【正文】 別發(fā)愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著并不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認(rèn)真一點(diǎn)，只要你認(rèn)真對待每一天，不管你的人生怎么樣，我相信都是精彩的。何苦為一些不必要的人、事、情、心苦苦追問？得到了又如何？得不到又如何？生是一次偶然，死是一次必然！活著的過程，這就是人生！不要求自己走出的每一步都是對的只要求自己走出的每一步都是無悔的 人生足已！在活著的時候要找到自己存在的價(jià)值！讓自己過的充實(shí)一點(diǎn)！.既然來到這個世界走一回，就好好的活上他一回！活著一定要屬于自己的“目標(biāo)”和“夢想”給自己的人生畫上幾道色彩！要是找不到自己存在的價(jià)值就想想 自己 給自己一個交代 給父母 朋友 心里最愛的那個他/她一個交代！然后在好好享受夕陽美傻笑一下 給自己人生畫上一個完美..！活著的意義就是為了尋找活著的意義:1),失敗,大笑,痛哭,每一個環(huán)節(jié)都盡情的去體會,做什么都是做給別人看,自己又能體會到什么呢,人活著連這些都不能自己去體會,享受,2)用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎么解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心里其實(shí)比你還難受還是想想那句“開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心”。莎士比亞筆下的李爾王曾經(jīng)在極度憤怒和痛苦時喊道：誰能告訴我：我是誰？愿我們每個人都能在交往的實(shí)踐中重視認(rèn)識自己，有一天能夠樂觀而愉快地對自己說：我能告訴你：我是誰！我們不管做什么事情都要面對人生，逃避不一定躲的過，面對不一定最難受，孤單不一定不快樂，得到不一定會長久，失去不一定不再有，轉(zhuǎn)身不一定最軟弱，別急著說別無選擇，別以為世界只有對與錯，很多事情的答案都不止一個，所以我們有路可以走，你能找個理由難過，也可以找個理由快樂!懂得放松的人找到輕松，懂得遺忘的人找到自由，懂得關(guān)懷的人找到朋友，天冷不是冷心寒才是寒，心中有愛才不會孤獨(dú)!人生短暫，所有一切都是過眼煙云。要形成和培養(yǎng)自己的自尊心，體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。要培養(yǎng)自己的自控力必須做到明理、適時獎懲、寬容、自制、轉(zhuǎn)移和自警。沒有制動器就不可能有機(jī)器，沒有抑制力也就不可能有任何的意志。（二）自控力及其培養(yǎng)，自控力又叫自制力，是人們控制和調(diào)節(jié)自己行為的一種能力自控力是堅(jiān)強(qiáng)意志的一種表現(xiàn)，有自控力的人才能為了達(dá)到目的而控制自己的情感，約束自己的言行。建立自信心是我們每一個人寶貴的需要，是我們交往成功的前提條件。（一）自信心及其培養(yǎng)，自信心是人生重要的精神支柱，是人們行為的內(nèi)在動力只有自信，才能使人自強(qiáng)不息，不達(dá)目的不罷休。四、培養(yǎng)自信心、自控力和自尊心是認(rèn)識自我的主要目的在交往過程中，自信心、自控力和自尊心等三種心理品質(zhì)有著十分重要的意義，這三種優(yōu)秀心理品質(zhì)在自我認(rèn)識的結(jié)構(gòu)中處于核心地位?，F(xiàn)實(shí)生活要求我們主動參加活動，通過活動的結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的特長，挖掘自己的心理潛能，提高自己的社會價(jià)值。因此還要常常與歷史上的圣哲、英雄、學(xué)者相比；與外地的同行相比，這樣可以使自己看到“山外有山”，發(fā)現(xiàn)差距，從而激發(fā)向上的力量。在社會生活中人們結(jié)成了一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系，難免把自己與其他的社會成員進(jìn)行比較從而確定自己的位置和形象，有比較才有鑒別。（三）與別人相比較認(rèn)識自己馬克思說過：“人起初是以別人來反映自己的。如果是前者，那就說明你有一些令人愉悅的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)加以發(fā)揚(yáng)；如果是后者，說明你有一些令人討厭的缺點(diǎn)，應(yīng)趕快改正。正如心理學(xué)家柯里所說：“人與人之間可以互相作為鏡子，都能照出他面前的人的形象。一般是向彼此比較了解、知道對方情況的知心朋友傾吐個人的心事。而且自我開放也有個地點(diǎn)、對象的問題。因此自我開放是認(rèn)識自己的前提條件。因此了解自己的需要水平是自我認(rèn)識的主要任務(wù)之一。對于需要情況的評判，有助于你了解自己的需要，并有助于你從較低的需要層次向較高的需要層次邁進(jìn)。二、了解自己的需要是自我認(rèn)識的主要任務(wù)對于自己需要情況的評判是了解自己的重要尺度。如果不能很好的認(rèn)識自己，調(diào)節(jié)和控制自己的言行，的確是很難處理好人際關(guān)系，成為一個受人歡迎的交往者的。也有的人過于自卑，對自己的評價(jià)低于自己的實(shí)際水平，因而畏首畏尾，萎靡不振，一事無成。自我認(rèn)識在交往活動中能夠發(fā)揮重要的作用。中國不是有句成語叫“知人者智，自知者明”嗎？古希臘戴爾波伊神托所的入口處不是矗立著“認(rèn)識你自己”五個醒目大字的石碑嗎？其實(shí)，所謂“自我認(rèn)識”，就是作為主體對自身的認(rèn)識，對自己與周圍關(guān)系的認(rèn)識，如自我感覺、自我評價(jià)、自我監(jiān)督、自我控制、自尊心、自信心等等?！碧K東坡這首膾炙人口的詩歌因?yàn)樗媲猩鷦拥孛枥L了廬山的迷人景色而流傳千古，如果細(xì)心揣摸一下，這首詩也包涵了對社會、對人生哲理的探討，在認(rèn)識自我的問題上，又何嘗不是一個美妙的注腳呢？古往今來，人們想了解又最難了解的正是自己。一、客觀的自我認(rèn)識是建立良好人際關(guān)系的重要前提“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。在現(xiàn)代社會中，沒有交往，簡直無異于沒有生活。（鳥兒為何嚶嚶叫，要把朋友聲音找。早在三千年前的《詩經(jīng)別人的態(tài)度，言行是認(rèn)識自己的鏡子，善于總結(jié)自己得失的人是聰明的，能夠從別人的言行中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)的人是快樂的，既不總結(jié)自己又不學(xué)習(xí)他人的人是愚蠢和可怕的，能夠正確認(rèn)識自己的人，不但不會被人恥笑，還會因?yàn)槭翘故幘咏髴讯苋司粗兀€會因?yàn)槌錆M愛心，樂于奉獻(xiàn)而受人敬愛，還會因?yàn)槟阕詮?qiáng)不息與時俱進(jìn)而受人敬佩，連自己弱點(diǎn)都不敢承認(rèn)，錯誤都不敢改變的人，只能是懦夫，又怎么會有信心搏擊人生取得成功呢？參考資料：如何正確認(rèn)識自己發(fā)表時間：2009615 11:12:01 訪問次數(shù)：5635如何正確認(rèn)識自己交往是人類社會活動的基本形式之一。生活本身猶如月亮有盈有虧，好象海水有漲有落充滿缺憾，人又怎能十全十美事事如意？再有學(xué)問的人也會有不懂的知識，每個人都有自己的優(yōu)勢，但也會有不如他人之處，謙虛是一種美德，“不恥下問”是一種境界，“知己知彼”才能獲得成功。就象別人臉上的黑一目了然，自己臉上的污點(diǎn)卻難以看到一樣，看到自己的優(yōu)點(diǎn)長處容易，發(fā)現(xiàn)承認(rèn)弱點(diǎn)缺陷卻很難。我們要用發(fā)展的眼光看待自己，通過不斷改正自己缺點(diǎn)來完善自己。全面認(rèn)識自己，既要看到自己優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)。3.“金無足赤，人無完人”。如何正確、全面地認(rèn)識自己 懸賞分：5一級最佳答案，就要做到用全面的、發(fā)展的眼光看待自己。全書共分為十四部分。本書從心理學(xué)的角度，給出了富有指導(dǎo)意義的實(shí)在回答。密勒 著，丁亞平，龔雋 譯ISBN：10位［7210024581］ 13位［9787210024583］出版社：江西人民出版社出版日期：200191定價(jià)：￥ 元[]內(nèi)容提要告訴你一個生理的我、心理的我、社會的我?！保ㄒ姟墩苋搜孕袖洝肪硪唬┠岵稍凇兜赖碌南底V》(Zur Genealogie der Moral)的前言中，也針對“認(rèn)識你自己”來大做文章，他說：“我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恒判詞是：?離每個人最遠(yuǎn)的，就是他自己。根據(jù)第歐根尼或說這句話出自古希臘七賢之一、斯巴達(dá)的喀隆(Χ?λων)，或說出自泰勒斯，或說出自蘇格拉底。另外兩句是“你是”(ει39。我們不能苛責(zé)人類要一直以一條筆直的、明智的道路暢行無阻，正是路途的蜿蜒見證了人類在認(rèn)識和反省中所做出的努力。也就是說，人類必須完全依靠自身的反省來尋找正確的軌跡。他們給予了卡夫卡鼓勵和祝福，幫助他在被沖往世界的盡頭以后，能夠以自己的力量返回。我們嘲笑著人類的這種被動和懦弱。所以他不得不選擇承受災(zāi)難，并相信著一切結(jié)束以后嶄新的自己?？ǚ蚩ň蛭覀儽憩F(xiàn)了一種面對災(zāi)難的方式。的確，將普通人中的任何一個放入卡夫卡的角色里，就其而言都將是一場災(zāi)難。是的，這就是所謂沙塵暴的意義。你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進(jìn)入，一步一步從中穿過。”這就好象是當(dāng)你在右轉(zhuǎn)時發(fā)現(xiàn)面對你的是一堵墻，你是放聲哭泣還是決定嘗試左轉(zhuǎn)。遇見成功，又不幸失??；追求理想，又?jǐn)[脫不了現(xiàn)實(shí)的束縛……這不是我們能夠選擇的。這一切并不只限于十五歲，或者說只是在少年與成年的過渡階段?，F(xiàn)實(shí)與虛幻，希望與絕望，跳躍與沉實(shí)，一切都在交鋒。它證明了你的成熟。從中我們會感受到認(rèn)識自己的意義。一切以生存為基礎(chǔ)，強(qiáng)迫自己面對自身最脆弱的一面。但還是要嘗試著去體味卡夫卡君的心情。去往另一個城市，讓自己成為這個世界上最頑強(qiáng)的十五歲少年，去尋找活著的意義。我們既要接受熱切的祝福，又接受兇狠的詛咒。因此到頭來我們還是無法逃避，還是要選擇去認(rèn)識自己。但是或許一個偶然的機(jī)會，你會發(fā)現(xiàn)你所否定的那個人身上有著很多與你相似的特點(diǎn)。每個人都應(yīng)該有過討厭某個人的經(jīng)歷。當(dāng)你看到某種程度上的自己被赤裸裸地鋪展開來，盡管作者毫無情感上的偏袒，我仍舊無法原諒自己。但或許其中的一個就是你的影子。過分的直白往往導(dǎo)致某種意義上的殘忍。一一村上春樹選擇村上春樹的書對我來說很不容易。——題記恕我重復(fù)，田村卡夫卡君是我自身也是您自身。第四篇：認(rèn)識自己～69　字?jǐn)?shù)：1813人類必須完全依靠自身的反省來尋找正確的軌跡。請記?。航裉欤菢O其特殊的一天，當(dāng)我們了解自己的一天時，我們就會感到多么幸運(yùn)，會避免做出那些多么頭痛、失望與悲傷的事情了。問問你自己：”如果我昨天知道那是我活著的最后一天，我會怎么過呢？“ 自問：我將為先生準(zhǔn)備怎樣的晚餐呢？ 我對太太將采取怎樣的態(tài)度呢？ 我還會責(zé)罵小孩子在泥濘中走路嗎？ 我還會為金錢或升遷等事情而煩惱嗎？ 我還會動怒嗎？ 我還會厭惡天氣嗎？每天自我反省一次是一種很好的做法。人生真的短促，短到我們不能將它浪費(fèi)在悲嘆呻吟之中。那就是25566天。居住在這里的人都是跟你們那里完全相同的人，你將會喜歡他們，他們也會喜歡你的“ 生命真是非?？少F的。我很不想離開那個小鎮(zhèn)，但是我們不得不尋找更好的發(fā)展前途。” 不久之后，又有另一位陌生人向這位老人詢問同樣的問題：這是哪一種類型的城鎮(zhèn)呢？住在這里的是哪一種人呢？我們正在尋找一個城鎮(zhèn)定居下來呢！“ 老人又問他同樣的問題：”你剛離開的那個小鎮(zhèn)上的人們到底是哪一種類型的人？“ 這位陌生人回答：”住在那里的都是非常好的人。有一位陌生人開車來到這個小鎮(zhèn)，看到了老人，他停車打開車門詢問老人：“這位老先生，請問這是什么城鎮(zhèn)？住在這里的是哪種類型的居民？我正打算搬來居住呢？” 這位老人抬頭看了一下陌生人，并且回答說：“你剛離開的那個小鎮(zhèn)上的人們，是哪一種類型的人呢？” 陌生人說：“我剛離開的那個小鎮(zhèn)上住的都是一些不三不四的人，我們住在那里沒有什么快樂可言，所以我們打算要搬來這里居住。所以我們可以說，繁榮興旺招致繁榮興旺；貧窮沒落會為你招致貧窮沒落。以下建議可以增加你的知名度，增加你對其他人的影響力，那就是創(chuàng)造出一種興旺的景象，使別人知道”我的客戶很多“，或”我的崇拜者很多“。結(jié)果下個星期內(nèi)，病人的數(shù)目一下子增加到以前四星期中病人總數(shù)的兩倍，你說奇怪不奇怪呢！當(dāng)人們知道我被人迫切需要的時候，我的醫(yī)療業(yè)務(wù)也跟著興旺起來了。我的朋友找不到我，他深知我很喜歡足球