【正文】 詩(shī)意：遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好像與白云連在一起，玉門(mén)關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。⑥ 怨：埋[m225。⑤ 羌（qiāng）：古代西北的一個(gè)民族。n）：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。③ 孤城：孤零零的戍邊的城堡，這里指玉門(mén)關(guān)。② 黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡“涼州詞”這個(gè)曲調(diào)，為它填寫(xiě)新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》，如王之渙、王翰、張籍等。盛元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。這首詩(shī)，從側(cè)面贊頌了唐朝在處理少數(shù)民族關(guān)系上的有理有節(jié)，借突厥首領(lǐng)求和親的失望而回反映了唐朝的強(qiáng)大，充滿(mǎn)了民族自豪感。”后來(lái)玄宗為其設(shè)宴，厚賜而遣之，最終不許和親。后小殺問(wèn)唐使袁振，袁振說(shuō)：“可汗既與皇帝為子，父子豈合為婚姻？”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻(xiàn)，頡利發(fā)與玄宗射獵，時(shí)有兔起于御馬前，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）年間，突厥首領(lǐng)小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨?！彼阅┚湔龑?xiě)邊地苦寒，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情?！逗鬂h書(shū)這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙?！皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭？第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓?shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義?！耙黄笔翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句?！包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。此事未必實(shí)有。王之渙甚為得意。王昌齡的詩(shī)被唱了兩首，高適也有一首詩(shī)被唱到，王之渙接連落空。來(lái)：語(yǔ)助詞，無(wú)義。單于：古代對(duì)匈奴君長(zhǎng)的稱(chēng)呼，此指突厥首領(lǐng)。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城，是古代通往西域的要道?！倍龋捍档竭^(guò)?！北背瘶?lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。小雅古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。何須：何必。羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。孤城：指孤零零的戍邊的城堡。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭?！睕鲋荩瑢偬齐]右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無(wú)功而返。譯文縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門(mén)關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。第四篇：涼州詞二首_王之渙的詩(shī)原文賞析及翻譯涼州詞二首_王之渙的詩(shī)原文賞析及翻譯涼州詞二首唐代王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱(chēng)。王之渙王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人?！昂雾氃埂比植粌H見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可以看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戍邊責(zé)任重大，方能如此自我寬解。廣闊的心胸?！彼阅┚湔龑?xiě)邊地苦寒，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情?！逗鬂h書(shū)。征人懷著這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到“折楊柳”的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，折折楊柳枝。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓?shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義?！耙黄笔翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思?！包S河遠(yuǎn)上白云間”它是遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。同時(shí)展示了廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句?！包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。【賞析3】：據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元間，王之渙與高、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。三、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩(shī)話(huà)》中言：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門(mén)關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。這兩句，描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。次句 “一片孤城萬(wàn)仞山”，寫(xiě)塞上的孤城。寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。實(shí)應(yīng)為后人警聳也！縱觀《涼州詞》二首，不難發(fā)現(xiàn)這位個(gè)性豪放不羈，常擊劍悲歌，卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)的詩(shī)人悲天憫人的另一面。描寫(xiě)動(dòng)人心魄。從自“不敢渡山畋牧”。三城各相距四百余里，占據(jù)黃河北岸險(xiǎn)要之地，遙相呼應(yīng)，構(gòu)成一道堅(jiān)強(qiáng)的防御屏障。東城建于今內(nèi)蒙托克托。唐中宗景龍二年（708），唐朝名將張仁愿乘默啜悉率其眾西擊突騎施、營(yíng)州一帶空虛之機(jī)，奏請(qǐng)朝廷奪取漠南并沿黃河北岸筑“受降城”，加強(qiáng)防御，首尾相應(yīng)，斷絕突厥南寇之路于河北筑中、東、西三受降城以固守。而周邊外族在漢族和親之后和得到漢族朝貢來(lái)的禮物多也烽鼓暫息。藏在詩(shī)后的深切的情感波濤才是直指人心靈深處的由血和淚交織而成的爭(zhēng)戰(zhàn)歷史?！皾h家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。但能站在這樣的立場(chǎng)來(lái)看待思考問(wèn)題實(shí)難能可貴，晚于王之渙的`邊塞詩(shī)人李頎在《古從軍行》也有相類(lèi)似的詩(shī)句：“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。從這兩句詩(shī)中不難發(fā)現(xiàn)王之渙自身的豪放不羈，和觀察想像的深入。多少無(wú)奈多少悲憤皆入詩(shī)中，仿佛一個(gè)末路的英雄虎目含淚仰天悲鳴。每次打算入侵中原之前我都會(huì)到拂云堆神祠祭酹求福。有不恰處，閱者莫笑泊云居才淺也！“單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。但《涼州詞》其二多錄其詩(shī)文，注解卻是鮮見(jiàn)少聞。今天的大唐王朝是多么的威武雄壯，再也不肯用和親這樣的方略來(lái)?yè)Q取短暫的和平了。詩(shī)人在進(jìn)入涼州，聽(tīng)到哀怨的笛聲后，寫(xiě)下了這首詩(shī)，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)戍士卒的同情。”這話(huà)是不錯(cuò)的。楊柳：楊樹(shù)的柳條，又指的是《楊柳曲》。1何須：何必。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城,是古代通往西域的要道?！倍龋捍档竭^(guò)?！北背瘶?lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。小雅古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,)。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。原題二首，此其一，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。【注釋】：涼州詞：又名《出塞》。【作者】：王之渙（688－742）字季陵，晉陽(yáng)（今太原）人。單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。王之渙《涼州詞》黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。這首《涼州詞》反映的是唐朝時(shí)與北方少數(shù)民族之間的關(guān)系。詩(shī)風(fēng)蒼涼悲壯，但并不低沉，以俠骨柔情為壯士之聲，這仍然是盛唐氣象的回響。后兩句極力渲染出了一種思鄉(xiāng)的氛圍：寒冷的夜晚萬(wàn)籟俱寂，而笳聲的響起更讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，并且悲涼的笳聲吹奏的偏又是讓人傷懷別離的《折楊柳》，悠悠的笳聲在夜空回蕩，教戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之意更加濃厚。萬(wàn)里別家，多年不歸，有時(shí)不免思鄉(xiāng)，無(wú)論是見(jiàn)景還是聽(tīng)聲，都容易勾起悠悠的鄉(xiāng)思。千百年來(lái)，這首詩(shī)一直為人們所傳誦。這是一個(gè)歡樂(lè)的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：“怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，‘古來(lái)征戰(zhàn)幾人回’，我們不是早將生死置之度外了嗎？”可見(jiàn)這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?！白鞅瘋Z(yǔ)讀便淺”，是因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆。清代施補(bǔ)華說(shuō)這兩句詩(shī)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。后來(lái)更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。