【正文】 。復習對學過的生字、筆畫、偏旁等進行默寫。一年級的語文課已經(jīng)由學習漢語拼音進入到生字詞、課文的學習。預習。完成作業(yè)后要進行檢查，老師批改后要自覺訂正。⑸、及時完成作業(yè)、自查自改。② 每一個字都由基本筆畫構(gòu)成。① 寫字的姿勢做到三個一。標一標句子和自然段，在不明白的地方打個問號。勤動筆。正確包括兩個方面：一是讀的姿勢正確：二是不讀錯字，不加字漏字，不讀破句。精力集中，做到眼到、手到、口到、心到。使大家知道向他學什么？⑶、讀要正確，入情。這時的評價要有針對性。如：我或我們的看法是、可以概括為??（二）評價與溝通學生精彩的發(fā)言，獨特的見解、情真意切的朗讀等等需要及時地肯定，掌聲 最直接，對學生的激勵作用也最大。第六種情況：總結(jié)發(fā)言。提出問題，邀請大家解決：“誰能幫幫我？我還不太懂，能給我解釋一下嗎?”第五種情況：用朗讀的方式表達自己的理解。如：同學們我有補充。第三種情況：補充發(fā)言。交流完還要主動征詢意見。因此匯報完，要首先請小伙伴補充，再請其他同學補充或發(fā)言?；拥谝环N情況：代表小組發(fā)言。最后有禮貌的說一句謝謝大家聽我說。如可采取這樣的方式：xxx請你坐好聽我說；請你看著聽我說，然后再發(fā)言。由站起來直接發(fā)言，慢慢的過渡為讓學生學會站起來先環(huán)視四周，看看每一個學生是不是都在聽自己說，如果所有學生都在專注的聽，這時方可發(fā)言。特別要多為能力弱一點的學生提供發(fā)言的機會。鼓勵學生把自己的觀點、想法告訴其他同學。學生思考的方向明了，思維的深度自然會出來，問題也就自然能夠解決了。在這種解決問題的過程中，思維、認識會自然的得到發(fā)展；能夠不自覺地形成適合自己成長的學習方式和方法。是學生主體在具有主觀意志作用下親自探索的過程。它所表達的意思是，只有在陳述的過程中，才能產(chǎn)生更多、更好或者更有價值的想法?！拔抑挥姓f，才能想”。發(fā)言時要把話說完整，可以利用課文中學過的句式，如一年級的六種基本句 式：誰（什么）是什么；誰（什么）干什么；誰（什么）怎么樣，幫助學生說簡潔而完整的句子。⑵、說要清楚，完整。先想想看他說的有沒有道理。聽時不一定要贊同，但起碼要做到理解，弄清同學為什么有這樣的想法。聽的時候眼睛注視著老師或發(fā)言的人；要聽清每一句話，腦子里不想其他 事；聽完別人的話，再發(fā)表自己的意見，不插嘴。課堂學習時要求學生做到：① 聽要專心、仔細。包括課前準備學具、站姿、坐姿、走路、文明禮貌等。在習慣的培養(yǎng)上我們把它分為兩大塊。第五篇：一年級學生良好習慣的培養(yǎng)一年級學生良好習慣的培養(yǎng)大家好，坐在這里，能和大家一起分享覺得很榮幸。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基這樣講“良好的習慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在整個一生中就享受著它的利息。只有熟練得成了習慣，好的態(tài)度才能隨時發(fā)現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地應(yīng)用，好像出于本性，一輩子用不盡。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動；把一個行動播種下去，收獲到的是一個習慣；把一個習慣播種下去，收獲到的是一個性格；把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運。三、教育的目的就是培養(yǎng)習慣，增強能力正如柏拉圖在兩千年前所觀察到的，教育的最高目的是訓練年輕一代尋找“正確目標指導下的歡樂與痛苦”。妨害他人的習慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源 葉圣陶先生認為某些人的不良品質(zhì)的形成，一個重要的病根在養(yǎng)成了妨害他人的習慣。他說，“走進一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰上來了，撲的一聲吐在地上，這些好象是無關(guān)緊要的事。這種習慣與其他種種習慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習慣就很少有養(yǎng)成的希望了。久而久之，這就成為一種習慣，牢牢地在身上生了根。在沒有養(yǎng)成的時候，多少需要一些強制功夫，自己得隨時警覺，直到?習慣成自然?，就成為終身受用的習慣。他說，”坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習慣。這兩種習慣就是：不養(yǎng)成什么習慣的習慣和妨害他人的習慣。有兩種壞習慣不能養(yǎng)成。第三個層次就是自動化，達到類似本能的程度。第二個層次也是經(jīng)過反反復復，多次重復以后，一旦這種行為習慣被破壞以后，就內(nèi)部調(diào)整了。就是第二個層次了，成為自覺行為。任何習慣的形成，都是在條件反射的基礎(chǔ)上建立的。”因此，良好的行為習慣形成的過程是一個人將外在的要求內(nèi)化為自身需要的過程。班圖拉的自我調(diào)節(jié)論認為，人的行為不僅要受外在因素的影響，人們也可以通過自我生成的因素，自己調(diào)節(jié)自己的行為。而應(yīng)該能動地以社會的價值取向引導學生有意識地加以訓練，以形成良好的學習習慣。一種看法認為：行為、環(huán)境、個人內(nèi)在諸因素三者相互影響、交互決定，構(gòu)成一種三角互動關(guān)系。習慣是個人與環(huán)境、行為相互影響的結(jié)果。指導注意力分配的意識，必須在兩種相對抗的原則之間進行調(diào)節(jié)：我是應(yīng)該按照本能與習慣所提出的那樣聽音樂呢，還是應(yīng)該按照價值所要求的那樣去準備考試?！痹谌魏翁囟ǖ臅r間，本能、習慣、價值都介入到形成注意模式中。人類表現(xiàn)出期望去做事情的能力，不僅是因為他們當即就能從這種行為中受益（正如習慣所表現(xiàn)的），還因為他們想達到某種未來價值的狀態(tài)。人則有重大的不同，人的心理是具有主觀能動性的。例如，有些人形成了一種從來不獨處的習慣，是因為他們發(fā)現(xiàn)孤寂是無法忍受的；另一些人自己安排時間去從事體育運動，學習科學，因為當他們以習慣了的某方面去組織注意時，他們感到最愜意。人們在生活中也獲得了習慣，學會了忽略了某些事而注意另一些事。我們的注意力被異性所吸引，是因為如果沒有這種吸引，人類早就不存在了。它使我們注意那些有關(guān)求生存的事物的知識，而且它們把我們和注意力限制在增強選擇的適應(yīng)性的艱苦工作上。人們在特定