【正文】 心城網(wǎng)提供。位于四方街附近的新義街密士巷，室內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)潔溫馨，木質(zhì)的桌椅、忽暗忽明的燭光，很有情調(diào)的一個(gè)地方。麗江有特色的茶室、酒吧很多，其中不乏西洋風(fēng)格的酒吧。在舉行成丁禮時(shí)，男的在左旁舉行，女的在右柱旁舉行。左柱為男柱，右柱為女柱。高灶臺(tái)下方設(shè)火塘，火塘右邊是主位，左邊是客位，不能混亂。正屋結(jié)構(gòu)復(fù)雜，屋后設(shè)夾壁，儲(chǔ)存食物，并作為老人居室，正屋右側(cè)為家庭主婦的起居室。摩梭房屋的大門(mén)，一般開(kāi)朝東方或北方。宿舍樓或花樓，主要供女子居住。正房供家庭集體活動(dòng)，是議事和炊事及祭祀場(chǎng)所。摩梭人蓋房板有特別技巧，滴雨不漏。通過(guò)對(duì)主輔房屋、照壁、墻身、墻檐和“垂魚(yú)”裝飾的布局處理，使整個(gè)建筑高低參差，縱橫呼應(yīng)，構(gòu)成了一幅既均衡對(duì)稱(chēng)又富于變化的外景，顯示了納西高超的建筑水平。為了增加房屋的美觀，有的還加設(shè)欄桿，做成走廊形式。四周?chē)鷫Γ宦刹黄鲋巾?，樓層窗臺(tái)以上安設(shè)“漏窗”。上端深長(zhǎng)的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，顯示了柔和優(yōu)美的曲線(xiàn)。富有滇西北高原氣息的納西族民居建筑，常以“三房一照壁”的鮮明特點(diǎn)，贏得人們的贊美。近年來(lái)，隨著納西社區(qū)的不斷發(fā)展，納西民眾在民居修建時(shí)總體框架、建筑設(shè)計(jì)及風(fēng)格等方面雖然仍保持傳統(tǒng)風(fēng)貌，但在房屋內(nèi)部裝修方面，卻逐漸采用現(xiàn)代裝飾手段和裝潢材料。表現(xiàn)在：民居特色鮮明、構(gòu)筑因地制宜、造型樸實(shí)生動(dòng)，裝修精美雅致。長(zhǎng)期以來(lái)，納西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于學(xué)習(xí)和吸取其他民族的先進(jìn)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。利用這種有利的自然條件，古城街道不拘網(wǎng)格的工整而自由布局，主街傍河，小巷臨渠，道路隨著水渠的曲直而延伸，房屋就著地勢(shì)的高低而組合。在建筑設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格及藝術(shù)等方面，大研古城的納西民居最具特色。廈子是麗江納西族民居最重要的組成之一，這與麗江的宜人氣候分不開(kāi)。天井除供生活之用外，還兼供生產(chǎn)（如曬谷子或加工糧食）之用，故農(nóng)村的天井稍大，地坪光滑，不用磚石鋪成。農(nóng)村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮(zhèn)略有不同。主要供老人居?。粬|西廂略低，由下輩居??；天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。其中，坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見(jiàn)的民居形式。二、麗江我們?cè)诖罄泶袅?/3天后就奔赴麗江了。你會(huì)有到歐美的感覺(jué)，玻璃滿(mǎn)滿(mǎn)的英文字母、棕紅色的木門(mén)等處處都體現(xiàn)了歐美的氣息。這些攤店中的大理石工藝品，條屏、筆筒、花瓶等等，其品種花色之多，琳瑯滿(mǎn)目。北京人民英雄紀(jì)念碑基座浮雕。蒼山十九峰，峰峰皆有大理石，大理石石質(zhì)細(xì)膩，光澤晶瑩。大理城街道兩旁有無(wú)數(shù)賣(mài)大理石制品的攤店。西云書(shū)院建于18731875年，原為云南提督楊玉科私人府第，后來(lái)?xiàng)畋蝗藦椲?，其府第遂改為?shū)院，這是白族民居式建筑，共有房舍百余間，規(guī)模宏大，氣派壯觀。城內(nèi)溪水流淌，使人倍感清新。裝飾是白族民居建筑的又一特點(diǎn)，十分注重門(mén)樓，飛檐翹角，斗拱彩畫(huà)，頗具特色，門(mén)窗、照壁多用劍川木雕、以及大理石，彩繪和水墨畫(huà)裝飾，工藝精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪稱(chēng)一流。這種情況，在風(fēng)城下關(guān)更為明顯，為避偏西大風(fēng)，那里正房多坐西朝東。兩廂房；正房對(duì)面是一面墻壁，每當(dāng)下午至傍晚陽(yáng)光照耀在這一墻壁上再反光到院內(nèi)，把整個(gè)院落都照得明亮。值得一提的是，典型的白族民居一般為“三房一照壁”，“四合五天井”。地貌復(fù)雜多樣，點(diǎn)蒼山以西為高山峽谷區(qū)。白族、彝族等少數(shù)民族的先民在這塊美麗、富饒的土地上種植水稻，馴養(yǎng)家畜，從事采集、漁獵，創(chuàng)造了大理地區(qū)的遠(yuǎn)古文明。通過(guò)這次學(xué)習(xí)考察，對(duì)云南當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、民族特色、建筑特點(diǎn)等有了進(jìn)一步的實(shí)地了解，為我們的藝術(shù)創(chuàng)作積累了豐富的素材，讓我們?cè)谒囆g(shù)思想領(lǐng)域上有了很大的觸動(dòng)，云南扎西德列?。〉谖迤涸颇峡疾靾?bào)告云南考察報(bào)告心城網(wǎng)提供7月3到了昆明隨便吃了點(diǎn)東西就繼續(xù)趕路到古城“大理”。在這神圣而莊嚴(yán)的松贊林寺，在這奇特美妙充滿(mǎn)藝術(shù)情懷的香格里拉，我們升起了“心中的日月”。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時(shí)手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動(dòng)。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫(huà)使人感受到此地的神圣。那里的天是純凈的藍(lán)色，映襯著大片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。寺門(mén)兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風(fēng)格。它與漢地的藏式建筑相比，更加的粗獷、宏偉。全寺仿拉薩布達(dá)拉宮布局，依山勢(shì)層疊而上，氣派非凡。噶丹松贊林寺又稱(chēng)歸化寺，是云南規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落。我們?nèi)珗?chǎng)同學(xué)為此歡呼喝彩，為此興奮不已，當(dāng)晚可以說(shuō)是在香格里拉的一個(gè)狂歡夜了，為我們?cè)颇现性鎏砹瞬簧偕?，留下了美麗而深刻的記憶。值得一提的是，現(xiàn)場(chǎng)舉行了很特別的單人拔河比賽，獲勝者能贏得兩位漂亮的藏族姑娘芳心。雖然事實(shí)與理想還是存在著差距的，但是我看到的依拉草原總的來(lái)說(shuō)也是一個(gè)能讓你忘記忙碌、放松精神、完全融入自然天地的好地方。雖然是草原，但是這里不盡為草，草中還夾雜著各式的植物花朵，顯示著無(wú)限的生機(jī)。在天空厚厚云層的籠罩下，空曠的草原上顯得有些寂靜，不過(guò)我們的嬉鬧與歡呼聲打破了這片草原的沉默。這樣的木架沿著公路兩旁像路燈一樣整齊排列，數(shù)量之多十分壯觀。接著我們把各自的行李放在賓館歇息了一會(huì)，下午我們坐著當(dāng)?shù)氐墓淮蟀蛠?lái)到了依拉草原。這里的風(fēng)是涼涼的、清爽的，呼吸起來(lái)整個(gè)人都更精神了，我一點(diǎn)也沒(méi)覺(jué)察到“高原反應(yīng)”的跡象?；旧系竭_(dá)三千米的海拔后，就是一片廣闊無(wú)垠的大草原了。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。白色的墻壁，點(diǎn)點(diǎn)星星游走的羊群，構(gòu)成了一幅幅恬靜。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見(jiàn)的。有人評(píng)價(jià)：“木府是凝固的麗江古樂(lè)，是當(dāng)代的創(chuàng)世史詩(shī)。修復(fù)重建的木府占地46畝，坐西向東，沿中軸線(xiàn)依地勢(shì)建有忠義坊、義門(mén)、前議事廳、萬(wàn)卷樓、護(hù)法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、配殿、閣樓、戲臺(tái)、過(guò)街樓、家院、走廊、宮驛等15幢，大大小小計(jì)162間。據(jù)了解，木府原系麗江世襲土司木氏衙署，“略備于元，盛于明”。我們還去了麗江另外一個(gè)古城——束河古鎮(zhèn)。在那古城幽雅的環(huán)境中，整個(gè)人的心境頓時(shí)變得舒適而歡愉。店名多以中文、英文、麗江東巴文三種文字刻木而成。整條街兩個(gè)主色調(diào)：紅燈籠與黑木頭，微小處也點(diǎn)綴些黃玉米、紅辣椒、葵花盤(pán)、豬槽船、曬谷架、破斗笠、舊蓑衣什么的。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時(shí)代感。再看古城的布局和具有代表性的娛樂(lè)特色。同學(xué)們很享受地站在石古樓上看那麗江全景，雖然沒(méi)有高樓可立，但是我們依然很享受具有本地特色的建筑給我們心靈上帶來(lái)的愉悅感。麗江古城的納西名稱(chēng)叫“鞏本知”，“鞏本”為倉(cāng)廩，“知”即集市，可知麗江古城曾是倉(cāng)廩集散之地。古城現(xiàn)有居民25000余人。麗江古城位于云南省的麗江納西族自治縣，始建于宋末元初(13世紀(jì)后期)。大理猶如那滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻從不張揚(yáng)的鄰家大哥,只用自己獨(dú)有的底蘊(yùn)與內(nèi)涵同你悄語(yǔ),讓我們出塵又入塵。在大理的第三天，我們來(lái)到喜洲白族村落，品三道茶，觀歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的熱情以及屬于她們的獨(dú)有的人文民族風(fēng)情。重建的崇圣寺以三塔為核心,集唐、宋、元、明、清歷代建筑風(fēng)格精華，廟宇群與佛文化組合,融合了“禪宗、“密宗”的特點(diǎn),集漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教為一體。據(jù)《大理縣志》記載:“三塔寺”在大理城西北小嶺峰下。第二天我們隨著老師乘著大理的小巴興奮而又充滿(mǎn)期待的游覽了“雙廊”和“崇圣寺”（又名“三塔寺”）。大理古城,橫平豎直,不似麗江的蜿蜒曲折,少了些神秘和浪漫,多了份大氣與淡定。人們總愛(ài)把大理古城和麗江古城相比。如今的小城,王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風(fēng)。我想,那些丁丁當(dāng)當(dāng)鍛打銀器的小販,不一定是當(dāng)?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝藷o(wú)疑。下午我們自行考察了大理古城和洋人街?，F(xiàn)存的大理古城是明朝初年留存下來(lái)的。第一站：大理6月30日經(jīng)過(guò)