沈陽市中小學教師人文素養(yǎng)培訓考試(參考版)
2024-11-05 00:16本頁面
【正文】 。教師要正視自己的“三個世界”，尤其是要不斷豐富和發(fā)展自己的心靈世界，用自己的人格來塑造學生的人格、用自己的精神來培養(yǎng)學生的精神。知識經濟時代，每個人都面對三個世界：生活世界、知識世界和心靈世界。沒有較高人文素養(yǎng)的教師，不可能培養(yǎng)出高素質的學生。在現(xiàn)代教育中，人文素養(yǎng)不僅是健全人格和素質教育的必然要求，更是取得良好教學效果的必要條件。個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果；社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經驗教訓、積累文明成果的結果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。所以，人文素養(yǎng)的獲得(教與學的過程)，雖然同樣是以文化歷史知識為基礎，但更重要的是對學生進行具有主體性意識參與的思辨活動。只有哲學——夜幕降臨后天上的星星。如果我們只知道岸上的白楊樹，而不知道有水里的白楊樹，那你作出的價值判斷可能就是片面的、單層次的、簡單化的。正如一個水庫，岸邊一排白楊樹，那白楊樹就是實體世界（理性的），白楊樹的倒影就是虛幻的世界（非理性的），倒影，或月光浮動，或水波如鏡，倒影永遠以不同的形狀，不同的質感而出現(xiàn)，它是破碎的、回旋的，也是美妙的。魯迅時代的文學，你看見的不僅是愚昧、麻木，你同時還看見愚昧、麻木后面人的生存狀態(tài)，看見人的生存狀態(tài)中無可奈何的悲傷。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。其次，教師還應該是一個“文化人”。所以，教師首先應該是一個“政治人”。社會人文學科是以“經世”為靈魂的，在西方、印度、阿拉伯文明中，社會的精神整合功能是由宗教來承擔的，在中國，由于缺乏為全民族共同信仰的宗教，這種社會的精神整合功能則是由某種為全民族所認同的人文精神（如：儒家、道家思想）來承擔的，當代的人文學科和知識分子就必須承擔起過去由儒家思想和“士”來承擔的那種民族和社會的精神整合功能。簡單的說，“人文素養(yǎng)”就是人的內在素質和文化底蘊。根本不能啟發(fā)學生哲學思維的有效生成。”(夏欣《教育中國》)。藝術修養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，往往也是創(chuàng)造力的源泉。人文思想何用之有？權貴階層的高學歷化和知識分子的權貴化，二者的結盟，使真正的知識分子幾乎被淹沒在以技術經濟為主體的所謂“知識經濟時代”的茫茫大海之中。而且，由于對自身傳統(tǒng)文化認識的不足，教育者 1在引入西方所謂的“優(yōu)勢”文化的同時，也忽視了對傳統(tǒng)文化的思考與傳承。二是傳統(tǒng)文化知識不足。中國文聯(lián)副主席馮驥才在做客人民網，與網友在線交流“人文知識分子在社會發(fā)展中的位置”的話題時指出：改革開放一開始的時候，人文知識分子和那個時代共同思考，知識分子知道生活，能摸到生活的脈搏，能夠用他們的思想、勇氣和他們開拓的精神來推動社會，也更激發(fā)人民對當時社會一些僵化的思想觀念進行思辨。它主要涉及社會正義、人生目的與意義、道德理想、審美趣味等方面。主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是人文知識薄弱。第五篇：也談中小學教師的人文素養(yǎng)也 談 中 小 學 教 師 的 人 文 素 養(yǎng)昭通市昭陽區(qū)教育局李陽忠作為一種職業(yè)，或者僅僅作為一種職業(yè)，凡是泛稱為“從事教學活動的人”都可以名之為教師。總之，作為一名教師，一定要注重自身的形象和禮儀，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學活動中以人格魅力影響學生。教師尊重、關懷和理解學生，是建立新型、和諧師生關系的基礎。作為教師，要尊重學生的個性，承認個體的差異，對學生一視同仁，以“寬容”之心公正、平等地對待每一位學生，特別是有錯誤的學生；辦事要公道，不徇私情?！吧斫虅儆谘越?。一般說來，教師的學識越豐富，教學水平越高，學生所付出的時間越少，得到的東西越多，學生學得越易，興趣越高，效果也越好，這樣的老師在學生心目中的形象自然非同一般。其次，教書育人，以教在先，教師如果沒有專業(yè)知識，不懂專業(yè)知識，則只會誤人子弟。教育勞動自始至終是人與人的相互接觸、相互影響，教育勞動的特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。后者遠比前者更為重要，對學生的影響也更為深刻和久遠。教師還應該用輕松、愉快的心情感染學生，呈現(xiàn)給學生朝氣蓬勃的形象。首先，教師是人類靈魂的工程師，擔負著教書育人的重要責任，作為教師應注重自身的外在形象——儀容、衣著等，要處處“為人師表”。教師不僅僅是教授知識的源泉，而且是傳承文明的導師，是育人的園丁，是道德的楷模。規(guī)范的教師禮儀不僅能使師德成為一種重要的教育力量和教育要素, 也是師德師風的社會價值得以實現(xiàn)的一種基本途徑。由此，我們呼喚教師的儒雅風度，尋求精心打造富有人文素養(yǎng)的教師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了學生的健康心理的成長與完善，作出我們作為教師的最細致、最全面、最合乎教育規(guī)律與學生心理成長規(guī)律的努力。如獨特的教學風格，教學風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結構、能力水平、認知策略、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。其次教師所提出的要求、監(jiān)督和評價對學生學習習慣形成的快慢產生影響。學生通過觀察學習或模仿，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)則，并通過對這些規(guī)則的重新組織，形成全新的行為。班杜拉認為人類的許多行為都是通過觀察他人的行為及其結果而習得的。教師是學生學習的參與者、指導者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件?！罢\心”是“五心”修養(yǎng)的基礎修養(yǎng)。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深
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