師風(fēng)師德學(xué)習(xí)心得體2[最終版](參考版)
2024-11-09 04:30本頁面
【正文】 良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。做到這一點(diǎn)很不容易，這應(yīng)是師德和職業(yè)道德中比較高的要求，是一種境界。你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的職稱職務(wù)沒有順利提升，由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動承擔(dān)起“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。就這一點(diǎn)而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用“蠟燭”來加以形容，道理就在于此。因此，就對學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。學(xué)識只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加大的影響。要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。通過學(xué)校開展的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的不足。和優(yōu)秀教師相比，我目前的思想境界還要不斷提高。作為一名教師要有一副“放大鏡”的眼去尋找與挖掘他們身上的閃光點(diǎn)。作為一名教師，我應(yīng)當(dāng)為人師表，做學(xué)生的楷模，要不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確認(rèn)清和對待自己應(yīng)履行的職責(zé)。學(xué)校在師德教育活動中，開展了集體學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，從多層次、多角度學(xué)習(xí)了全國優(yōu)秀教師的感人事跡。育人先樹德，教師只有樹立好自身的形象，才能真心、真情、真意地去教育學(xué)生?！弊鳛榻處?，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之師；同時(shí)，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人類境界；并且，還要追求更高的治學(xué)境界，追求做一位名師、大師。對事理、對學(xué)科能變復(fù)雜為簡單，變簡單為復(fù)雜，以創(chuàng)新的精神對待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生如同子女，對學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，有思想，可以達(dá)到“化腐朽為神奇”的效果。形象地講，叫做“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！雹趁麕熃處熌苴に伎嘞耄巫我郧?，猶如熱戀中的情人，不惜一切地追求所思。”⒉嚴(yán)師教師能高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)清前人走過的路，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)行為諸方面，可以達(dá)到“嚴(yán)師出高徒”的效果。既不研究前人的經(jīng)驗(yàn)，也不努力自成一體，無作為，造成一種“誤人子弟”的效果。教師的治學(xué)境界也可分為四個(gè)等級，即庸師、嚴(yán)師、名師和大師。人類境界如果一個(gè)教師意識到超乎教師整體之上還有一個(gè)更大的整體，即社會、人類，意識到自己不僅是教育戰(zhàn)線的一員，還是全社會、全人類的一員，自覺為社會、人類的利益而在、做各種事，并明白其中的意義，那么他就進(jìn)入了更高的人生僅界，即人類境界。功利境界如果一個(gè)教師做事，動機(jī)是功利的，如教書是為了糊口，補(bǔ)課是為了酬金，高考是為了獲獎(jiǎng)，寫論文是為了晉級等等，那么他的人生境界就是功利境界。二、教師的人生境界從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個(gè)等級，即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個(gè)教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。最后是找準(zhǔn)學(xué)生“成人”與現(xiàn)在國家的成才標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合點(diǎn)。要想做一名合格的人之師，首先要求你是一個(gè)素質(zhì)全面、學(xué)識豐富的人。司馬光在《資治通鑒》上說：德才兼?zhèn)錇槭ト耍麓笥诓攀蔷?，才大于德為小人，無德無才是愚人。人之師是做教師的最高境界，也是第一個(gè)教育工作者的奮斗目標(biāo)。事之師世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。字之師師教學(xué)生如何學(xué)課本，學(xué)書本知識，基本是只求分?jǐn)?shù)，不求其他。教師的層次可以縱向分也可以橫向分，我們從橫向分可分為三個(gè)層次，即字之師、事之師和人之師。從人類社會的角度、從人類文明的角度，從奉獻(xiàn)精神的角度，教師是人類靈魂的工程師，教師是人類文明的傳承者，教師是太陽底下最光輝的事業(yè)。隨著社會的發(fā)展，讀書人教書做教師成了一個(gè)龐大的社會階層，教師成了一種職業(yè)，一種事業(yè)。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。因此，師愛就是師魂。這種愛是神圣的。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。所以，把教師提到推進(jìn)社會向前發(fā)展的高度來認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實(shí)
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