【正文】 需要通過教育熏陶、榜樣導(dǎo)向、制度激勵(lì)、行為踐行從知到行各個(gè)環(huán)節(jié)相互配合、協(xié)調(diào)促進(jìn)，最終提高學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)。為黨員黨性的增強(qiáng)注入了新的活力。黨支部要積極探索，勇于實(shí)踐，采取靈活多樣的形式，組織學(xué)生黨員參加社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益服務(wù)、科技發(fā)明、義務(wù)支教、勤工儉學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。把學(xué)生黨員參加社會(huì)實(shí)踐情況給予及時(shí)評(píng)估，并且把它作為黨員考評(píng)的依據(jù)之一。學(xué)校每年需劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于學(xué)生黨員的社會(huì)實(shí)踐，黨支部要將社會(huì)實(shí)踐納入日常工作安排，制定整體規(guī)劃，認(rèn)真組織實(shí)施。為提高學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果，學(xué)校應(yīng)積極探索建立學(xué)生黨員社會(huì)實(shí)踐的有效機(jī)制。同時(shí)，要力促創(chuàng)新，增強(qiáng)實(shí)效性，需要做好以下兩方面的工作。通過各種實(shí)踐活動(dòng)，深刻的了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情，做到理論聯(lián)系實(shí)際，同時(shí)增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，為今后的學(xué)習(xí)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持從我做起，認(rèn)真解決理想信念、廉潔從政、求真務(wù)實(shí)、聯(lián)系群眾等方面存在的問題。第三，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，發(fā)揮表率作用。樹立和宣傳先進(jìn)典型，弘揚(yáng)正氣。把先進(jìn)性教育活動(dòng)與提高黨員黨性修養(yǎng)緊密結(jié)合起來，真正對學(xué)生產(chǎn)生影響帶動(dòng)作用，不搞形式主義，不做表面文章。高校在開展黨員先進(jìn)性教育宣傳活動(dòng)時(shí)要堅(jiān)持以下指導(dǎo)原則：[5]第一，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)求實(shí)效。黨員的模范帶頭作用具有很強(qiáng)的輻射帶動(dòng)力，可以較快的幫助群眾思想上入黨，提高黨性修養(yǎng)。（二）積極開展黨員先進(jìn)性教育宣傳活動(dòng)黨的先進(jìn)性要通過黨員的先鋒模范作用來體現(xiàn)。正確的入黨動(dòng)機(jī)，需要黨組織的教育培養(yǎng)，更需要每個(gè)黨員和入黨積極分子個(gè)人努力學(xué)習(xí)，政治上堅(jiān)定來源于理論上的清醒，理論清醒，才能形成正確的目標(biāo)和堅(jiān)定的意志，才能做出正確的選擇。[4]黨組織要結(jié)合同學(xué)反映的情況認(rèn)真分析學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的不同情況,有針對性地做好個(gè)別人的工作,幫助那些入黨動(dòng)機(jī)不端正的大學(xué)生,不斷提高思想政治覺悟,入黨動(dòng)機(jī)教育同時(shí)又涉及到了另一方面的教育，即馬克思主義理論教育。從工作實(shí)際來看,大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)有正確的,如自覺型動(dòng)機(jī)等。只有端正入黨動(dòng)機(jī)，才能為后續(xù)黨員的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。端正入黨動(dòng)機(jī)是爭取入黨的首要問題，是思想上入黨的第一步。學(xué)校黨組織培養(yǎng)教育指導(dǎo)工作做好了, 才能真正促進(jìn)學(xué)生黨員思想認(rèn)識(shí)和政治覺悟得到進(jìn)一步升華, 增強(qiáng)黨員的政治鑒別力,才能充分發(fā)揮學(xué)校黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。一種信念的形成，首先需要通過外部灌輸形成認(rèn)知，然后經(jīng)過內(nèi)部教育形成認(rèn)同。學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的加強(qiáng)，就需要通過各種內(nèi)外部因素共同努力、共同完成。所謂知，即品德認(rèn)知，就是個(gè)體對社會(huì)要求的理想信念、道德素質(zhì)的理解與認(rèn)知；所謂情，即品德情感，就是個(gè)體按照社會(huì)要求的理想信念、道德素質(zhì)去觀察與評(píng)價(jià)周圍的人與事時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)；所謂信，即品德信念，就是個(gè)體對社會(huì)要求的理想信念、道德品質(zhì)所具有的堅(jiān)定不移的信仰；所謂意，即品德意志，就是個(gè)體對社會(huì)要求的理想信念、道德品質(zhì)所具有的自覺克服一切困難的意志；所謂行，即品德行為，就是個(gè)體按照社會(huì)要求的理想信念、道德品質(zhì)所表現(xiàn)出來的行為。有些黨員干部就經(jīng)受不住“慎獨(dú)”的考驗(yàn)，人前道貌岸然，人后私欲膨脹，前恭后踞、陽奉陰違?！吧鳘?dú)”自律，端正形象，是加強(qiáng)黨員干部思想道德建設(shè)的重要方面，也是新形勢下保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的關(guān)鍵一環(huán)。它強(qiáng)調(diào)的是道德主體內(nèi)心信念的作用，體現(xiàn)了嚴(yán)格要求自己的道德自律精神，指出了一個(gè)人自覺遵守道德行為準(zhǔn)則的意義。部分學(xué)生黨員入黨后，放松了對自己的要求，進(jìn)取心有所減退，理想信念有所淡化、學(xué)習(xí)有所放松，無法做到自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，一些正式黨員功利主義思想較突出，在個(gè)人利益、集體利益關(guān)系發(fā)生沖突時(shí)，往往把個(gè)人利益放在首位，[3]這些都對黨今后的發(fā)展產(chǎn)生了很大的消極影響，背離了黨培育學(xué)生黨員的宗旨。（二）入黨后不能自覺地進(jìn)行繼續(xù)教育成為一名優(yōu)秀的黨員不是一朝一夕就能做到的，它需要每一位黨員在每天的學(xué)習(xí)工作中努力踐行。[2]加入中國共產(chǎn)黨是一種崇高的行為，需要對黨充滿至高無上的愛與奉獻(xiàn)。加強(qiáng)他們的黨性修養(yǎng)迫在眉睫。但是隨著改革開放的深入發(fā)展，各種思想紛至沓來，高校黨員由于世界觀、人生觀、價(jià)值觀還很不成熟，加之不注意入黨后的自我教育，很容易出現(xiàn)思想上的混亂，部分學(xué)生黨員對馬克思理論只知皮毛，不注重理論的研究與宣傳，既無法成為學(xué)習(xí)馬克思主義理論的榜樣，更不能很好的影響和帶動(dòng)周圍同學(xué)的理論學(xué)習(xí)熱情，一定程度上影響了馬克思主義理論在中國的傳播與發(fā)展。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，最根本的是堅(jiān)持用馬克思理論武裝全體黨員，在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹馬克思主義理論的新高潮，提高全黨的馬克思主義理論水平。中國共產(chǎn)黨是偉大的馬克思主義黨，始終堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)。高校學(xué)生黨員作為基礎(chǔ)黨員，不僅是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，提高學(xué)生黨員黨員黨性有利于他們在今后的工作中制定科學(xué)的方針政策，正確處理黨群關(guān)系，從而提高黨的執(zhí)政能力，最終把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。執(zhí)政六十年來，黨帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，把四分五裂、貧窮落后的舊中國建設(shè)成為人民生活總體上達(dá)到小康水平、正在蓬勃發(fā)展的新中國，取得了舉世矚目的成就。（二）加強(qiáng)學(xué)生黨性修養(yǎng)，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。在當(dāng)前，由于國際國內(nèi)形勢的深刻變化，一些黨員理想信念動(dòng)搖，黨性觀念淡薄，先鋒模范作用弱化；在大是大非面前，缺乏政治敏銳性和政治鑒別力； 出現(xiàn)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等一系列問題，私欲膨脹、以權(quán)謀私、貪贓枉法。黨的先進(jìn)性要求每一位黨員都必須具備純潔而堅(jiān)強(qiáng)的黨性。（一）加強(qiáng)學(xué)生黨性修養(yǎng)，是推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的必然要求。要求黨員不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，這是我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人建黨治黨的重要指導(dǎo)思想。具體而言，黨性修養(yǎng)包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)和業(yè)務(wù)能力修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)六個(gè)方面。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、差異性、多變性日益增強(qiáng)，思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的局面，西方的政治思想、價(jià)值觀念和腐朽落后的意識(shí)形態(tài)趁虛而入，對我國進(jìn)行文化滲透，部分大學(xué)生黨員的黨性在一定程度上受到了削弱。探索新的途徑提高學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)迫在眉睫。但其終極目標(biāo)不是鋪就錢路，而是彌補(bǔ)群文事業(yè)經(jīng)費(fèi)的不足，增強(qiáng)自身發(fā)展后勁，彰顯群眾文化社會(huì)效益的最大化，從而最終實(shí)現(xiàn)文化館的科學(xué)、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。因此，強(qiáng)調(diào)市場意識(shí)既不是將文化館推向市場，更不是把文化產(chǎn)業(yè)作為文化館的主業(yè)來經(jīng)營。隨著文化館公益性主體定位的明晰，曾經(jīng)的文化館“斷奶”之說已經(jīng)成為笑談。既要不斷強(qiáng)化硬件設(shè)施，加強(qiáng)文化館內(nèi)外陣地建設(shè)；更要不斷完善服務(wù)功能，最大限度地提高場館的利用率和服務(wù)質(zhì)量，在更高層面上滿足人民群眾日益增長的文化需求。淡化或拋棄了這個(gè)標(biāo)簽，文化館必將迷失方向甚至誤入他途。通過文化館經(jīng)常性的業(yè)務(wù)輔導(dǎo)和組織引導(dǎo)，培育一批群眾文藝骨干隊(duì)伍，形成幾個(gè)業(yè)務(wù)演出團(tuán)隊(duì)，定期開展群眾文化活動(dòng)，不斷調(diào)動(dòng)“館內(nèi)館”周圍居民參與文化活動(dòng)的積極性，以此聚攏群眾文化人才，拓寬群文活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，形成群眾文化活動(dòng)的人才庫和節(jié)目源，從而為群眾文化活動(dòng)的蓬勃開展提供人才、節(jié)目與組織上的保證。而要實(shí)現(xiàn)各種社會(huì)文化資源的優(yōu)化整合，首先需要尋找一個(gè)巧妙的切入點(diǎn)。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新形勢下，要實(shí)現(xiàn)文化館的開門辦館，使文化館實(shí)現(xiàn)服務(wù)功能的真正下移，必須組織和發(fā)動(dòng)社會(huì)力量廣泛參與，在活動(dòng)的參與范圍和程度上做文章，不斷提高群文活動(dòng)的社會(huì)化程度。誠然，任何一種成功的經(jīng)驗(yàn)都不能照抄照搬，更何況，多數(shù)城市也不具備北京的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和濃厚的文化氛圍。途徑之三，關(guān)于社會(huì)文化資源的整合與“館外館”的設(shè)想。前不久，徐州市已將市文化館和兩個(gè)區(qū)文化館進(jìn)行了整合。甚至文化館人也覺得很委屈，畢竟大家做了一些工作，開展了一些活動(dòng)，但因?yàn)殛嚨?、人力、?cái)力等等方面因素的制約，卻落了個(gè)吃力不討好的結(jié)果。途徑之二，關(guān)于文化系統(tǒng)地域資源的縱向整合。另一方面，我國已掀起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的熱潮，而暫時(shí)承擔(dān)保護(hù)工作的文化館明顯力量不足。如果將書畫院和地方文化館實(shí)行資源整合（書畫院可保留牌子），對于美術(shù)人才的培養(yǎng)、美術(shù)創(chuàng)作的普及與提高、美術(shù)考級(jí)的發(fā)展，應(yīng)該大有裨益。筆者認(rèn)為，當(dāng)前，除去大型的舞臺(tái)藝術(shù)，專業(yè)文化與群眾文化彼此的滲透日益明顯，界限日漸模糊，這在美術(shù)方面表現(xiàn)得尤其明顯，很多時(shí)候只表現(xiàn)為主辦單位的不同而已。面臨國家日益重視公共文化建設(shè)的新機(jī)遇，文化館要突出重圍，大有所為，必須以大文化館的姿態(tài)融入群眾文化的大熔爐，努力推進(jìn)各類群眾文化資源的優(yōu)化整合。我們必須以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以保障人民群眾享受文化權(quán)益為使命，以完善公共文化服務(wù)體系為第一要?jiǎng)?wù)，高度重視文化館建設(shè)，加快改革創(chuàng)新步伐，充分釋放文化館的巨大功能。比起博物館、圖書館相對靜止的服務(wù)，文化館的服務(wù)范圍、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)手段、服務(wù)對象更具普遍性、動(dòng)態(tài)性和互動(dòng)性，發(fā)展的空間也更大?！鼻安痪?，《中國文化報(bào)》又對文化館的功能進(jìn)行了進(jìn)一步厘清，即“提供基本的公共文化服務(wù)，滿足基本的公共文化需求；承擔(dān)一定的社會(huì)教育功能，組織和引導(dǎo)反映主流文化精神的公共文化活動(dòng)；整理和保護(hù)民間文化遺產(chǎn)?！痹?003年的《文化館管理辦法》（討論稿）中，對文化館的表述是：“文化館是各級(jí)人民政府設(shè)立的公益性文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，是政府公共文化事業(yè)的一個(gè)部分，是普及和繁榮我國群眾文化的主導(dǎo)性業(yè)務(wù)職能部門，是人民群眾文化權(quán)利實(shí)現(xiàn)的充分必要條件。1981年，文化部頒發(fā)了《文化館工作試行條例》，指出“文化館是政府為了向廣大人民群眾進(jìn)行宣傳教育，組織輔導(dǎo)群眾開展文化活動(dòng)而設(shè)立的綜合性群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，是當(dāng)?shù)厝罕娢幕囆g(shù)活動(dòng)的中心。特別是進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來，文化館受到經(jīng)費(fèi)、體制等方面的限制，其服務(wù)方式、服務(wù)內(nèi)容很難得以及時(shí)拓展和強(qiáng)化，對大眾的吸引力不斷減弱，最終導(dǎo)致公眾對文化館功能定位的質(zhì)疑：一是認(rèn)為文化館政治色彩太濃，依然作為政府意志的延伸物生活在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的怪圈中，主要圍繞黨委政府的意志開展形而上的仰視服務(wù)，而公眾很少能真正享受到普遍的、直接的文化權(quán)益；二是部分文化館在市場經(jīng)濟(jì)面前過于激進(jìn)，盲目地走產(chǎn)業(yè)化的道路，最終迷失了自己，淡化甚至喪失了文化館固有的公共服務(wù)功能；三是隨著文化娛樂形式的多樣化，公眾對群眾文化的口味越來越挑剔，拘泥于傳統(tǒng)、服務(wù)形式比較單調(diào)的文化館，給人一種作為不到位甚至不作為的嫌疑。進(jìn)入建設(shè)和諧社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村的歷史新時(shí)期，如何加快改革創(chuàng)新步伐，不斷提高文化館的公共文化服務(wù)能力，已成為當(dāng)前文化館共同關(guān)注的焦點(diǎn)。同時(shí)深化“中國夢”、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三大主題教育”，提高青年學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)青年學(xué)生多看主流、多看本質(zhì)、多看光明面，倡導(dǎo)科學(xué)精神，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，努力在高校形成積極健康向上的思想輿論環(huán)境。（五）創(chuàng)新方法，提升高校意識(shí)形態(tài)教育實(shí)效性抓牢“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”的根本任務(wù)，關(guān)注好高校師生的生活狀態(tài)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，創(chuàng)新工作方法，主動(dòng)化解交互式大眾化廣泛參與的文化時(shí)代所帶來的各種困境。（四）深化研究，增強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作軟實(shí)力在今年的全國宣傳思想工作會(huì)議上，總書記對意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律進(jìn)行了深刻、全面的總結(jié)和概括，對于我們做好新形勢下意識(shí)形態(tài)工作具有極為重要的指導(dǎo)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體已成為大學(xué)生獲取信息和表達(dá)訴求的重要載體，互聯(lián)網(wǎng)世界的意識(shí)形態(tài)斗爭也成為意識(shí)形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場。教師通過正確的教育引導(dǎo)，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，最大限度地?cái)U(kuò)大社會(huì)認(rèn)同、形成思想共識(shí)。（二）建強(qiáng)隊(duì)伍，加強(qiáng)黨對高校意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作就應(yīng)盡快建立一支既注重教學(xué)水平和科研能力的提升，更注重思想素養(yǎng)和政治信仰涵養(yǎng)的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍，增強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)問題的觀察、分析、把握和駕馭能力，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和時(shí)代脈搏，引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)清并處理好個(gè)人與國家、民族的關(guān)系，把青春夢與中國夢結(jié)合起來，使當(dāng)代青年學(xué)生成為實(shí)現(xiàn)中國夢的可靠力量、中堅(jiān)力量和主體力量。三、促進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)教育工作的策略（一）強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變高校意識(shí)形態(tài)的工作理念面對國際意識(shí)形態(tài)斗爭的復(fù)雜局面和國內(nèi)社會(huì)思潮多元碰撞交融的現(xiàn)狀，高校領(lǐng)導(dǎo)和教師要正確認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)教育的地位和作用，始終保持高度的政治警惕，準(zhǔn)確把握新時(shí)期高校意識(shí)形態(tài)工作特點(diǎn)，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，講究方法策略，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，積極開展主流意識(shí)形態(tài)宣傳和教育，自覺抵制各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的侵襲，著力抓好中國特色社會(huì)主義理論體系和中國夢，進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的“三進(jìn)”工作。在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代背景下，多元文化在相互沖擊與碰撞，高校作為教育基地，是知識(shí)與信息的傳播之地，青年學(xué)生受社會(huì)環(huán)境和社會(huì)信息的影響更為激烈，他們強(qiáng)烈的求知欲和對先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握，使他們更容易掌握和了解全球化過程中呈現(xiàn)的多元思想。在日常管理中，有些高校的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者只關(guān)注業(yè)務(wù)工作，重視學(xué)校的發(fā)展規(guī)模和辦學(xué)效益，而忽視了學(xué)生的日常思想教育工作，這大大削弱了意識(shí)形態(tài)教育工作的實(shí)效性。但當(dāng)前的高校意識(shí)形態(tài)教育主體普遍是各自為政，各行其是，難以形成教育合力。在其它非意識(shí)形態(tài)課程教學(xué)過程中，許多任課教師沒有正確的政治立場，往往否認(rèn)意識(shí)形態(tài)教育在高校教學(xué)和學(xué)生成長中的重要性，在教學(xué)實(shí)踐中沒有甚至排斥意識(shí)形態(tài)的滲透教育，在個(gè)