大學(xué)徐海學(xué)院2013級(jí) 毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論結(jié)課論文1934年10月，第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭失敗后，中央紅軍主力被迫撤離江西革命根據(jù)地，準(zhǔn)備與二、六軍團(tuán)會(huì)合，沿途突破敵人四道封鎖線，兵力損失過半。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神?，F(xiàn)如今正是是我國和平和建設(shè)時(shí)期，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，紅軍的長征精神也同樣能帶給我們當(dāng)代大學(xué)生一些啟發(fā)，給我們帶來積極的影響。萬里長征，不但戰(zhàn)爭殘酷，而且自然環(huán)境更為惡劣，紅軍所經(jīng)歷的各種磨難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人的想象。紅軍將士用鮮血和生命凝聚成的長征精神，是人類歷史上一座穿越時(shí)空的精神豐碑，是永不熄滅的燈塔，輝映著人類思想的星空。發(fā)生在20世紀(jì)30年代的中國工農(nóng)紅軍長征雖是被迫的，但客觀上它在中國共產(chǎn)黨歷史上是一件具有重大意義和深遠(yuǎn)影響的歷史事件?！娟P(guān)鍵字】長征精神、長征的歷史、時(shí)代意義及價(jià)值、大學(xué)生的啟示、弘揚(yáng)長征精神黑格爾說：“歷史題材中有屬于未來的東西，找到了，作家就永恒。而對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，在我們求學(xué)之路上，肯定會(huì)遇到艱辛困苦我們要繼承這種不怕吃苦、不怕犧牲的精神。七十多年過去了，光陰荏苒，世事變遷，但長征精神獲得了永恒的價(jià)值與意義：它深深地融入我們民族的記憶和血脈之中，成為我們民族最為寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代中華兒女百折不撓、自強(qiáng)不息、矢志向前。[5]五、總結(jié)在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化，思想觀念開放化的新形勢(shì)下，我們當(dāng)代大學(xué)生不僅要認(rèn)真了解共和國的歷史，理解和領(lǐng)會(huì)長征精神，更要將其繼承和弘揚(yáng)，形成新的長征精神。上世紀(jì)8090年代出生的大學(xué)生，經(jīng)常被稱之為“抱大的一代”，由于是在風(fēng)平浪靜的社會(huì)環(huán)境中，在父母老師的層層呵護(hù)中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使這一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備。第三，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是實(shí)現(xiàn)理想、立志成才的重要條件。貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養(yǎng)。其次，培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀(jì)人才素質(zhì)的需要。樹立艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，具有終生受用的戰(zhàn)略意義。培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，首先是繼承革命傳統(tǒng)的需要。沒有房子宿營，他們就抱成一團(tuán)，靠彼此的體溫御寒??，艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們黨繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝典范。“一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。（二）培養(yǎng)艱苦奮斗精神，偉大的精神支撐著偉大的事業(yè)。同時(shí)，通過馬克思主義世界觀、唯物論、無神論的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)正確運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法、探索社會(huì)和人生，科學(xué)地認(rèn)識(shí)資本主義，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，迎接各種社會(huì)思潮的沖擊和挑戰(zhàn)，樹立牢固的共產(chǎn)主義理想；加強(qiáng)毛澤東思想、鄧小平理論、特別是“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識(shí)和汲取我國及國外社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)信社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義。在社會(huì)主義中國，當(dāng)代大學(xué)生就是要依據(jù)馬克思主義的內(nèi)在要求和價(jià)值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標(biāo)，莊嚴(yán)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)論證了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的