【正文】 世紀隨著資本主義生產(chǎn)方式接近確立，封建專制王權(quán)變成發(fā)展的障礙，啟蒙運動批判矛頭指封建制度，并為新社會提出構(gòu)想，隨著資產(chǎn)階級革命，推翻封建制度，建立資本主義民主政體。 答案示例 2： 圖示： 資本主義萌芽 資本主義生產(chǎn)方式接近確立 神權(quán) 王權(quán) 民權(quán) 啟蒙運動 資產(chǎn)階級革命 （中世紀） （ 15－ 18 世紀） （ 17 世紀以來） 說明：中世紀，歐洲天主教會籠罩一切， 1 15 世紀隨著資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展，無論是國內(nèi)發(fā)展還是海外掠奪，都需要有強大的國家作支撐。 1： 圖示： 大一統(tǒng)、集權(quán)制度、君權(quán)神授 民主思想、革命改良 族權(quán) ： 王權(quán) 民權(quán) 小農(nóng)經(jīng)濟 民族資本主義 （先秦時期） （秦－清） （近代） 說明：戰(zhàn)國至秦漢時期，在小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展推動下，以早期氏話血緣紐帶所形成的族權(quán)政治，通過兼并戰(zhàn)爭、中央集權(quán)制度建立、君權(quán)至上 思想形成等因素推動，最終發(fā)展為專制王 權(quán)，并在隨后的兩千多年里不斷得到強化。貿(mào)易范圍是區(qū)域性的， 不是世界性的；貿(mào)易產(chǎn)品主要是絲綢、茶葉等農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品為主，屬于農(nóng)業(yè)文明下的洲際貿(mào)易，不是工業(yè)文明的洲際貿(mào)易；這種洲際貿(mào)易的特點是由當時生產(chǎn)力水平比較低下關系密切。（ 5分） 28.(1)公元 1400 年之前，古代人類活動分為若干區(qū)域，彼此雖有聯(lián)系但不密切。 (6 分 ) （ 2） 人文主義。 27. 【答案】 (1)特點：建立了從中央到地方完整的教育體系；長期以儒家思 想為主要教學內(nèi)容；經(jīng)費國家保障；目的主要是培養(yǎng)后備官員；辦學受到國家嚴格控制管理，服務于專制集權(quán)體制，政治性強。 26. （ 1）政治：分封制、宗法制走向崩潰，專制主義中央集權(quán)制度逐步確立；經(jīng)濟：生產(chǎn)力進步，井田制瓦解，封建土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生并發(fā)展；文化：禮崩樂壞，出現(xiàn)百家爭鳴的局面。材料并沒有講到歐洲的債務危機 ,排除 A。??而舊有以領土國家政治為界定的‘國家經(jīng)濟，可以判斷這是表述世界經(jīng)濟的聯(lián)系日益密切日益成為一個整體。 24. A 【解析】 試題分析 :本題考查學生對經(jīng)濟全球化的理解能力。 【解析】 從材料中“ 徹底地完成了資產(chǎn)階級民主革命，又取得了社會主義革命的決定性的勝利 ”可以判斷出這時中國已經(jīng)完成了三大改造，所以答案選 D。生產(chǎn)力是人們改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的實際能力 ,由勞動對象、勞動資料和勞動者 三個實體性要素構(gòu)成；生產(chǎn)關系是人們在生產(chǎn)過程中發(fā)生的一定的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)關系；習俗是人類社會發(fā)展過程中長期沿襲下來的各種習慣的總和，不同的民族有著各自的生活習俗， 它們反映了該民族的文化背景和歷史傳統(tǒng)。 A項并示得到維薩留作品的意義，不全面，故A 項錯誤；標志近科學誕生的是牛頓經(jīng)典力學體系的建立，故 B 項錯誤； C 項未涉及哥白尼著作的意義，故 C項錯誤；根據(jù)前面的分析， D項正確。從材料中的數(shù)據(jù)得不出英國處于壟斷地位的結(jié)論 ,所以 A 項錯誤 ；材料沒有體現(xiàn)國際分工的信息，故排除 B項；材料“原料和工業(yè)制成品的世界貿(mào)易額呈現(xiàn)出均衡發(fā)展兩類商品的貿(mào)易額都增加了2倍多”說明發(fā)達國家與落后國家對彼此更為依賴，故 C項正確；從材料中得不出 D項的結(jié)論，故 D項錯誤。法不阿貴是法家的思想主張， A項錯誤；克己復禮是指恢復西周禮樂制度，和材料信息不符， B 項錯誤；知行合一是用良知指導人的行為，在材料中不能體現(xiàn)， C項錯誤；民為邦本強調(diào)百姓是國家的根本，百姓的穩(wěn)定是國家安寧的基礎，正因如此，皇帝若對人民不公，其政權(quán)就可能被推翻，故選 D。 【解析】 注意題干信息“一是主張自由主義和進步的資產(chǎn)階級迅速崛起，二是這個時期沒有發(fā)生革命”， A不對，進化論挑戰(zhàn)宗教神學的神創(chuàng)說； B不對，涉及材料的片面意思； C不對，資產(chǎn)階級并非都主張改良； D說法最全面合理，資產(chǎn)階級崛起反映了社會變革，而這個時期沒有發(fā)生革命又反映了變革的手段有序。 【解析】 試題分析 :根據(jù)題干中 “ 成千上萬的英國人民 , 而今竟能投票決定由誰來管理他們 ,有時 ,甚至自己也變成了管理者之一 ,” 可知 ... 使得英國人民有了更多的參政權(quán)， 這主要 得 益于議會的改革，議會尤其是下院主要代表中下層資產(chǎn)階級利益，所以 B正確。苛捐雜稅日益沉重，材料無法體現(xiàn)，故 B項錯誤。 13. C 【解析】 材料提到 ,晚清時期清政府財政收入變化 ,外貿(mào)關稅大增 ,結(jié)合所學知識可知 ,鴉片戰(zhàn)爭中國日益成為世界市場的組成部 分，導致外貿(mào)關稅增長，故 C項正確。而國民政府當時為穩(wěn)定財政、鞏固統(tǒng)治、及應對日本的侵略，開展“國民經(jīng)濟建設運動 ”，鼓勵發(fā)展工農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)等。另外，理學中包含的文人的社會責任意識，同樣在社會危機面前得以弘揚。 10. A 解析：結(jié)合洋務運動的歷史背景即可判斷。既然法律（當時表現(xiàn)為不成文法）不可違背（國王也不行），那么表達的是“法律至上”的思想，同時這種思想借助了“天神”的權(quán)威，所以只能是一種樸素的思想。 7. A 【解析】根據(jù)材料提供從秦漢到明清地方的行政機構(gòu)變化較大，極不穩(wěn)定，說明中央與地方的矛盾長期存在，為維護統(tǒng)治，不斷對地方機構(gòu)進行調(diào)整，故Ａ項正確；材料主要體現(xiàn)了地方高層行政區(qū)的變化，沒有體現(xiàn)出數(shù)量的增多，故 B項錯誤；材料主要體現(xiàn)的中央對地方管理，沒有體現(xiàn)出地方權(quán)力的不斷擴大，故 C項錯