【正文】 基本上掌握了方法，但要熟練使用，還有加強(qiáng)練習(xí)使用。板書設(shè)計(jì)：字形、手寫、語(yǔ)音輸入用軟鍵盤輸入筆畫輸入手寫輸入語(yǔ)音輸入 布置作業(yè)：用筆畫輸入法輸入下面的句子：信息就在我們身邊、人們的學(xué)習(xí)、工作和生活都離不開(kāi)信息。四、活動(dòng)天地用筆畫輸入法輸入下面的句子：信息就在我們身邊、人們的學(xué)習(xí)、工作和生活都離不開(kāi)信息。三、知識(shí)著陸：各種輸入法、都有它的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。步驟2：?jiǎn)螕舸翱?、開(kāi)始對(duì)著麥克說(shuō)話。步驟3：拖動(dòng)鼠標(biāo)寫漢字、如“天”、寫完后、單擊右邊選字框中的“天”字。手寫輸入步驟1：在“搜狗拼音輸入法”的狀態(tài)上右擊、選擇“擴(kuò)展功能”——“手寫輸入”。步驟4：?jiǎn)螕簟跋ⅰ弊州斎?、輸入法又?lián)想出有關(guān)的詞和詞組。步驟2：鼠標(biāo)單擊“信息技術(shù)”中的第一個(gè)字“信”的筆畫。步驟6：右擊“搜狗拼音輸入法”狀態(tài)欄、選擇“軟鍵盤”——“關(guān)閉軟鍵盤”來(lái)關(guān)閉軟鍵。步驟4：用鼠標(biāo)單擊鍵盤圖、輸入相應(yīng)的符號(hào)。步驟2：在“搜狗拼音輸入法”狀態(tài)欄上右擊、在選擇“軟鍵盤”。本節(jié)課、我們就來(lái)嘗試這些輸入法。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 了解輸入法的各種方法。情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的鍵盤使用習(xí)慣。課后，有機(jī)會(huì)同學(xué)們可以跟爸爸媽媽去動(dòng)物園玩一玩，或去看看電視《動(dòng)物世界》節(jié)目，認(rèn)識(shí)更多的動(dòng)物朋友，把新認(rèn)識(shí)的動(dòng)物朋友用彩色筆畫下來(lái)，寫上名稱，制成卡片，貼在“教室”中，讓我們大家一起享受識(shí)字的快樂(lè)。：(1).分組競(jìng)賽:(流利地說(shuō)出動(dòng)物名稱).(2).游戲:(用詞、圖找朋友進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)).: ：同學(xué)們，動(dòng)物是我們?nèi)祟愖詈玫呐笥眩屛覀円黄鹑リP(guān)心它、愛(ài)護(hù)它，使它們能夠和我們一起快樂(lè)幸福的成長(zhǎng)。：聽(tīng)、讀、練、說(shuō)的學(xué)習(xí)方法,自主合作、探究的學(xué)習(xí)方法,愉快的學(xué)習(xí)方法,：多媒體、動(dòng)物圖片、1課時(shí)：：(1).看圖談話導(dǎo)入.(2).看大屏幕(展示課件)、聽(tīng)一聽(tīng)、想一想、認(rèn)一認(rèn)、猜一猜、說(shuō)一說(shuō)、,(1).(學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí))(2).師:瞧!,你認(rèn)識(shí)它們嗎?(3).指名說(shuō)動(dòng)物的名稱.(在說(shuō)的過(guò)程中,教師注意糾正學(xué)生不正確的讀音.)(4).學(xué)生自己借助拼音讀讀圖上的詞語(yǔ)動(dòng)物名稱.(5)同桌合作,一個(gè)讀詞語(yǔ),：（1）它是動(dòng)物之王請(qǐng)同學(xué)們猜？（獅子）生：可以小組討論再匯報(bào)。看圖說(shuō)話，做到發(fā)音準(zhǔn)確。能看圖回答問(wèn)題，并能套用本課句型。第四篇：第十二課 動(dòng)物園教案（2010年2月5日星期五）課題：第十九課動(dòng)物園：學(xué)生能熟悉和掌握動(dòng)物的名稱。由于當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有成熟的思想體系，只得借助被教會(huì)視為異端的古希臘、古羅馬文化來(lái)表達(dá)自己的反封建思想，因此這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)稱做文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，它催生出眾多彪炳史冊(cè)的人文主義思想文化巨匠。14世紀(jì)以來(lái)，意大利工商業(yè)城市興起，出現(xiàn)了資本主義萌芽。課堂練習(xí)1．以下對(duì)文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)的說(shuō)法，不恰當(dāng)?shù)氖茿是對(duì)古代希臘和羅馬古典文化的復(fù)興B是早期資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念C是資產(chǎn)階級(jí)思想和文化運(yùn)動(dòng)D預(yù)示著新的社會(huì)到來(lái)的曙光A2．歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著是A但丁《神曲》B薄伽丘《十日談》C拉伯雷《巨人傳》 D伊拉斯謨《愚人頌》B3．文藝復(fù)興前三杰不包括A但丁B薄伽丘C彼特拉克D達(dá)在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。三、文藝復(fù)興的意義在思想方面，文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，高揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，在精神方面為資本主義制度的勝利和發(fā)展開(kāi)辟了道路。這使莎士比亞的思想也產(chǎn)生了變化，其創(chuàng)作風(fēng)格也從明快樂(lè)觀變?yōu)殛幱舯瘧崳渌鶎懙谋瘎≈卦诮衣杜猩鐣?huì)的種種罪惡和黑暗。即使是當(dāng)時(shí)的《羅密歐與朱麗葉》這樣的悲劇，也同樣具有不少明朗樂(lè)觀的因素。1590年—1600年是莎士比亞早期創(chuàng)作時(shí)期，這一時(shí)期，其作品充滿了樂(lè)觀主義情緒，相信人文思想可以實(shí)現(xiàn)，歷史劇《理查三世》《亨利三世》，譴責(zé)封建暴君，歌頌開(kāi)明君主，表現(xiàn)了人文主義的反封建暴政和封建割據(jù)的開(kāi)明政治理想。莎士比亞是英國(guó)大文豪，他塑造了許多富有個(gè)性的人物形象，深刻反映了他的人文主義思想。第三，16世紀(jì)新藝術(shù)的最大優(yōu)點(diǎn)，就是它和科學(xué)結(jié)合得非常緊密，藝術(shù)的寫實(shí)求真通過(guò)新的科學(xué)手段而得到根本的提高，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)憑借其科學(xué)技法超越一切古代與中世紀(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)。（3）16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興全盛時(shí)期為何繪畫藝術(shù)成就突出？首先：16世紀(jì)人文主義掀起的學(xué)習(xí)古典主義高潮，以藝術(shù)受惠最多最優(yōu)，希臘羅馬的建筑和人體雕像藝術(shù)為人文主義提供典范。芬奇那樣經(jīng)驗(yàn)豐富博學(xué)深思，也沒(méi)有米開(kāi)朗琪羅的雄強(qiáng)偉健的英雄氣概。代表作品有雕塑《大衛(wèi)》《摩西》和梵蒂岡西斯廷教堂壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》、《末日審判》等。米開(kāi)朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩(shī)人。芬奇尤以《最后的晚餐》和《蒙娜恩格斯對(duì)他的評(píng)價(jià)很高，贊揚(yáng)他“不僅是大畫家，而且與是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師”。達(dá)藝術(shù)大師們改變中世紀(jì)繪畫簡(jiǎn)單呆板的宗教風(fēng)格，創(chuàng)造出具有現(xiàn)實(shí)感的人物形象和生動(dòng)活潑的生活畫面，把人文主義思想和現(xiàn)實(shí)主義方法結(jié)合起來(lái)。（2）“藝壇三杰”：在藝術(shù)領(lǐng)域，達(dá)但丁的《神曲》充滿著對(duì)教會(huì)和封建貴族的譴責(zé)，對(duì)自由、理性和求知精神的歌頌，帶有鮮明的人文主義色彩，恩格斯稱他為“新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。（1）“文學(xué)三杰”：薄伽丘在其名著《十日談》中，揭露教會(huì)的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊揚(yáng)手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛(ài)情和高尚的情操。思維方式上主張：反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義、神秘主義，推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性，提倡發(fā)展文化教育，追求知識(shí)，探索自然，研究科學(xué)，造福人生。2．文藝復(fù)興的核心思想：人文主義人文主義思潮的思想是肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來(lái)。這表明了文藝復(fù)興的新文化以古典為師的一面，但它不是單純的古典復(fù)興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，它表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲和創(chuàng)新，具有鮮明的時(shí)代精神。（4）14世紀(jì)中葉蔓延于意大利的黑死病促使人們反省。⑵意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽，新生的資產(chǎn)階級(jí)力求沖破教會(huì)的思想障礙。前者創(chuàng)造了古代文化，后者復(fù)興了古典文化。瓦薩利把自己所處的時(shí)代稱為“文藝復(fù)興”時(shí)代，歐洲人文主義者一般把歐洲的歷史分為三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期為希臘羅馬古典文化時(shí)期，第二個(gè)時(shí)期為中世紀(jì)“黑暗”時(shí)期，第三個(gè)時(shí)期為文藝復(fù)興時(shí)期。重點(diǎn)難點(diǎn)與疑點(diǎn)1．教學(xué)重點(diǎn)：人文主義的各種表達(dá)方式2．教學(xué)難點(diǎn)：理解文藝復(fù)興時(shí)期典型作品的人文主義內(nèi)涵3．教學(xué)疑點(diǎn)：對(duì)人文主義精神的理解。提高透過(guò)文學(xué)美術(shù)作品這類特殊的歷史視角分析歸納歷史發(fā)展特征的能力。板書設(shè)計(jì)教學(xué)反思第三篇：第十二課教案4文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采 教學(xué)設(shè)計(jì)第13課：文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．知識(shí)與能力：熟悉文藝復(fù)興時(shí)期文化巨匠的主要成就及藝術(shù)風(fēng)格，記憶人文主義思潮的主要代表人物及作品名稱，理解人文主義思潮的內(nèi)涵和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。挑戰(zhàn)達(dá)爾文并不等于否定達(dá)爾文，這就像量子力學(xué)的誕生并沒(méi)有否定牛頓力學(xué)一樣。事實(shí)上，達(dá)爾文學(xué)說(shuō)只是進(jìn)化論領(lǐng)域里的一種學(xué)說(shuō)，是一種能解釋漸進(jìn)