【正文】 我無法想象，我該怎樣與古人談論維生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權。我已經習慣了這里的電視、電腦、洗衣機，習慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習慣了家門口的菜市場，習慣了人滿為患的公交車。因為我愛這個時代。華南師范大學文學院副教授 周小蓬我愛這時代我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。應該說它是高中生學以致用的典范之作。作者圍繞這一點，比較有層次、有邏輯的闡發(fā)了這種愿望主要緣于那是一個詩的時代，“詩的世界”.如果生活在那個時代，就可以直接去感受李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等的詩情“才氣”和他們所創(chuàng)造的“詩境”，甚至可以跟著他們“學詩學道”.作者不但能表達出自己這種夢想性選擇的理由，而且能使整篇文章的語言較有文采呈現出較濃的抒情色彩?！驹u語】本文是一篇頗有詩情畫意的議論性散文。唐朝，一個詩的朝代。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達那股愛國之情。當他聽聞河南河北收復之時，高吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時，我感受到他的狂歡?！按蟊犹煜潞烤銡g顏”我想生活在唐朝，那個用詩來構造的朝代?！伴L安回望繡成堆，山頂千門次第開”，一騎只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的向往。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。太白秀口一吐是半個盛唐。我與他于花間獨酌，于月影下舞劍。我可以與他并肩闖天下，學詩學道，任劍闖逍遙。“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”夢回無數次，幻想千百回，我想生活在唐朝。我還想借此指出的是，高中生，一定要立足于寫好規(guī)范的記敘文、議論文；要想寫出一手好文章，學好現行高中語文課本當為第一要務。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運用得十分熨帖。再者，文中所用例證，均采自高中語文課本。文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。孟子曰：“無欲者，可王矣。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沉穩(wěn)從難而來。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。英雄如雨，卻以宋江為首。如水之歸海，令人拍案叫絕。在每段說理中，又抒寫“心如磐石”、“心若冰清”、“心比鏡湖”、“心似蒼穹”的“安心四境”，使文章情理融合，語言頗有韻味。”、“知者，必先安心。”、“治者，必先安心。美文開篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國、安邦，必先安心。該考生打破了議論文板著面孔說理的板滯，寫出了有散文詩般韻味的靈動美文。安心、安家、安邦，之后安天下。安家，安國，安邦之人，必先安心。知者，安心。水至清則無魚，人至察則無徒?！币苍S這就是安心的最高境界。知者，必先安心。智者，安心。做得到寵辱不驚任庭前花開花亂，做得到去留無心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩人，也許是文學家；也許是富五車，也許家財萬貫，但不懂得笑看風云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，必先安心。治者，安心。勾踐臥薪嘗膽終報國恥的故事再次證明了治者安心。治國之人，必先做到天塌不驚。治者，必先安心。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠將佳話圍繞在了他身邊。有志之士，必先有心。我也認為：安家、安國、安邦，必先安心。第五篇：優(yōu)秀議論文高考優(yōu)秀作文： 說“安”古來有云：修身、齊家、治國、平天下。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據有事實論據，有現實材料有歷史材料。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰卜，一目了然。這是一篇典型的議論文。應該說是本文成功的基礎。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據是什么呢?首先，這篇文章立意十分準確，為文“意”為先，“意”為帥，這是毫無疑問的?！肮珓t生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!評析：這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認為此文水平一般，缺乏創(chuàng)新意識。不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確。公則生明朱熔基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。文章收尾歸納有力簡明，結構完整。點評：文章緊扣“忙”字，并將“忙”與“樂”勾連，通篇以“忙就要忙得精彩，忙得不亦樂 乎”貫之，闡述重心明確得當，入題角度有獨到之處。我們的忙不能永遠是問號，而應是省略號和感嘆號。成果忙是萬物、世界、人生中都不可缺少的一部分。人生是有限的、短哲的。小蜜蜂的忙，以蜂蜜為回報，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的發(fā)現而得到了圓滿的休止符；愛因斯坦的忙；以相對論的問世而畫上了驚嘆號；李白的忙，以那豪放的詩歌而有了很大的成功；張衡的忙，因為那地動儀的出世而讓世人得以仰慕。忙是省略號，確定了一個目標那么就直忙下去吧！這樣的忙一定會忙出生命靈動的色彩。為自己找個目標，為目標而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當目標已達成，那么再找一個目標．繼續(xù)這種忙，就像省略號一樣，毫無休止地忙下去。忙是省略號。忙就是如此，選擇自己該忙的才能忙得有意義。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎樣忙出精彩忙得不亦樂乎，卻并非簡單。忙是問號。若是朗誦起來，更有感染力，更具激勵性。結尾用簡練的警策主語很好地收束了全文。分別運用了反問句、否定句、感嘆句、排比句等修辭手法抒情表意。點評：文章開頭用極其簡潔的選擇問句引出了中心觀點。個人而言，明鏡照己，昏鏡照人，自是很有必要的，嚴于律己，寬以待人嘛!國家而言，明鏡照己，昏鏡照人，亦是很有必要的，多找找自己的問題，會迅速發(fā)展!人有鏡，國有鏡。我們的經濟還不夠發(fā)達，我們的國力還需要加強。當我們感嘆日本百分之六十幾的森林覆蓋率時，不妨買來這塊明鏡照照自己：大片林木為何砍伐?大片荒山為何還未披上綠衣?平時用紙張時節(jié)約多少?一次性的碗筷我們是否拒絕使用?明鏡照己，自己明白改進的方向。多些寬容，人與人之間就多了些和諧。對別人，不必太苛求，多些寬容吧!言者直率，話語難免有幾句不中聽，別介意，多些寬容吧!友人性急，交往中難免有些小誤會，別介意，解釋清楚就行了，多些寬容吧!同學不拘小節(jié)，寢室中難免有些臟亂，別介意，多些寬容吧!對方遲到，自己在約定地點等候多時，別介意，多些寬容吧!誠然，你可能對自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。常照明鏡，及時發(fā)現自己的缺點和不足，及時改正，是很有必要的。最終自己也會成為—個令人討厭的人。為人處世亦如此。感謝明鏡指出了自己的不足，給了自己一個修飾的機會。于是，許多人怕照明鏡，在明鏡面前感到不自在。無論多么細小的瑕疵，明鏡都會明明白白告訴你。買來明鏡照己。鏡有明昏。從發(fā)展等級上看，本文能透過現象深入本質，稱得上是一篇認識深刻的議論文。家長與孩子溝通的事例，既富有生活氣息，又使感情顯得真摯。先提出中心論點，然后從“語言有時是化解誤會的良藥”“語言是傳遞關愛與理解的信鴿”“語言上的交流如果不得當，就會造成溝通上的誤解”三個方面展開了論述。評析：這篇作文得分情況為：內容 24分 表達 23分 發(fā)展等級 10分，總分57分。因此，學好語言的表達，對溝通是大有裨益的，架好語言這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。語言上的交流如果不得當，就會造成溝通上的誤解。家長與孩子之間的理解，令家長找到表達關愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報答父母。彼此的了解促進了彼此的溝通。有一些家庭會每天騰出一些時間來，讓一家人能夠說出各自內心所想的和所希望的。有的家長什么事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書，不要分心，這不能算是關愛?，F代社會許多家長常抱怨孩子老是以自我為中心，總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛著自己?？梢?，語言，是信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。這句話亦使廉頗瞬間消除了對藺相如的偏見，他負荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。語言，有時是化解誤會的良藥。語言，架起溝通的橋梁人類與其它動物不同的一個地方是，人類有自己獨特的語言。文章語言簡潔明快、干凈利落。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。令人可喜的是，這三個分論點，并非在同一平面上展開，而是“層層深入”?！军c評】：這是一篇“規(guī)范”的議論文。宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。霸王之敗，后人哀之。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。沉穩(wěn)從無欲而來。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。沉穩(wěn)從志而來。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。作者的語言功底是好的，但也有較為明顯的瑕疵：表現在第4段開頭一個被動句的運用有“雜糅”之嫌，該段結尾的兩個“成功”似乎不在一個邏輯層次上。過渡自然，語言流暢而簡潔，思想有一定深度。[點評]本文論證了聆聽他人意見對于完善自己的人格和事業(yè)的重要意義，同時區(qū)分“自信”與“自負”的界限，主張也要學會自信。的確，當我們用一顆博愛之心去看待世界，我們的心胸就會更為寬廣，從而用一種自信的態(tài)度來判斷。所以我們要在聆聽與自信間找到一個支點，使我們心中的那桿秤放平。它看似自信，實際上只是目光狹隘，包容性差的體現。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎上，我們就有理由相信它，并堅定地付諸實踐。”蓋茨從當年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢？聆聽使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽卻不能代替分析和判斷，我們不光要學會去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。蓋茨后來在談起這件事時說道：“我不想在面子這個問題上浪費時間，那是沒有意義的。微軟公司總裁比爾擇其善者而從之，其不善者而改之。學會聆聽，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。常言道：“當局者迷，旁觀者清。每一個人都有自己認知的局限，誰都不敢保證自己比他人所知更多。學會聆聽記得有一位美國女作家曾說過，溝通的最高境界就是靜靜地聆聽。因此我們要相信自己，也相信別人。別人的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。唐太宗接納魏征等人的進諫，于是有了開明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國泰民安。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的范圍內，“鼠目寸光”而又“自以為是”。我們在相信自己時，也要相信別人。假如當初他采納別人建議，那金牌獎杯還有誰拿?正是在關鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績。然而他力排眾議。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。”于是閉目塞聽，在錯誤的泥潭中越陷越深?！庇谑窍嘈艅e人，讓別人決定自己。相信自己，也要相信別人庸者，相信別人，懷疑自己；愚者，相信自己，排斥別人；智者，相信自己，也相信別人。卒章總括全文，升華中心：由“安心”擴展至“安天下”?！?四個分論點，說理層層遞進。”、“智者，必先安心?！?接著又分段提出“志者，必先安心。文章開合得當，收放自如?！揪庶c擊】好一篇說理層層遞進的考場佳作，好一篇語言如行云流水的滿分作文。將心安如磐石的人是“志者”；將心置若冰清的為“治者”；將心比作鏡湖的必為“智者”；將心看似蒼穹的實作“知者”。心似蒼穹。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。與人爭名逐利，不如守掘歸