【正文】 。要求公務(wù)員必須放棄當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)乃枷耄瑯淞槊穹?wù)、樂于奉獻(xiàn)的意識(shí)。真正優(yōu)秀的官員是不需要隨便亂秀的，因此，必須進(jìn)一步提高公務(wù)員的整體素質(zhì)，切實(shí)做到依法行政。在實(shí)踐中，要通過各種形式實(shí)施政務(wù)公開，建立社會(huì)公眾聽證制度、公示制度、新聞發(fā)言人制度等，通過現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)政府與公眾超越時(shí)空局限的交流、互動(dòng)等。【對(duì)策措施】專家認(rèn)為，防止無(wú)謂的政治秀的現(xiàn)象，樹立良好政府形象，需要從以下方面努力：一方面，建設(shè)高效、透明、廉潔的服務(wù)型政府，保障權(quán)力公開、透明和規(guī)范化，從而為監(jiān)督官員的行為提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，有效地抵制不正當(dāng)、不合理的政治秀行為。當(dāng)然，不能否認(rèn)，政府部門和官員沽名釣譽(yù)、做表面文章的作秀確實(shí)很多。真正的修養(yǎng)、教育，不單要看行為，還要看到行為背后的思想。官員的作秀是傳播政務(wù)信息、演繹執(zhí)政理念的生動(dòng)形式，是營(yíng)造良好的政府公共關(guān)系、改變政府官員刻板形象的實(shí)踐載體。“秀”從更深一層說(shuō)應(yīng)該是服務(wù)的方式更加合理巧妙，以人為本，更讓群眾滿意。【標(biāo)準(zhǔn)表述】“秀”，是一個(gè)十分普通的社會(huì)現(xiàn)象，沒有“秀”就沒有現(xiàn)代生活。對(duì)應(yīng)約前來(lái)的8位農(nóng)民工而言，這也是一次不可多得的向上反映問題的機(jī)會(huì)。與以往不同，對(duì)此二人的事跡，剛開始有關(guān)議論也有“作秀”的調(diào)侃嘲諷，后來(lái)趨于認(rèn)同肯定。官員要面對(duì)群眾，要和群眾打交道，形象展示就是不可避免的。主要就是保護(hù)行善者，而不是懲處違反道德的作惡者，畢竟法律是最低標(biāo)準(zhǔn)的道德，而道德是社會(huì)的最高準(zhǔn)則，不是所有人能夠做到，不能因?yàn)闆]有見義勇為就對(duì)其進(jìn)行懲處。一方面，道德立法不能一刀切，不能對(duì)全社會(huì)的道德行為進(jìn)行立法，不能把所有的道德規(guī)范變成法律條款，約束公民的行為，應(yīng)當(dāng)是對(duì)特定人群的道德行為進(jìn)行立法規(guī)范，比如對(duì)以最高道德標(biāo)準(zhǔn)約束的公務(wù)員群體進(jìn)行道德立法，或者是針對(duì)一些基本的、普遍的道德規(guī)范通過制度安排使之制度化、法制化。比如，“油條哥”的經(jīng)營(yíng)要擔(dān)負(fù)著他人所沒有的高成本風(fēng)險(xiǎn)，見義勇為承擔(dān)著被訛詐的風(fēng)險(xiǎn)，這一切又都在倒逼人們放棄良知的堅(jiān)守。主要表現(xiàn)在：一方面，不講良知，甚至違法犯罪的人受益，比如，制假、使假、賣假，可獲得相對(duì)于違法成本畸高的收益，等于是變相鼓勵(lì)“昧良知”?！傲贾拙€”沒有“法律底線”的剛性，單純的道德自律與內(nèi)省升華，需要的是道德環(huán)境的支撐。從某種程度上，“法律底線”比“良知底線”范圍更狹窄、要求更低，通常越過了法律的底線，同樣也越過了良知的邊界。所以，通常情況下把沒有誠(chéng)信的人，都稱為沒有良心的人。比如，生活中不違反公序良俗，從業(yè)不損人利己，諸如商家不賣假貨、會(huì)計(jì)不做假賬、醫(yī)生不開假藥、開發(fā)商不做“豆腐渣”工程等等，都是做人做事的底線。馬賢興提議把良知寫入法律總則，成為指引、評(píng)價(jià)、規(guī)范人的行為的法則。無(wú)論是已撤并學(xué)校有必要可恢復(fù),還是治理班額超標(biāo)等問題,都需要財(cái)力保障,因此，在這個(gè)過程中還要賦權(quán)于家長(zhǎng)來(lái)監(jiān)督權(quán)力和明確財(cái)政投入責(zé)任。一方面政府要加大投入，讓寄宿學(xué)校的硬件設(shè)施跟上，同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)校管理，尤其是安全管理。同時(shí)，各種配套建設(shè)、保障措施要及時(shí)跟上，讓孩子接受優(yōu)質(zhì)的教育。再次，不能認(rèn)為只有實(shí)行集中辦學(xué)才能優(yōu)化資源配置和提高教育質(zhì)量，盲目追求學(xué)校撤并的數(shù)量與速度，這會(huì)引發(fā)諸多問題。農(nóng)村地域廣大，居住分散，有的山區(qū)路途崎嶇、交通很差，硬性撤點(diǎn)并校，會(huì)增加農(nóng)村兒童的上學(xué)距離，也會(huì)導(dǎo)致安全隱患。對(duì)教育部門乃至各級(jí)政府而言，在制度上設(shè)計(jì)長(zhǎng)效的“通道”，讓農(nóng)民的聲音能夠被清晰地聽到并得到重視，是確保這樁好事辦好的重點(diǎn)所在?！敬胧恳獜氐赘纬伏c(diǎn)并校過程中的問題，專家認(rèn)為，首先必須從科學(xué)決策機(jī)制入手。其五，造成了大量的資源浪費(fèi)。其三，低齡寄宿在鄉(xiāng)村變得越來(lái)越普遍，但由于寄宿硬件條件較差、與寄宿相配套的心理輔導(dǎo)、生活服務(wù)沒跟上，鄉(xiāng)村寄宿生很多存在較嚴(yán)重的心理問題。【存在問題】專家認(rèn)為，“撤點(diǎn)并?！睂?shí)施過程中比較顯著的問題主要表現(xiàn)在：其一，有的地方借撤并之機(jī)減少對(duì)學(xué)校的管理并減少教育投入，造成家庭教育成本升高，上學(xué)路途遙遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)輟學(xué)率回潮。但隨著我國(guó)現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，人口由農(nóng)村向城市大規(guī)模流動(dòng)，農(nóng)村人口出生率和學(xué)齡人口不斷下降，由此帶來(lái)的學(xué)校布局調(diào)整、教育資源整合，是一個(gè)新的發(fā)展趨勢(shì)。已經(jīng)撤并的學(xué)校或教學(xué)點(diǎn)，確有必要的應(yīng)當(dāng)恢復(fù)。2013年國(guó)考申論熱點(diǎn)：撤點(diǎn)并?！颈尘版溄印?012年7月23日，教育部公布《規(guī)范農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校布局調(diào)整的意見》，力圖解決農(nóng)村學(xué)校撤并帶來(lái)的路途變遠(yuǎn)、交通隱患、班額過大等突出問題。握指成拳，眾志成城。一切社會(huì)管理工作都是為群眾謀利益的工作，一切社會(huì)管理部門都是為群眾服務(wù)的部門，一切社會(huì)管理的過程都是做群眾工作的過程。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，也是增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的主體。隨著各種思想文化的交流交融，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民主法治建設(shè)的進(jìn)步，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，使得形成社會(huì)共識(shí)的難度加大。這一時(shí)期的突出特征在于：社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)價(jià)值理念已經(jīng)或者正在發(fā)生深刻變化。它不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵因素，也是我國(guó)現(xiàn)代化順利推進(jìn)的必要保證。在我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何避免落入所謂“中等收入陷阱”，是我們面臨的重大挑戰(zhàn)?！緲?biāo)準(zhǔn)表述】在民生、幸福、穩(wěn)定成為“十二五”熱詞的語(yǔ)境里，在全面建設(shè)小康社會(huì)、加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，從社會(huì)活力、和諧穩(wěn)定的戰(zhàn)略高度審視社會(huì)管理，這是對(duì)馬克思主義社會(huì)管理理論的豐富深化，也是對(duì)我們黨新時(shí)期群眾工作的一大創(chuàng)新。因?yàn)椋谒械拿篮弥?，都有著這個(gè)飛速前進(jìn)的時(shí)代對(duì)于弱者的呵護(hù)和尊重，都有著國(guó)人最美好的傳統(tǒng)——善良。我們知道，并非所有的善舉和美德都會(huì)得到公眾的聚焦關(guān)注。就是因?yàn)橛懈嘞瘛白蠲琅ⅰ绷捍合歼@樣的人的存在，才讓我們相信在這個(gè)時(shí)代、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族，無(wú)數(shù)人的行為不斷地以“最美”的形式閃現(xiàn)。弘揚(yáng)正氣，傳承美德。所幸，總有些人和事，一如徹夜孤寒里的微光，刺破黑暗，喚醒我們心底冰封的暖和善。他人即地獄，終至人人即地獄?！耙准S相食”讓責(zé)任心淪為笑料