【正文】 高中優(yōu)秀議論文3魏徵在《課太宗十思疏》中寫道：“無因喜以謬賞，無以怒而濫刑”，是勸唐太宗在賞罰上不能因為自己的喜怒哀樂而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時，總會選擇距離我們關系密切的，這就是感情用事。所以，朋友們，請背起“誠信”的行囊，哪怕它只與“一毛錢”有關…誠實守信是無形的力量，也是無形的財富，在世上，如果失信，我們會走的很遠，但我們卻找不回家?！眳^(qū)區(qū)“一毛錢”，何足掛齒，但其中包含了多少哲理?。≡诋斀?，物質(zhì)已越來越富足了，但更應“富足”的應是我們的精神家園！“人”字的一撇一捺，是互相支撐的；人人處在社會當中，何不多給彼此一點“誠信”的支持？誠信與成功是連在一起的。如今，這位文盲老太太依舊過著多年前的清苦日子，依舊堅持“一毛錢”的誠信，絲毫未因富裕而“昏頭”。何以至此？因為她堅信“一毛錢”中有誠信，即每盒零件只賺一毛錢。曾經(jīng)有這樣一位老太太，一貧如洗。對于它非常重視的人，才會喜歡他。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。不管我們在哪里，都要具備誠信。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。誠信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。誠信是每個人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。有信的人，必然言行一致；而言行一致的人，也就是一個誠實的人。一個人要想做到不欺人，首先必須不自欺。誠就是誠實，不自欺。誠的境界與信的境界二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，總體上二者是一種互促互補的關系。高中優(yōu)秀議論文2誠信二字聯(lián)系在一起，表達的是兩種境界的統(tǒng)一。移動互聯(lián)網(wǎng)時代下傳統(tǒng)的藝術作品向網(wǎng)絡電影的轉(zhuǎn)變，書信到社交軟件的更替，同樣我們也要接受或包容這樣多元化的表達途徑——文字與“表情包”背后符號文化共存的雙重語言。思考和思辨仍在，只是借由另一種即直觀又更加“隱晦”的方式。哪怕是在看似消遣的“斗圖”中，也隨處可見表情中竟融合了當下大事件人物抑或各類名人政要的形象，何以見得它體現(xiàn)出強大的流行文化的力量?我想，便在于它以獨特的方式記述如今社會迅速的發(fā)展與變遷，與日新月異的世間百態(tài)，而這種方式，貼合現(xiàn)今人們的生活態(tài)度與敘述方式的——輕松，似乎“浮躁”的娛樂化闡述中彰顯人對時世的認真態(tài)度，以看似略“戲謔、調(diào)侃”的方式描繪生活的狀貌。另一方面，它是社交互動日間推廣的必要“衍生物”，這取決于“表情包”與生俱來的親切感，借助動物擬人、夸張化的神情，逼真而動態(tài)的的形象，使得其在愈發(fā)常見的“淺層交際”，“廣泛交往”，和較陌生之人的對話中彰顯出超越文字的平等感，幾張圖片的背后，踐行著等級地位的淡化，隔閡的消除，多少年前卡夫卡筆下“巴別塔的深淵”或許可以借由“表情”而更快的“打通”。“表情包”的流行有其潛在的必然性?！緝?yōu)秀范文】不簡單的符號文化當下，社交軟件發(fā)展和流行文化的衍生品——“表情包”的興起引發(fā)人們的廣泛熱議，人們對這種“符號文化”究竟會消解文化的價值，開歷史的倒車，抑或成為多元化的表達方式看法偏頗。(2)不要寫成詩歌?！瓕τ凇氨砬榘钡牧餍?，你如何看待?請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。也有人認為：“表情包”的流行，形成人類交流“符號——文字——符號”的循環(huán)。對于“表情包”的流行，存在不同的看法。第五篇：高中優(yōu)秀議論文高中優(yōu)秀議論文1“表情包”是在社交軟件活躍之后，形成的一種流行文化。道理是顯而易見的，若沒有這種精神，怎能造就出排除萬難，堅忍不拔的頑強意志呢？沒有意志力怎能成為人才？沒有吃苦耐勞、優(yōu)秀堅忍的人才又怎能做事業(yè)做強做大？商業(yè)經(jīng)濟不發(fā)展個人力量又怎能取得進步？所以，“但問耕耘，莫問收獲”既是一種精神又可是一種促使社會乃至企業(yè)發(fā)展強大推動力。回望人類歷史，人類社會每一次飛躍，科技每一次進步，都與“但問耕耘，莫問收獲”本關。作為當代青年，偉大科學家錢學森無疑是我們學習的榜樣，錢老建國初年排除萬難，回到了需要他的祖國，除了一顆愛國心外其中也包含了一種“但問耕耘，莫問收獲”的精神，正因為有這種精神，錢老才能在艱苦的條件下取得一個又一個新科研成果，他做為中國航天的先行者，在治學做人方面為我們樹立了榜樣。政府官員有了它，才能抵制榮利的誘惑，專心為民，清正廉潔，成為一個為人民的好官，科研人員有了它，才排除功利之心，專心致志地研究，才能盡自己的才智取得成果，促進人類科技的發(fā)展。司馬遷擁有了這種精神，所以才能忍受社會給予他的歧視和痛苦，頑強地完成了流傳千古的《史記》。居里夫人擁有了這種精神，所以在發(fā)現(xiàn)鐳后將其提煉方法公布于世，促進了人類科技的進步。只有當我們真正做到了這一點，我們也才算真正懂得了人生。頭頂有天，腳下有地，眼中有人。饑餓是深知自己的不飽滿，外面的世界還有許多能夠充實自己的東西；愚蠢是堅信自己的不圓滑，身邊的人與事仍舊有許多值得我們借鑒的東西。喬布斯曾在2005年在斯坦福大學的畢業(yè)典禮上作為嘉賓發(fā)言，以“求知若饑，虛心若愚”來自許，可我還是比較喜歡這句話的直譯：保持饑餓，保持愚蠢。眼中要有人，做人，可以不優(yōu)秀，可以不出色，可以無所作為，但卻不可以“眼中無人”?，F(xiàn)實生活中不乏這樣的例子警醒我們：有些人急功近利，最終一事無成；有些人一味追求財富與名聲，最后身敗名裂。所以，只要我們腳下有地，我們就能戰(zhàn)勝任何艱難困苦。所謂“腳下有地”，就是說我們做任何事都要腳踏實地，不要忘記親近自己腳下的路，也不要忘記珍惜我們腳下這片大地。所以我希望中學生能有對社會崇高的使命感和責任感，應該多注重語言的真實，多去看一看社會百態(tài)。又比如寫作，現(xiàn)在中學生過分脫離現(xiàn)實，只追求語言的華麗，而不在乎社會的本質(zhì)。沒有超越天的信念、理想，又談何成功。何嘗又不是為人處世，經(jīng)商從政的真諦？要真正做好任何一件事，無一不是如此。燕雀難知鴻鵠之志，鴻鵠又何以知燕雀之靈！關于勇敢活下去的思考，可能我們自己的見解各異，但如果大體方針路線能夠緊貼自己不昧世俗的心，自己真正活下去還需要給誰理由嗎？人有大起，定有大落，起落之后，若能超然世外，還需要更多的難能可貴嗎？作文高中優(yōu)秀議論文6“要寫出好作品，一定要頭頂有天，腳下有地，眼中有人。故事中的我們面臨康莊大道和鋪滿荊棘的兩天路時，總喜歡異口同聲一起走到荊棘路上，是日益膨脹的虛榮心在驅(qū)使嗎？如果康莊大道更利于你抵達成功一站，為什么不首先選擇它呢。而我們自己的世界里唯一清淡的也只有夢了。其實，每個能都有它必然存在的哲理，你有真正思考過夢里自己的樣子嗎？哪怕是夢里世界的顏色。就像一張干干的面巾紙，你用它擦拭過濕潤的雙手，再次將它整整齊齊疊放起來的時候，把它放于掌心的那一刻，將是前所未有的舒適。高中優(yōu)秀議論文5一直以來都不知道自己到底丟失了什么重要的東西，直到今天，靈光一現(xiàn)，才覺得自己丟失了對生活的激情，似乎厭煩了一切，厭棄了所有，百般情況下總習慣擺出一幅淡定的神色，從第一個周未到下一個周未，時間總是白駒過隙般不知不覺流逝著。做一個活得有意義的普通人，在普通的事物中尋找生命價值，實現(xiàn)生命價值，就會收獲成就。他們有的不顧余震威脅沖向前線，打通“生命線”；有的忽略個人安危，用手護住從不相識的孩童或老人；也有大愛無私的母親、向解放軍敬禮致謝的孩子……時間被定格在此時，這些生活中普普通通的人們，用他們的行動詮釋人生價值。去做一個平凡的普通人，同樣可以彰顯生命的價值。若不經(jīng)饑渴怎知水之甘醇，不經(jīng)嚴冬又怎得春之盎然？只有在歷經(jīng)痛苦，飽覽生活磨礪之后，才會愈加珍惜平淡生活中的點點滴滴。終有一天恍然頓悟，不只是春風會吹拂樹葉，一片樹葉也會搖動春風，帶來今年的春天。生命中的快樂和痛苦其實相輔相成，快樂固然讓人歡喜，痛苦也應值得經(jīng)歷。短暫的失意，有時也能讓人輕易喪失對于生命的`熱愛。聲音需要用心去傾聽，快樂也需要用心去感悟。沒有疏竹、寒潭，在俗世中浮沉的我們，能否也做到內(nèi)心的空明？既然此生做定了俗人，就去做一個普通人吧，照樣會獲得普通人的快樂和幸福，這就是活著的理由。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”高中優(yōu)秀議論文4給自己一個理由，去做一個普通人，感受生命的每一天，包括日常生活中的苦與樂。好在有幾個志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。這便是我感到萬分的空虛了。我不是圣人，振臂一呼不能招來天下英雄。這個世界很黑暗，吶喊歸吶喊，倡想歸倡想。不過，真正有能力的人從來不會怨天尤人，因為有這樣的一條信念支撐著他：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。倘一位經(jīng)理在應聘書中發(fā)現(xiàn)一位能力遠強于己的謀職者，他會聘用他媽？顯然不會；但那些只會溜須拍馬的無恥之徒卻會遭到重視，前途似錦?？缮鐣嫌羞@種公平的買賣嗎？往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對，但正義的一方常常卻無好下場，只能是被壓在淫—威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。由此而觀之，權力持久地攥某人手中，變成因為也就不足為怪了。這看似難抓的權力久存于某人之手，便是圣人也會有所怠焉，何況是普通的老百姓呢？擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。沒錯，一切放久了之后都會變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。功名掙來的。所謂能力易取權力，權力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪？頓與我的無能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。是與和“臭味相投”的朋友一同出游或者是自己去踏春，是渡萬千人的宏愿或者是僅僅做一點貢獻，是讓這世界變得更美好的行動或者是簡單的社會公德的`舉措，是傳遞信念的旗手或者守護親人的使者，是引領時代的寵兒或者是平凡日子里的眾生，是政治家，是文學家，是數(shù)學家……無論處何境地，無論事何職業(yè)，無論何種緣由，無論昨日今日，找一個夢想，勿為一己之私，真的丟掉了自己的一生。總要偉大一些，找一個“鳥巢”住進去，這樣海德格爾老先生才笑得開心！想我等好兒女來此一游，卻至今于前后左右無益，不覺十分“高尚”。對于街舞表演，它與我或許緣不在此，既然錯過了，也不會覺得可惜。小者酒場上陪個笑，大者丟掉自己的準則。做人要到這種地步，也真是一種無端的可悲。人這一輩子，百歲之齡，你我可能于不知不覺中就丟掉了我們的一生。回頭猛然看見校后的大山，讓我想起點什么又說不出來，只想起一篇文章——《我花了三十年的時間才和你坐在一起喝咖啡》。當你去工作面試時，會看到一些招人簡歷吧，有只限女士，只招男士的話語吧？沒錯，這就是生活中的另一種不平等，難道男和女不一樣嗎？即使不一樣，也是細微的差別吧！每一一天有不斷的生命誕生，也有不斷的生命離我們而去，他們都是一樣的，我依稀記得在一本書上看到過一句話，人生下來沒有高低貴賤，可是現(xiàn)實卻大相徑庭，貧困山區(qū)的孩子們?yōu)槭裁床荒芙邮軐W習，答案是沒有老師，可是估量一下中國的老師資源人數(shù)，是完全有資源的，可是為什么他們不愿意去呢？就是因為即使在城市的農(nóng)村里，條件也要比山區(qū)里的條件好得多，所以教師或許都愿意留在自己熟悉的城市，潛意識里不愿意去山區(qū)吧！看到一則新聞，一個年過半百的老人，兒子因為意外死亡，老伴又因為身體有疾而離他而去，他只得靠每天外出撿破爛來換錢來供給自己的生活，他沒偷沒搶憑自己的勞動來養(yǎng)活自己為什么換來一個二十多歲的年輕人來對他拳打腳踢。當走在大街上，會看到西裝革履的工作人士，也會看到衣著簡陋的社會弱者，他們都是人。高中優(yōu)秀議論文1當每個人出生的那一刻起，他就被上天賦予了做人的資格?！钡谒钠焊咧袃?yōu)秀議論文高中優(yōu)秀議論文（精選7篇）相信大家在學習、工作中總少不了接觸作文吧，特別是其中的議論文，更是常見，議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，我認為共產(chǎn)主義前提在一定程度上說就是社會的和諧。他們一方面對高位的合法經(jīng)營和辛勤勞動確實先富了起來。他們從這種炫耀中，從處于社會高端的現(xiàn)實中，得到精神享受，感到很有面子很榮耀。有些人只要有一點能力，就有炫耀的沖動，如炫耀身份，炫耀消費。且不說不公平競爭和腐敗分子的存在，起碼它反映了社會貧富差距擴大到不合理程度的現(xiàn)實。居然問得如此理直氣壯，說明上等人和下等人的觀念，己經(jīng)在社會上占據(jù)相當大的陣地，以至于在公開場合說出來，己經(jīng)沒有任何顧慮。讀了這則新聞，我感覺現(xiàn)在貧富太懸殊，兩極分化較嚴重，這不但是一種社會存在，而且作為一種意識形態(tài)開始爭奪輿論的正統(tǒng)地位了。中國搞了幾十年社會主義，什么是社會主義？一代偉人鄧小平說：“貧窮不是社會主義，社會主義就是要消滅貧窮。這位農(nóng)民工作為原告將狗主人告上了法庭，而被告的律師竟然在法庭上問原告：“我們是高檔住宅區(qū)，你這種身份低下的人，怎么可能進來？”現(xiàn)在，我們走的是社會主義市場經(jīng)濟之路。等待，不是消極地投向滅亡，而是抓緊歲月的希望，讓從容鎮(zhèn)靜的心態(tài)引領你走向前方，當?shù)却男苫没衫@梁的清響，希望的交響樂就如天籟般燦爛。等待之路需要與笑容攜手，只有樂觀地面對失敗，在等待的成功的路上越挫越勇，希望之火才會為你點燃。在等待中厚積薄發(fā)，在等待喜歡風趣地開玩笑，時美國奴隸制猖獗，堪薩斯內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，點燃了林肯希望的導火線。上天是不會辜負與準備的人，他待到時機到來，將吳國圍追堵截，大獲全勝，一洗前恥。一分一秒的煎熬，一絲一毫的銘記。帶到吳王夫差放他回國后，勾踐立志要時刻記得當時的苦楚與卑微。面對等待，人們茫然了，嘆息了，不知所措了，有心急如焚、急不可待者，有哀嘆抱怨、干脆放棄者，“千秋不朽匠人心”的勾踐臥薪嘗膽，演繹了等待之后的成功。——題記大仲馬曾言：“人類的一切智慧是包含在四個字里的：‘等待’和‘希望’。等待，希望的前奏等待是一種美麗的情愫。每個人都有自己的處世哲學，每個人也都有自己的為人之道，只是，不管怎樣，窮也好，富也罷，我們每個人都應該在自己的人生道路上肩負著責任感，一個有責任感的人才會讓人敬重，一個有責任感的人才會得到別人的信任，一個有責任感的人才會步入成功的殿堂?！柏熑沃赜谔┥健！保瑢ぷ?、對家庭、對親人、對朋友，我們每個人都應該肩負著責任感