【正文】 (4分)，沒有太強的故事性，這樣寫對表現(xiàn)小說的內(nèi)容有什么作用?試作探究。(4分)?請簡要分析。他身上要出汗，他心里——假使不為尊重自己的一把年紀跟好胡子，他真想大聲哼唱小曲?！?郵差先生拿著信，著街道走下去，沒有一輛車子阻礙他，沒有一種聲音教他分心。“送信的，有我的信嗎? ”正走間，一個愛開玩笑的小子忽然攔住他的去路。說實話，他又何必緊張，手里的信反正總有時間送到，又沒有另外的什么事等候著他。郵差先生費了半天唇舌，終于又走到街上來了?！?“有多少?”“我說也許有，不一定有?！澳悄愦騻€鋪保，晚半天到局子里來領。郵差先生告訴她:“有一封信，掛號信，得蓋圖章。她出來得很倉促，兩只手濕淋淋的，分明剛才還在做事。他有時候要等好久。門要是虛掩著，他走進去。這些寫信的人自然并不全認識他，甚至沒有一個會想起他，但這沒有關系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道。在小城里，他用不著穿號衣。① “又來催餉了，”他心里說，“足夠老頭子忙三四天!他在空曠少人的街上走著，如果碰見母豬帶領著小豬，便從旁邊繞過去。他從來沒有想到過比這更遠的地方。當郵件來到的時候，他站起來，念著將它們揀好，小心地扎成一束。郵差先生 師 陀郵差先生走到街上來，手里拿著一大把信。(李商隱《錦瑟》)(7)吾日三省吾身:為人謀而不忠乎? ▲ ? ▲ ?(《論語(韓愈《師說》)(5)使天下之人，▲，獨夫之心，日益驕固。(李白《蜀道難》)(3)▲，百年多病獨登臺。(1)▲，而神明自得，圣心備焉。(4分)(3)請簡要賞析這首詞的結句。搖曳碧云斜。夢江南 溫庭筠千萬恨，恨極在天涯。(2)君以一縣令能此，賢于言事官遠矣!(3)爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也。蘇渙認為他兒子不合書手的要求，加以杖責。開封府多次派人處理而沒能查明真相，蘇渙去后，便洗雪了冤情。(選自《蘇轍集》，有刪節(jié))，不正確的一項是(3分)．．．，士以此多公 多:稱贊 ． 益:有利 ． 許:期望 ．，逐之 矯:假傳 ．，全都表現(xiàn)蘇渙為官公正的一組是(3分)①所與交游，皆一時長老 ②公雖以職事之，而鄙其為人 ③雖為政極寬，而用法必當 ④公禮之甚厚，以備鄉(xiāng)舉 ⑤傳上旨，以宗為書手，公據(jù)法不奉詔 ⑥劾城固縣令一人妄殺人者— 2 —A.①②⑥ B.①③④ C.②④⑤ D.③⑤⑥ ，不正確的一項是(3分)．．．，知州王蒙正很賞識他，曾經(jīng)把他推薦給朝廷，又給要官寫信，認為他可以擔當大任。故當是時，不聞有過行。出游于途，行中規(guī)矩。公沒二十七年，不危狀公遺事，以授轍曰:“先君既沒，惟小子僅存，不時記錄，久益散滅，則不孝大矣。蓋宗以賂請于溫成之族，不復窮治，杖矯命者，逐之，一府皆．震?！惫^尹李絢曰:“一匹夫能亂法如此，府亦不可為矣，公何不以縣不可故爭之?”絢愧公言，明日入言之。已而中貴人至府，傳上旨，以宗為書手，公據(jù)法不奉詔?！弊谒厥聶噘F，訴于府。鄉(xiāng)書手張宗久為奸利，畏公，托疾滿百日去，而引其子為代。其始為吏，公復以循吏許之，侁仕至諫議大夫，號為．名臣。雖為政極寬，而用法必當，吏民畏而安之。夏人犯邊，府當市民馬以益騎士，尹以諉公，馬盡得而．民不擾。府遣吏治之，閱數(shù)人不能究。起為開封士曹。未幾，蒙正敗，士以此多公。蒙正嘗薦公于朝，復以書抵要官，論公可用。知公之賢，屈意禮之，以郡委公。未幾，移鳳州司法。少穎悟，所與交游，皆一時長老。(5分)這幅漫畫形象地提醒人們: ▲二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成5～8題。樹也一樣，那么多的電線纏著，那么強的燈光照著，能活得好嗎?夜色是美了，樹可是要生病的。(4分)夜幕下，小松樹上彩燈閃爍。千秋萬歲后，非但真假難辨，而且 ▲。人家給咱們介紹一位沈雁冰先生，不如介紹茅盾來得響亮；介紹一位謝婉瑩女士，不如介紹冰心來得 ▲。讀完這篇小小說，不禁讓我聯(lián)想到了法國小說家莫泊桑的《項鏈》。一家人再次達成了共識：不買車了?！盎蛟S，馬麗需要的不是一輛汽車，更是一只精美的風車。小馬麗一出校門，他便親切地迎上去，幫愛女摘下書包，拿出事先準備的外套、口罩、帽子、圍巾等，有條不紊地給她裹上。此時，老馬的夫人感受到了女兒從手指問傳遞來的溫度，沉醉而幸福。她騎在電動車上，問：“寶貝，冷不冷啊?” “不冷，有媽媽呢!”小馬麗坐在后頭回答，她的聲音透過口罩有點兒模糊。老馬夫婦想起了曾經(jīng)在電動車上的快樂。這時，小馬麗蹦跳著進了房間，她指著額頭貼著的紅色花朵，奶聲奶氣地說：“爸爸媽媽，你們看呀！老師今天獎勵了我一朵小紅花，說我做的風車最漂亮!”話音剛落，小馬麗迫不及待地從背后拿出一個小風車，在房間里歡快地奔跑起來。而老馬呢，他仔細地計算著費用與時間——考駕照的費用、購車款、保險費、維修保養(yǎng)費、未來預期收入??心情也隨著油價起起伏伏。老馬的夫人在網(wǎng)上搜索了無數(shù)款新穎別致、外觀精美的私家車。但老馬想，別的家長開車接送孩子，好不氣派，他們總不能讓小馬麗輸在起跑線上吧：“不為別的，就是為了女兒，咱們也要買一輛車!”終于，夫妻倆下了決心：買車。雖說夫婦倆幾年來也算積攢了一些錢，只是家與公司距離不到兩公里，汽車實在沒有多大用處。清晨，他們騎著簡陋的電動車經(jīng)過小區(qū)門口時，碰巧遇到了正在發(fā)動私家車的朋友朋友關切地說：“老馬啊，天涼了，應該買輛車了！省什么省?。　崩像R打個哈哈，臉上露出尷尬的笑容。車來車往，見證著時代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊含著人生的哲理。生活中離不開車。（6分），闡釋最后一段中“有規(guī)律的自由”的內(nèi)涵。記得十幾年前奚嘯伯先生對我們說，舞臺藝術要做到“有規(guī)律的自由”，他的體會是很深刻的。各種“譜”不但不企圖限制藝術家的天才，而且還可以防止天才的流產(chǎn)。做不好菜不能怪菜譜，演不好戲不能怪各種程式，人物沒有個性也不能怪臉譜。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來的，而是藝術家的一種創(chuàng)造。舞臺藝術中也有火候，是把各種“譜”——包括曲譜、身段、臉譜??都藝術地“兌現(xiàn)”出來，是要藝術家把這些“譜”用活了，塑造出活生生的人物形象來。把握火候不是理論性的，而是實踐性的，因而不僅僅是實用性的，而且是藝術性的。火候，是一個綜合性的分寸，不是 “30分鐘”“35分零5秒”那樣死板的，到一定起鍋。這個指標，對于普通家庭主婦而言，是幫助她做出中等水平的菜看來，不至于不堪入口?，F(xiàn)在書店里有許許多多菜譜，分屬各種不同的菜系：四川的，淮揚的，上海的，廣州的??但菜譜不是菜，不能吃?！白V”自身是實踐的“本”，好像是個具有普遍意義的設計方案。京劇的臉譜，也有不同的家法，同樣是曹操的臉，勾畫上也是大同中有小異。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)。“譜”是要大家都能遵守的，沒有規(guī)矩，不成方圓。“譜”有標準、準則的意思。概念、公式是抽象的，但臉譜卻不能歸結尾抽象。不過，以前也常聽批評家在貶義上使用這個詞，說人物沒有個性，有公式化、概念化的毛病，則斥之曰“臉譜化”。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成17~19題。（6分）“我”什么樣的情感？（4分），簡析其對人物刻畫的映襯作用。漸漸地，她在信中把我和早已死去的巴迪混淆起來。謝天謝地，她沒有太痛苦。她還待在那里，有奎尼做伴，后來只剩她一個人。我也有了新家，但那不算數(shù)。這是我們一起過的最后一個圣誕節(jié)。我想我大概不愿你長大。你說羅斯福夫人會在晚餐時端上我們的水果蛋糕嗎？”我倆在床上擠作一團，她在我的手心里寫“我愛你”。我的興奮不亞于她，踢被子，翻枕頭，就像是熱得不可開交的夏天夜晚。我們又湊了五分錢給奎尼買了一大根還有余肉可啃的牛骨頭，用彩紙包起來，高高地掛在圣誕樹頂上一顆銀星邊。我想給她買整整一磅櫻桃巧克力，不過，我給她做了只風箏。我的朋友圍著路子跳圓舞曲，兩只手提起那身蹩腳的花布連衣裙的裙邊，就像是舞會上穿的禮服，唱著“指給我回家的路”?？崽稍诘厣洗驖L，爪子在空中亂抓。廚房空了，蛋糕都送走了，我的朋友要慶祝一下——還剩下一點威士忌。是不是因為我的朋友太害羞了，才把這些陌生人當作真正的朋友？我想是的。不一定是鄰近的，大半倒是只見過一次，甚至素未謀面的，我們喜歡的朋友。四天后，大功告成，三十只蛋糕放在窗臺、擱板上晾著。打蛋器旋轉著，調(diào)羹在一碗碗黃油和糖里攪動，香蕉讓空氣變得甜甜的，姜又增加了香味。我們沒錢，但每年總能用盡各種辦法，籌到一筆水果蛋糕基金：賣破爛，賣摘來的一桶桶黑莓、一罐罐自制的果醬、蘋果凍，為葬禮和婚禮采集鮮花。第二天，我最喜歡的事開始了：大采購。奎尼求我們給她點嘗嘗，我的朋友時不時偷偷給她一點，但我倆是絕對不可以吃的，“這些山核桃還不見得夠做三十個水果蛋糕呢。三個小時后我們回到廚房，把拉回家的滿滿一車風吹自落的山核桃的殼剝?nèi)?。童車是我出生時買的，快散了，輪子搖來擺去，像醉鬼的腿。她現(xiàn)在仍是個孩子。她叫我“巴迪”，為了紀念她以前最好的朋友?！?那時我七歲，她六十光景，我們是很遠的表親。一個圣誕節(jié)的回憶 [美]杜魯門憲問》）（8）在天愿作比翼鳥。秋思》）（7）仁者不憂，智者不惑。（蘇軾《赤壁賦》）（6）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。寂寞梧桐深院鎖清秋。（莊子《逍遙游》）（3）錦瑟無端五十弦。衛(wèi)風匪來貿(mào)絲。（6分）。[注]①迮：狹窄。百戰(zhàn)鐵衣空許國，五更畫角只生愁。秋興 陸游白發(fā)蕭蕭欲滿頭，歸來三見故山秋。（2）其于知友故舊歿后衰落，相存問過于生前，蓋其性之篤厚然也。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。多形容清貧者對長輩的供養(yǎng)，如成語“菽水承歡”。B．三代：文中指曾祖、祖父、父親三代，古人參加科舉考試須如實填報三代履歷。（選自《王文簡公文集》，有刪節(jié)）6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）．．．A．助書賈鬻書于市 鬻：賣 ．B．先生往謁 謁：拜見 ．C．稱之不置 置：置辦 ．D．尚欲揚榷而陳之 陳：陳述 ．7．下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）．．．A．江左：文中指長江下游以東地區(qū)。而先生于予所說《尚書》．．訓詁，極獎勵，以為可讀父書，則又有知己之感焉。先生，家大人之所推服也。其于知友故舊歿后衰落，相存問過于生前，蓋其性之篤厚然也。而遇一行之美、一文一詩之善，則稱之不置。為文根柢經(jīng)、史，陶冶漢、魏，不沿歐、曾、王、蘇之派，而取則于古，故卓然成一家言。乃博考三代典禮，至于文字訓詁、．．名物象數(shù)，益以論撰之文，為《述學》內(nèi)外篇。先生往就之，為撰《黃鶴樓銘》，歙程孝廉方正瑤田書石，嘉定錢通判坫篆額，時人以為“三絕”。朱文正公提學浙江，先生望謁，答述揚州割據(jù)之跡、死節(jié)之人，作《廣陵對》三千言，博綜古今，天下奇文字也。侍郎嘗謂人曰：“予之先容甫，以爵也；若以學，則予于容甫當北面矣。年二十九，始讀經(jīng)之書，謝侍郎墉提學江左，特取先生為拔貢生。儀征鹽船于火，焚死無算，先生為《哀鹽船文》，航編修世駿序之，以為驚心動魄，一字千金，由是名大顯。貧不能購書，助書賈鬻書于市，因遍讀經(jīng)史．百家，過目成誦。汪容甫先生行狀王引之先生名中，字容甫，江都人。D．黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。B．門外平橋連柳堤，歸來晚樹黃鶯啼。這三層功夫就是通常所謂的學問修養(yǎng)，而純正的趣味必定是學問修養(yǎng)的結果。D．我國企業(yè)在參與發(fā)展中國家的基礎設施建設過程中，主動強化環(huán)保意識，積極承擔社會責任，帶動了東道主在觀念上彎道超車。B．氣象部門預計，隨著暖濕氣流增強，我省明天會迎來一場及時雨，空氣中污染物濃度將快速下降，人們的舒適度會大幅度提升。它們或如攝影寫實，或如油畫般立體，或姿態(tài)婀娜，或設色古雅，可謂爭奇斗艷。第三篇：2017江蘇高考試卷(語文)2017年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（江蘇卷）語文一、語言文字運用（15分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）刺繡畫藝術，就是以繪畫為稿本，以針黹、縑帛為繡材的藝術再創(chuàng)作。貫古今，串未來，我們都需要張揚個性，展現(xiàn)自我，用個性來書寫自己的輝煌人生，用個性來描繪自己的宏圖偉志。在某種程度上，我認為張揚個性，是判斷我們是否是一個有創(chuàng)意的青年，是否為祖國合格接班人的基準。明月高懸映古今，面對多元的競爭的社會現(xiàn)實，我們亦應張揚個性，呈現(xiàn)自我。他以自己張揚的個性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我!他在官場失意，但他不曾在人生中失敗，因為他張揚了個性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。在舉世皆濁的世界里，他獨清；在眾人皆醉的世界里，他獨醒。陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。正是有了個性的裝點，才有了“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美，才有了“梧桐更兼細雨”的陰柔，才有了“萬類霜天競自由”的異彩繽紛。無論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚自我的個性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。有時這是個性的彰顯，有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。俗話說，有話則長，無話則短。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當中找到最佳位置。19．“西天取經(jīng)”在文中是孫悟空充分發(fā)揮個人能力的過程，更是他收心斂性的過程，是他“成人”的過程。（6分）【答案】17．文章首先以孫悟空的經(jīng)歷為例，提出中心論點“成人不自在”；接著寫孫悟空成長，發(fā)覺自己空間險隘、生命有限從而反抗，奮斗，接受約束，戴上“金箍兒”，闡述“不自在”的原因；然后寫“西天取經(jīng)”經(jīng)歷磨難，對自我進行磨礪、修心，境從而最后成為“斗戰(zhàn)圣佛”，闡述“不自在”的意義；最后寫任何社會中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處。在這個意義上，孫悟空是成功的。你生活在社會當中，一方面希望有更多自由，另一方面又發(fā)現(xiàn)面臨著種種約束。那些周而復始、形形色色的險阻與妖魔，都不過是孫悟空修心過程中所遇障礙的象征。這是一種人生的命題，人生是一步一步走過來的，人生最大的價值不在于目的，而在于過程。于是，西天取經(jīng)，是孫悟空充分發(fā)揮個人能力的過程，更是他收心斂性的過程?！敖鸸績骸庇幸粋€很雅的名字，叫“定心真言”。他看到藏著金箍兒的花帽子漂亮，就自己給自己戴上了。金箍兒是有形的東西，但卻有無形的含義。孫悟空遇到唐僧，投身西天取經(jīng)的事業(yè)，這是偶然的事情嗎？不完全是。小說采用了寓意性的寫法，用“如來佛的掌心”代表一種無所不能的社會規(guī)范，個人有再大的能耐也逃不出如來佛的手掌心。孫悟空擾亂了正常的秩序，這必定要受到懲罰。孫悟空有一天突然悲嘆起來，他看到老猴死去，想到自己遲早也要死去，于是到閻羅殿去把自己的名字從生死符中勾