【正文】 ②云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙這是楚辭體，朗讀要舒緩，要引導學生讀好“兮”字，體會騷體詩的特色③安能/摧眉折腰/事權貴，使我/不得/開心顏讀好情感，為后文理解作者深沉的情感做鋪墊。老師糾正字音，商討句讀和學生朗讀中需要調整的句子。兩個要求，讀好字音、停頓和起伏，并思考詩歌的三段與題目有什么聯(lián)系？學生朗讀全詩第一段，請一位學生讀，全班齊讀兩個地方，一處是“裂缺霹靂，丘巒崩摧……仙之人兮列如麻”，一處是最后兩句“安能”?；氐綎|魯?shù)睦畎?，準備南游吳越，于是，他告別東魯?shù)呐笥?，寫下了《夢游天姥吟留別》。然而，這樣一位謫仙才子，卻等到42歲才奉詔入京，供奉翰林。應對這一奇景，我寫了一幅對聯(lián)：【出示課件】金木雙星伴明月李杜兩峰耀唐詩如果李白應對這奇景，他必須會“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，因為他是“青蓮居士謫仙人”。看到太白金星，我想到了一個人。為讓學生“緣景明情”，我采用了比較閱讀的教學策略，將李白的夢游天姥和莊周夢蝶進行比較，從而引導學生在作品的比較和探究中理解李白復雜而深沉的情感，并結合李白的生平簡歷深入理解其志未酬而心不已的樂觀用心的情懷，從而激勵學生應對生活困厄依然持續(xù)昂揚樂觀的人生態(tài)度。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。天生我材必有用，千金散盡還復來。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。整個題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。之后，他又繼續(xù)他的漫游生活。不到三年，便以“賜金還山”為名，被玄宗趕出啦長安。該設計中，不管是導入新課的體現(xiàn)詩人個性的名句動畫展示（讓學生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛上李白）、還是風格各異的配樂曲子的選擇（與詩歌中豐富而多樣的感情相配合），都遵循著充足性原理：圍繞學情而設，充分而且必要。事實上，任何事物總得有個度，媒體的選擇和使用，也是如此，要做到“恰到好處”。（三）體現(xiàn)媒體設計的充足性原理。（二）對象頁面轉換的便捷性。一是為教學服務，把學生帶進李白詩歌美妙的意境中去。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時，詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束，想象的羽翼隨意飛翔，在筆端展現(xiàn)出啦變換萬千的景象，創(chuàng)造出啦和丑惡現(xiàn)實完全對立的神奇壯麗的境界，炫人眼目，動人心弦。鑒于此，充分利用現(xiàn)代媒體，緊扣課文本身的特點（句式參差：以七言為主，兼含四言、五言、六言、九言；感情豐富：既蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情，又表現(xiàn)啦詩人對祖國大好河山的贊美之情，更凸現(xiàn)啦詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神，同時，也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度；篇幅長短：不似絕句體、律詩體那樣短，也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長，可謂長短適中，易于把握，與一節(jié)課的容量也相符），在誦讀指導的基礎上，切實體現(xiàn)學生主體地位，大膽讓學生進行誦讀實踐，讓學生在誦讀過程中去感悟、去體味，不失為一種比較好的做法。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情，則并不容易。難點：誦讀方法的指點。二、教學內容及重點難點（一）教學內容指導誦讀，放手實踐，在實踐過程中讓學生充分理解作品的內容、體味作者的思想感情。(可在下課前2分鐘讓全班同學嘗試著齊聲背誦全詩。(板書：大膽的夸張奇特的想象)現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體現(xiàn)在本文的哪些詩句上。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。不敢高聲語，恐驚天上人?？梢砸詫W習小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。三、遷移師：在平時的學習和生活中，同學們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術特色，然后按自己的理解誦讀該詩。旁觀者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。天寶元年，經友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經42歲的李白以為大展抱負的機會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當作供己消遣的御用詞人。李白早年就有濟世安邦的抱負，但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”師：此種理解不錯，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。師：作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。然而我們并不能因此而過多地苛責李白。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。師：自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。參考：電閃雷鳴，山峰崩塌?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動詞、使動、使動。(邊分析邊板書)月夜——剡溪清幽白晝——山中壯美傍晚——洞外恐怖夜晚——洞中仙樂師：品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。(板書：緣由)(二)誦讀并分析②段師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。二、誦讀并分析課文(一)誦讀并分析①段師：齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥”四字下標示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。而今天，我們將要學習的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。教學難點：理解夢境與詩歌主旨的內在聯(lián)系。夢游天姥吟留別教案2教學重點：(1)理解李白的思想性格。，學生讀出。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。不敢高聲語，恐驚天上人。，整理，交流。這真是“但愿人長久，千里共嬋娟”啊!詩人啊，祝你們的友誼天長地久。他以前寫了一首詩，表達他的內心，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。仿照下面方法，運用第二人稱，發(fā)揮想象，在本節(jié)詩中，與李白對話。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。(三)分析③段——夢之感③段明確：“別君”。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！皦粲翁炖选辈糠?，力求背誦。明確：A.“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的情緒。，寫一段賞析文字。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。月夜——剡溪(清幽白晝——山中(壯美傍晚——洞外(恐怖)仙境——洞中(仙樂，仙人富麗堂皇，光明一片，濟濟一堂，相敬相愛，雍雍穆穆)，哪是作者所追求明確：仙境“洞中仙樂”部分參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。(二)分析②段——夢之景.。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”，構成強烈的誘惑。(游天姥山緣由)小結：瀛洲“煙濤微?！?，天姥“云霞明滅”。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。明確：“煙濤微?！毙烹y求。(一)齊讀，讀準字音(二)一生讀，讀準句讀(三)讀出感情，理清思路，把握感情思路：①夢之由②夢之旅③夢之感感情：向往——陶醉——驚異——失落——豁達，讀出韻律。整個題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。之后，他又繼續(xù)他的漫游生活。不到三年，便以”賜金還山為名，被玄宗趕出了長安。”盛唐，一個偉大的時代，李白，一個偉大的詩人，他們就應相得益彰，交相輝映，和諧統(tǒng)一，但事實卻如何呢或許，我們讀了這首詩，會有所發(fā)現(xiàn)。它就是李白的《夢游天姥吟留別》李白給我們的印象是豪放，是浪漫。我們這天所要探討的這首記夢詩，看不到淚眼，感受不到纏綿。(孟浩然.《望洞庭湖贈張丞相》)，中宵勞夢想。還似舊時游上苑。(李煜.《浪淘沙》)，覺來雙淚垂。(李清照.《曉夢》)，小軒窗，正梳妝。(選背)，望帝春心托杜鵑。在理解詩歌的抒情結構的基礎上進行仿寫，邊說邊讀。鑒賞本詩的藝術特色。下面請同學們飽含感情地自讀課文，要求通過你的朗誦和演繹來體現(xiàn)李白詩歌的特色，嘗試背誦下來。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲幕成雪。不敢高聲語，恐驚天上人。以學習小組為單位先討論，然后選派代表發(fā)言。五、比讀（文本延伸）師：在平時的學習和生活中，同學們亦接觸過不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術特色，然后按自己的理解誦讀該詩，其他同學對其進行評價打分。），指導學生朗讀時注意抑揚頓挫，舒緩徐疾，讀出感情，讀出詩味。（提點：構思上最突出的特點是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實生活中景物，而是以豐富的想象借助夢游的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。這種舉動貌似消極，但李白并沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現(xiàn)了蔑視權貴，不與世俗同流合污，追求個性自由的性格特征。由希望到失望，李白借詩歌抒發(fā)內心的郁悶。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤。，詩人的心境如何？夢境與現(xiàn)實有什么聯(lián)系呢？（抓關鍵字詞）（明確：①“長嗟”“惟”“失”，可以看出，詩人此時是失落的。詩人對此心馳神往，雖身不能至，則心向往之，猶如理想的追求。）②以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人奔往夢游之路時急切、興奮、輕快、神往的心情。：①找出能體現(xiàn)詩人心情的字眼，分析其用法。②除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？（明確：五岳、赤城和天臺山，從側面襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步引發(fā)作者神游天姥的強烈愿望。瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。第三部分即詩歌的結尾部分：夢中醒來。第一部分：由“我欲因之夢吳越”，可知前面部分是“夢游”的原因，可概括為：如夢緣由。（明確：由“我欲因之夢吳越”這句，我們可知“夢游”開始；由“忽魂悸以魄動，??失向來之煙霞”，可知“夢游”結束。教師提出問題，讓學生細讀全詩找出答案。，要求學生注重字音、語調、節(jié)奏，感受詩中蘊含的情感。）課前預讀時讓大家自己對照課文注釋解決字、詞、句障礙，現(xiàn)在檢查字詞預習情況。“七言”分兩種，一種是每句七字，句式整齊；另一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻 自由，富于變化，也稱為“歌行體”。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部），行前寫了這首描繪夢游天姥山的詩與朋友作別。此篇為臨別贈友之作，故又名《別東魯諸公》。又受權貴排擠，連玄宗也對他不滿，天寶三年，李白被賜金放還。（學生講，老師作補充提點）（詩人簡介：詩人李白早年就有大濟蒼生的志向，唐玄宗天寶元年，朋友道士吳筠推薦李白，玄宗于是把他召到長安。”今天，我們再來欣賞他的另一篇名作—《夢游天姥吟留別》，體會李白詩歌風格的鮮明特征。”讓我們感受到了詩人的豪邁氣勢。教學難點：把握詩歌第三段關于夢境的描述，引導學生理解“夢游天姥”與詩歌主旨之間的聯(lián)系。三、情感態(tài)度與價值觀目標以歷史的眼光正確評價詩人，學習詩人不事權貴、追求個性自由的精神。，把握詩歌的表現(xiàn)手法和藝術特色，深化情感。，初步感知詩歌，品味詩歌蘊含的情感。、合作、探究的學習方法，提高鑒賞詩歌的能力。教學目標：一、知識與能力目標，把握詩歌的表現(xiàn)手法及其浪漫主義特征。)附板書設計：夢 游 天 姥 吟 留 別(李白)月夜 白晝 傍晚 夜晚緣由→| | | | → 夢醒 蔑 傲 大膽的夸張剡溪 山中 洞外 洞中 視 岸 權 不 奇特的想象清幽 壯美 恐怖 仙樂 貴 屈第四篇：夢游天姥吟留別教案《夢游天姥吟留別》教案何茜內容分析：《夢游天姥吟留別》是粵教版選修教材第一單元的基本閱讀內容，也是高考必背詩歌名篇之一。(學生回答略)師：下面請同學們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現(xiàn)李白詩歌的特色。(討論、誦讀略)四、返回課文師： 經過同學們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術特色是：大膽的 夸張、奇特的想象。望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 將進酒(節(jié)選)君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。)幻燈出示： 秋浦歌白發(fā)三千丈，緣愁似個長? 不知明鏡里，何處得秋霜!夜宿山寺危樓高百尺，手可摘星辰。(幻燈屏幕上摘選的 四首可供借鑒，亦可另行選擇。總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，