【正文】 反饋矯正19CDDDB ACBD 遷移創(chuàng)新10．（1）蛋白質(zhì)分子的多樣性DNA分子的多樣性（2）基因突變生物生存的不同環(huán)境對生物進行不同方向的自然選擇（3）生態(tài)系統(tǒng)（4）遺傳多樣性,物種的多樣性,生態(tài)系統(tǒng)的多樣性建立自然保護區(qū)（5）A共同進化。（4）保護生物的多樣性就是在____________、____________、___________三個層次上采取保護戰(zhàn)略和保護措施,其中重要而有效的手段是_______________________。生態(tài)系統(tǒng)多樣性的原因是由于____________________。（2）從變異的來源看，生物性狀具有多樣性主要是由于____________造成的。而現(xiàn)在物種絕滅的速度是自然絕滅速度的1000倍，造成這種結(jié)果的主要原因是（）A．自然災(zāi)害 B．基因突變 C．生存斗爭 D．人為破壞4．造成野生動植物瀕危和滅絕的主要原因是（）A．自然選擇 B．人類對野生動植物資源的開發(fā)和利用C．物種退化 D．人類過度開發(fā)野生動植物資源并造成棲息地污染和改變 5．下列各項中均屬于生物多樣性的直接價值的是（）①提供食物 ②調(diào)節(jié)生態(tài)平衡 ③提供燃料 ④凈化空氣 ⑤提供藥物 ⑥提供織物原料 A．①②③④ B．①③⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．①③④⑤ 6．在江蘇鹽城，人們將丹頂鶴的棲息地建成了丹頂鶴自然保護區(qū)，采取這一措施的主要目的是（）A．就地保護 B．遷地保護 C．防止灘涂破壞 D．恢復(fù)生態(tài)與環(huán)境 7．下列措施符合保護物種多樣性原則的是（）A．為美化城市環(huán)境，隨意從國外引進多種觀賞類植物 B．為保護草場，減少沙化，要殺死所有危害草原的黃鼠C．將東北虎遷入野生動物園繁育，并進行部分的野外放歸實驗 D．為控制水葫蘆在我國造成的嚴重災(zāi)害，應(yīng)將其天敵引入我國8．下列關(guān)于生物多樣性價值的實例中，屬于間接價值的是（）A．大自然中許多生物多姿多彩，具有觀賞價值 B．森林具有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土的功能 C．有些生物的特殊功能對科學(xué)研究具有啟發(fā)作用 D．對人體有害的病原體存在尚不清楚的價值 9．在我國西部大開發(fā)的戰(zhàn)略中，“保護天然林”和“退耕還林（草）”是兩項重要內(nèi)容，采取這兩項措施的首要目標是（）A．開展生態(tài)旅游 B．發(fā)展畜牧業(yè) C．增加木材產(chǎn)量 D．改善生態(tài)環(huán)境遷移創(chuàng)新10．從不同角度看，生物具有多樣性的原因不同。7．人類可持續(xù)發(fā)展：可持續(xù)發(fā)展是指既能_______________________________,又能________________________,且________________________________的發(fā)展模式。5．目前狀況：由于人類對資源的_____________________________________,_______ ___________和________________________等，許多動植物已經(jīng)絕滅或正瀕臨絕滅，生物多樣性受到破壞的速度正在加快。3．原因：生物多樣性是_______________的結(jié)果。(2)_____________：指生物種類的豐富度。二、創(chuàng)造人與自然的和諧1．生物多樣性概念：生物多樣性是指地球上所有生物、它們所包含的基因以及由這些生物與環(huán)境相互作用所構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)的多樣化程度。其中環(huán)境污染當中，過多的SOCO2使大氣組分發(fā)生較大的變化而產(chǎn)生一系列環(huán)境污染問題，如_______________和_________效應(yīng)。2．人口增長對生態(tài)環(huán)境的影響：在人口迅速增長和消費水平不斷提高的雙重壓力下，資源耗竭和環(huán)境污染的問題尤為嚴重。課前導(dǎo)學(xué)一、人類影響環(huán)境1．人口增長：盡管我國已經(jīng)進入_____（高，低）生育水平的國家行列，但由于____________大，每年凈增人口仍在1200萬左右。二、過程與方法，分析說明摁扣增長帶來的問題。概述保護生物多樣性的意義和措施。反思道德滑坡和道德被邊緣化，同時達到社會道德最基層，甚至連榮辱觀都因為利益而不存在的現(xiàn)實，更需要我們每個人，在充分認識道德的作用和用自己的實際行動去影響帶動身邊的人，從歷史文化的延續(xù)、現(xiàn)代化起步的原點一步步來探尋，每個不同的時段，對道德發(fā)展的得失究竟如何，從而在堅守社會主義核心價值觀的前提下，查漏補缺，重建適應(yīng)現(xiàn)代社會生活和能為最大多數(shù)國民接受的道德價值體系，創(chuàng)造一個美好的道德環(huán)境，同時影響這我們每一個人。我們的社會處在現(xiàn)代化的進程中，道德體系同樣面臨傳統(tǒng)道德的繼承和向現(xiàn)代道德的轉(zhuǎn)型。一個身患殘疾不能行走的乞丐，他用自己殘缺的身體、親身的經(jīng)歷去勸導(dǎo)這名輕生的男子，他使我們看到，他的身份盡管卑微，卻有著一顆鮮紅火熱的心。細看高樓下的人群，有人嬉笑、有人呆滯，皆雙手環(huán)抱于胸前，在寒冷的冬天里閑適地看熱鬧，他們也將“圍觀”表現(xiàn)得淋淋盡致。警方及時趕到現(xiàn)場，正在僵持之際，一名在當?shù)匾云蛴憺樯陌不占畾埣材凶訉χ鴺琼敶蠛?，試圖用自己的經(jīng)歷去勸解這名輕生的男子。再來看看我們的最美“乞丐哥”。公民對社會盡這種起碼的責任，很多時候常常只需要一點良知良能，就像那個心疼得趕緊抱起小悅悅的陳賢妹一樣。一個基本的道理是，我們再對社會痛心疾首，而社會本身終究無法反思和改進，使社會趨善，這副擔子實際上仍然只能由每一個普普通通的公民個體肩荷。小悅悅事件，我們表現(xiàn)出的痛苦相當可疑，我們的咒罵缺乏內(nèi)在的力量，我們的正義感從一開始就搖晃不已。這樣的論調(diào)是忽視道德基礎(chǔ)在社會生活中的重要性，唯法思維，只會造就一個更加冰冷的社會，道德問題必須從道德本身入手。這樣的想法充滿自私和自以為是，是對道德責任的自我逃避。我們是有著優(yōu)量傳統(tǒng)美德的民族和國ZHCYY家，雖然目前缺少高昂的道德底氣。以上兩個案例引發(fā)輿論的沉痛反思，社會怎么讓人變得如此冷漠、冷血，道德被擱置，善良反被嘲弄。鼓樓區(qū)法院一審宣判，判決彭宇給付受害人損失的40%。構(gòu)成非權(quán)力性影響力的因素主要有：品格因素；才能因素；知識因素；情感因素。構(gòu)成權(quán)力性影響力的因素主要有：法律；職位；習慣；暴力。權(quán)力性影響力對人的影響帶有強迫性、不可抗拒性，它是通過外推力的方式發(fā)揮其作用。ZHCYY構(gòu)成影響力（或者說權(quán)力）的基礎(chǔ)有兩大方面，一是權(quán)力性影響力；二是非權(quán)力性影響力。影響力表明了一種試圖支配與統(tǒng)帥他人的傾向，從而使一個人才去采取各種勸說、說服甚至是強迫的行動來影響他人的思想、情感或行為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。所以說，道德是法律最基本法理的來源，但不能替代法律而存在。以遵紀守法為榮 ,以違法亂紀為恥。以團結(jié)互助為榮 ,以損人利己為恥。以崇尚科學(xué)為榮 ,以愚昧無知為恥。愛國守法 明禮誠信 團結(jié)友善 勤儉自強 敬業(yè)奉獻社會的榮辱觀—社會道德的最低限【八榮八恥】ZHCYY以熱愛祖國為榮 ,以危害祖國為恥。它要求人們端正對自 然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。道德是人 以評價來把握現(xiàn)實的一種方式，它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實現(xiàn)。道德是公正的法官。道德是催人奮進的引路人。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。它教導(dǎo)人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對 國家應(yīng)負的責任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路