【正文】 我不知道一個人戴著手套，怎么可能感受毫端在宣紙上提按、快慢的回饋，一切行為還是略去一些裝飾才能存儲優(yōu)雅。每一個被撫摸的對象都是有溫度的，冰冷的熱烈的、粗糙的細膩的，能感受到它們在節(jié)乞推移下的變化。庸常日子里的忙亂雙手。好在家中有兩口老井，水量充沛，隨時可以用清冽的井水沖洗。勤洗手是內(nèi)心的需要，會更細膩一些，少一些粗率。接下來把手洗凈，在狹窄的書桌前端坐，開始批改作業(yè)。母親總是把許多事情劃分得十分清楚，她是一個善于細化的人。剪完后母親總會催促我去洗手，順便把指甲剪也給洗了。人老了，指甲也變了形態(tài)，如亂石鋪街，凹凸不平，連堅硬的指甲剪都有些吃不消。大凡有洗手這個程序，整個行為都會克制一些．徐緩一些，進程也更為細膩和雅致。對勞動的果實抱有認真的態(tài)度，緩慢地品咂．神色越發(fā)爽朗。一位農(nóng)婦在不缺水的條件下讓孩子們洗手，可能沒有想到這是對自己勞動成果的一種尊重……一年到頭的櫛風沐雨，終于修來了黃澄澄的果實。精神潔癖——讓澄澈的水來過手，通常以此開始。充滿欲望的手一天到晚都在觸摸著種種物質的皮表，要靜下來閱讀古帖古碑，慢慢地把玩一遍，還是需要洗一洗手，讓手的溫度冷卻一些一一一這很像一個長長的過門，很鄭重，很有必要。這種習慣逐漸形成，對待古舊之物，大都如此。洗 手 朱以撒每一次要攤開這些漢畫像拓片閱讀時，我都要認真地洗洗手，擦拭干凈。D．以文明中國為基本視野進行的創(chuàng)作，一定程度上將體現(xiàn)新時代所具有的文明史意義。B．新時代文學在表現(xiàn)新時代本質性和整體性的同時，其自身也將在客觀上發(fā)展為史詩。D．文章分析了當下中國文學所面臨的問題，呼吁作家要關注時代發(fā)展，回應時代訴求。B．第二、三段詳細闡釋了新時代具有的文明史意義，為論述當下社會發(fā)展提供了依據(jù)。D．新時代的作家應當繼續(xù)直面現(xiàn)實，解決矛盾，這是時代發(fā)展對文學創(chuàng)作提出的要求。B．“中國”成為作家們眺望遠方的基本視野，這使得新時代文學具有極為鮮明的縱深感。而當我們意識到作為一種整體性的新文明的擔綱者只能是“中國”這一綜合性的主體的時候，則問題又轉化為新時代的作家如何崔自己的作品中理解和闡釋“中國”，抑或如何以“中國”一…更準確地說，如何以“文明中國”——為基本視野來展開自己的作品世界。這就更要求新時代的作家繼續(xù)“真誠地深入地大膽地看取人生”。但是，“真誠地深入地大膽地看取人生”“寫出國人的靈魂”，這些由魯迅所高揚的偉大的現(xiàn)實主義精神，仍將是新時代作家不可忘記的創(chuàng)作指南。直面矛盾，直面現(xiàn)實，從文學內(nèi)部思考同時代的重大問題，也正是20世紀中國文學的基本傳統(tǒng)。立足于現(xiàn)實中的各種矛盾和問題來展開文學世界，這是20世紀中國文學的傳統(tǒng)，也是當下文學的基本特點。“新時代”具有深遠的文明史意義，這并不是說當中國進入新時代后，就化解了所有的矛盾和問題，以一種文明的完成時態(tài)而存在。而作為創(chuàng)造新文明之主體的“中國”，將越來越鮮明地成為一個意蘊深遠的理論概念，成為我們向遠方眺望的基本視野。但綜合來看，對于“中國”的書寫表現(xiàn)出發(fā)散性的特點，“中國”基本并未作為一個融貫的理念，更很少作為一個文明體得到呈現(xiàn)。20世紀的中國文學，基本是在作為一個框架的“中國”內(nèi)部展開，是對這個框架內(nèi)部的個人或群體的書寫，而此框架本身并未成為作家們自覺描寫的對象。4．考試結束，務必將答題卡和答題卷一并上交。作圖題可先用鉛筆在答題卷規(guī)定的位置繪出。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。(6分)第五篇：2018合肥高三第三次質量檢測語文合肥市2018年高三第三次教學質量檢測語 文 試 題（考試時間：150分鐘滿分：150分）注意事項：1．答題前，務必在答題卡和答題卷規(guī)定的地方填寫自己的姓名、準考證號和座位號后兩位。(1)結合材料一，運用辯證否定觀的知識，說明我們應如何認識和處理傳統(tǒng)孝文化與新時期孝文化之間的關系。新時期，“經(jīng)常帶著愛人、子女回家”“每周給父母打個電話”“陪父母看一場老電影”??新版“24孝”賦予孝文化新的內(nèi)涵，讓孝老愛老有了更具體、可操作的標準。閱讀材料，回答問題。(6分)(2)運用“認識社會與價值選擇”的知識，談談對“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝工作者要始終把為人民服務作為自己的天職”的理解。(1)據(jù)材料一，運用“走進文化生活”的知識。材料二文藝工作座談會上，習近平強調，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。習近平在文藝工作座談會上談及文藝與市場的關系時指出，文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。同時文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性。閱讀材料，回答問題。(6分)(2)結合材料二，運用唯物辯證法的知識，說明會議要求的哲學依據(jù)。材料二關于2015年的經(jīng)濟工作，會議要求，對于經(jīng)濟風險，要嚴控增量，逐步加以化解：要優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展空間格局，促進各地區(qū)協(xié)調發(fā)展：各地區(qū)要找準自身優(yōu)勢，確定工作思路。會議強調，面對我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，觀念上要適應，認識上要到位，把思想和行動統(tǒng)一到中央認識和判斷上來。閱讀材料，回答問題。(6分)(2)據(jù)材料二，從文化傳承的角度，闡明專家建議的合理性。材料二我國著名法學專家馬懷德教授指出，媒體是信息的傳播者，對整個社會形成法治文化具有重要作用，特別是在新興媒體快速發(fā)展的今天，其影響力不可小覷：學校要承擔起教育責任，應該把法治課作為必修課．讓每個學生從小接受法治教育，增強規(guī)則意識、程序意識、責任意識和誠信意識，在法治文化的熏陶下健康成長。形成一種文化，才能實現(xiàn)真正的良法善治。閱讀材料，回答問題。她的一生全部奉獻給了社會，奉獻給了患者。這次教育實踐活動以為民務實清廉為主要內(nèi)容，有效解決了群眾反映強烈的突出問題，受到廣大群眾的歡迎。這其中蘊含的哲理是 ①人們的認識都是通過親自實踐獲得的②實踐決定認識，認識反作用于實踐③矛盾的斗爭性是相對的，矛盾的統(tǒng)一性是絕對的④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化 A．①②B．③④C．①③D.②④22．伴隨著建設中國特色社會主義的偉大實踐，人們的思想觀念發(fā)生了很大變化：對待財富的態(tài)度——從“不敢富”到“求富”；對待人的態(tài)度——從“物大于人”到“以人為本”：對待自然的態(tài)度——從“人定勝天”到“人與自然和諧相處”。鐵路交通從蒸汽機車、內(nèi)燃機車到電力機車，動力越來越大，運力越來越強，速度越來越快。上述材料體現(xiàn)的哲學觀點是①立場不同、看問題的角度不同，對同一事物的認識也會不同②所謂一分為二的觀點，就是要看清事物的優(yōu)點和缺點③要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一④實踐是檢驗真理的唯一標準A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④19．2015年1月5日，李克強總理在考察我國首家互聯(lián)網(wǎng)民營銀行——深圳前海微眾銀行時表示，你們要在互聯(lián)網(wǎng)金融領域闖出一條路子，給普惠金融、小貸公司、小微銀行發(fā)展提供經(jīng)驗。我們對轉基因食品要看清其利與弊，更要弄清楚究竟是利大于弊還是弊大于利。而今，我們對鼠兔不再“趕盡殺絕”，而是有了科學的控制，以保證三江源地區(qū)生物鏈的完整性。在鼠兔最為猖獗的時期，鼠害面積占三江源生態(tài)保護區(qū)的17％。有時，氣象預報也會出現(xiàn)失誤，這是由于①意識有正確和錯誤之分②認識受到各種條件的限制 ③事物是不斷運動變化的④人們沒有發(fā)揮主觀能動性 A．①②B．①④C．②③D．③④16．長期以來光學顯微鏡的分辨率都被認為是有極限的，而獲得2014諾貝爾化學獎的三名科學家打破了這一極限，使光學顯微鏡步入了納米時代。14．人們能夠根據(jù)臺風預警信息，將臺風帶來的損失降低到最低。這進一步佐證了①思維和存在具有同一性②人腦是意識活動的物質器官 ③意識是人腦活動的產(chǎn)物④意識對人體生理有調節(jié)作用 A．①②B．③④C．①③D．②④2014年第16號臺風“鳳凰”(強熱帶風暴級)來襲，中央氣象臺9月20日發(fā)布臺風黃色預警信息。這是因為馬克思主義哲學①具有自然科學前提，是科學革命理論的來源和基礎②具有深厚的階級基礎，是無產(chǎn)階級革命斗爭的物質武器③具有與時俱進的品質．是時代精神的精華④具有實踐基礎上的科學性和革命性特點A．①②B．③④C．①③D．②④ 13．研究發(fā)現(xiàn)，“太陽出來喜洋洋”有充足的科學依據(jù)。下列說法中能體現(xiàn)哲學兩大基本派別根本分歧的是①“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”②“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”③“氣者，理之依也”與“理生萬物”④“原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心，吾心便是字宙”A．①④B．②③C．③④D．①② 12．時代在前進．社會在發(fā)展，馬克思主義哲學在其發(fā)展過程中必然要面對新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。星光大道欄目的成功在于①立足于市場需求，最大程度地實現(xiàn)了經(jīng)濟效益②堅持形式的多樣化，滿足人們多層次的文化需求③以創(chuàng)新為基礎，摒棄傳統(tǒng)、標新立異④面向廣大人民，為人民大眾喜聞樂見 A．①②B．③④C．①③D．②④10．自然科學作為知識體系，總要求助于一定的理論思維形式，并在自己的理論結構中包含某種世界觀因素；哲學又總是不斷地從自然科學中吸取營養(yǎng)，隨著科學的發(fā)展而發(fā)展，并反過來給科學以影響。針對漢字手寫危機，央視科教頻道推出了《中國漢字聽寫大會》，旨在引起人們對漢字書寫的重視，這有利于①傳承和弘揚中華文化②增強文化自覺和文化自信 ③領略中華文化的獨特魅力④克服庸俗文化對人們的影響 A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 9．《星光大道》是中央電視臺推出的一檔大型綜藝欄目。著名學者樓宇烈曾說過，到底是中國文化影響了佛教，還是佛教影響了中國文化，現(xiàn)在已經(jīng)說不清楚，也不怎么重要了，佛教已經(jīng)深入到中國的文化骨髓里面去了。上述材料主要強調的是 A．文化創(chuàng)新對推動社會實踐發(fā)展的作用 B．社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的標準 C．文化創(chuàng)新對促進文化的繁榮有重要意義D．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力6．改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了巨大成就，至關重要的是我們擁有遇難不懼、化危為安的“中國精神”。該特色中式服裝將民族傳統(tǒng)、中國風范、領袖氣質、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊，表達了中國當代的國家精神和嶄新的國家面貌，得到與會者的高度贊譽。2014年2月25目，總書記在北京考察工作時強調，要像愛惜自己的生命一樣保護好歷史文化遺產(chǎn)。這表明 ①精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不開物質載體②文化與經(jīng)濟相互交融，文化決定經(jīng)濟發(fā)展③文化對人的影響具有深遠持久的特點④文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境 A．①②B．③④C．②③D．①④2．2014年12月24日晚，西北大學現(xiàn)代學院禁止學生過平安夜，組織全體學生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，在校園內(nèi)掛出了“抵御西方文化擴張”、“堅決維護中華民族傳統(tǒng)文化”等宣傳標語。在每題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。將第II卷答案寫在答題紙指定區(qū)域內(nèi)。2．非網(wǎng)上閱卷的。(6分)(2)根據(jù)上述材料并結合所學知識，運用相關史實駁斥日本右翼勢力的言論。日本右翼的錯誤思想和言論導致日本先后三次修改歷史教科書，將“侵略”改成“進入”，把“帝國主義戰(zhàn)爭”改成“大東亞戰(zhàn)爭”。東京都知事石原慎太郎公然叫囂：“人們都說日本(在南京)干下大屠殺，但這不正確。日本法務大臣永野茂門也曾說：“把那場戰(zhàn)爭說成是侵略戰(zhàn)爭是錯誤的。造成中國軍民傷亡達3500多萬人，財產(chǎn)損失及戰(zhàn)爭消耗5600余億美元。一八事變，4個多月內(nèi)，占領東北三省并扶植傀儡政權進行殖民統(tǒng)治。說明大片噴灌農(nóng)業(yè)的存在，對錫林郭勒草原國家級自然保護區(qū)的核心區(qū)和緩沖區(qū)草原生態(tài)系統(tǒng)的危害。4(10分)、環(huán)境保護內(nèi)蒙古錫林郭勒草原國家級自然保護區(qū)處于內(nèi)蒙古高原東部，與大興安嶺西側低山丘陵接壤，主要保護草甸草原、典型草原、沙地疏林草原和河谷濕地等生態(tài)系統(tǒng)。圖12示意塔斯溝流域及泥石流分區(qū)。)1243．(10分)自然災害與防治。從材料中任意選取兩個時期進行評論。(13分)41．(12分)閱讀材料，完成下列要求。——以上材料摘編自許倬云《中西文明的對照》(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析唐宋文化復興和西方文藝復興的背景。文藝復興的意義在于歐洲人重新發(fā)現(xiàn)過去、并開始認識遠方的人類文明，他們擴大了視野，不再甘于只接受獨斷的基督教文化。讓歐洲人可以重新檢視其文化遺產(chǎn)。特別是他們發(fā)現(xiàn)古希臘留下來的文化遺產(chǎn)都被教會一手遮天，不為歐洲一般人所知。在此基礎上，韓愈、柳宗元、李翱的工作，終于引發(fā)了后來理學、新理學和禪宗的活躍氣象。唐宋時代，外來的文化力量非常強大，契丹、女真、蒙古以及中亞等外族進入中國，使中國不再是單純的華夏民族。中國的古典并沒有喪失，只是經(jīng)過韓愈以后重新檢討，被賦予了新的意義。材料一唐宋可以說是中國文化復興的時期。(12分)(3)．請你就國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的實施設計兩條宣傳標語(每條限定15字以內(nèi))。11(1)結合材料一，分析互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)對本地文化的傳承與創(chuàng)新有何重大意義。材料二：2015年以來，民生銀行顛覆傳統(tǒng)業(yè)務模式，基于移動云平臺相繼研發(fā)投產(chǎn)了“蒲公英”、“啄木鳥”、“貓頭鷹”三大數(shù)據(jù)產(chǎn)品，率先邁出了大數(shù)據(jù)“移動化”的重要一步。材料一：2015年以來，某地利用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)篩選了上萬件古文化遺址保護的做法，選擇最優(yōu)方案成功地保護了該地文化遺產(chǎn)。(14分)39．政府工作報告指出：實施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。除規(guī)定的特殊情況外，企業(yè)為開發(fā)新技術、新產(chǎn)品、新工藝發(fā)生的研發(fā)費用，在計算應納稅所得額時均可享受加計扣除優(yōu)惠，并允許企業(yè)追溯過去3年應扣未扣的研發(fā)費用予以加計扣除。2015年5月，國務院發(fā)布實施《中國制造2025》，提出到新中國成立一百年時，把我國建設成為引領世界制造業(yè)發(fā)展的制造強國。德國、美國等發(fā)達國家紛紛實施“”“再工業(yè)化”等戰(zhàn)略，重塑制造業(yè)競爭新優(yōu)勢。材料一當前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革與我國加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式形成歷史性交匯。(8分)1038．制造業(yè)是國民經(jīng)濟的主體，是立國之本、興國之器、強國之基。(8分)(2)在甲山峰高寒荒漠帶平坦的山坡處，常出現(xiàn)由大小不一碎石組成的高山流石灘，請運用外力作用的原理推測流石灘的形成過程。材料一：新疆地形、輪廓、自然帶和季節(jié)性牧場圖(右上)材料二：目前新疆的許多地方仍然存在著大規(guī)模、遠距離的游牧(季節(jié)性轉場)現(xiàn)象，即