粵教版選修譚嗣同傳(參考版)
2024-12-12 21:39本頁(yè)面
【正文】 。 死得其所， 快哉！快哉！ 五、小結(jié)： 閱讀文開(kāi)放型題目的作答方法：首先必須立足文本，精度課文，從文中提取關(guān)鍵信息，引申觀點(diǎn)，然后才能運(yùn)用課外知識(shí)進(jìn)行分析，切忌架空分析；有理有據(jù)，言之成理；觀點(diǎn)必 須明確清晰，切忌含糊其詞，模棱兩可，也不必面面俱到。但是，吉田死后，全日本受了感召，風(fēng)起云涌，最后達(dá)成維新的果實(shí)，這證明了吉田雖死猶生、雖失敗猶成功，他以敗為成。吉田松陰一輩子沒(méi)有一件成功的大業(yè)可言，他要逃到國(guó)外，失敗了；要糾合志士幫助皇帝，失敗了；要派出同志阻止惡勢(shì)力前來(lái)，失敗了。后來(lái)碰到了康梁，他才走改良的路，一起搞變法，這次變法結(jié)果，他愿意用 一死來(lái)證明改良的路行不通，大家今后死心塌地的走革命的路。因?yàn)樗揽梢匝]。但如我做隱性的，情況就完全不同。我做的，不但告訴改良者不走他們的路，告訴了 革命者走他們的路，也告訴了廣大的中國(guó)人民、廣大的中國(guó)知識(shí)分子，到底該走哪條路。所以我的死，在這種意義上，有犧牲自己和苦肉計(jì)的意味?！? （二）“ 這次政變，本質(zhì)上是一種戰(zhàn)場(chǎng)上探路的性質(zhì)，我們探路，證明了改良之路走不通，我決定陳尸在那里，告訴大家猛回頭。從今以后，想救中國(guó)，只有一條路，就是革命。（加深學(xué)生對(duì)譚嗣同以身殉國(guó)舉動(dòng)的認(rèn)識(shí)） 李敖在《北京發(fā)源寺》中，對(duì)譚嗣同當(dāng)時(shí)選擇殉國(guó)的思想的解讀，寫得相當(dāng)精彩。 從時(shí)局來(lái)看，譚嗣同明明可以逃出，卻選擇留下，白白犧牲。 從生死觀角度看，譚嗣同對(duì)生死淡然，生命屬于他本人，他個(gè)人認(rèn)為變法須經(jīng)流血而成，他的死亡比他的生存意義更大，這是他經(jīng)過(guò)深思熟慮之后的選擇，而非一時(shí)沖動(dòng)?！凹骄徏被蚩删取保瑢㈤L(zhǎng)時(shí)努力寄托于自身尚不知是否可以依靠的人物身上； 從交往情況看，譚嗣同與 袁世凱的交往是短暫的，危機(jī)之時(shí)開(kāi)始的，缺少牢靠基礎(chǔ)；皇帝對(duì)袁世凱的所謂恩賜召見(jiàn)也是臨危授命，且缺少實(shí)質(zhì)利益。 （二）認(rèn)為認(rèn)為譚嗣同與袁世凱的交往是失策的 理?yè)?jù)： 從袁世凱角度看，袁世凱對(duì)變法表達(dá)同情態(tài)度，同時(shí)又受榮祿重用，兩者之間存在矛盾，以前交往不多，可能城府很深，為人老奸巨猾，
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