當(dāng)代大學(xué)生如何愛(ài)國(guó)(參考版)
2024-11-04 22:54本頁(yè)面
【正文】 同時(shí)，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，抓緊青春韶光專心學(xué)業(yè)，努力掌握扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)和過(guò)硬的本領(lǐng)，積極提升個(gè)人文明修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，以實(shí)際行動(dòng)和具體勞動(dòng)成果報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)需要萬(wàn)眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。愛(ài)國(guó)從來(lái)需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號(hào)和空談。當(dāng)愛(ài)國(guó)以如此敏感和狹隘的方式進(jìn)入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀？居心叵測(cè)的推斷，無(wú)聊的口舌之爭(zhēng)，又讓我們?cè)诙啻笠饬x上接近愛(ài)國(guó)的精神內(nèi)涵？那些過(guò)激的言論和行為因?yàn)榇蛑皭?ài)國(guó)”的旗號(hào)而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛(ài)國(guó)”的名人們的身上踐踏而過(guò)，才能證實(shí)自己更加愛(ài)國(guó)。一葉障目而不見(jiàn)真理。要勇于同破壞國(guó)家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)主義事業(yè)的行為，進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，要自覺(jué)地和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。如果失去了國(guó)家主權(quán)、民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，是大學(xué)生成才的基本要求，也是時(shí)代賦予大學(xué)生的歷史使命。偉大的革命導(dǎo)師列寧也曾這樣說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。愛(ài)國(guó)主義的當(dāng)代意義按照維基百科的解釋：“愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度。歷史本身就是愛(ài)國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，愛(ài)國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。第五篇：當(dāng)代大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)當(dāng)代大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)F11030***2肖普山愛(ài)國(guó)主義是歷史的傳承在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。沒(méi)有了祖國(guó)也就沒(méi)有了自己。雖然我們的國(guó)家還不富裕，我們的政治經(jīng)濟(jì)制度還不完善，還有許多不盡人意的地方，但這恰恰需要我們同心協(xié)力去改變、去奮斗、去創(chuàng)造。在我國(guó)，社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和提倡的集體主義價(jià)值導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)集體利益的真實(shí)性和個(gè)人利益正當(dāng)性的統(tǒng)一。馬克思主義價(jià)值觀以集體主義為核心，這是社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人價(jià)值取向的出發(fā)點(diǎn)。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。在馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)中，人的最高價(jià)值體現(xiàn)是以服務(wù)社會(huì)為實(shí)現(xiàn)形式的。我國(guó)大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺(jué)做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問(wèn)題、戰(zhàn)勝各種困難的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。另一方面，理性愛(ài)國(guó)也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。情感與理性之間不存在矛盾。這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了愛(ài)國(guó)是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實(shí)際產(chǎn)生的效果。所以，我們可以這樣說(shuō)，無(wú)論我們?nèi)绾稳ケ磉_(dá)自己的一個(gè)觀點(diǎn)或者說(shuō)是一個(gè)意向，理性是前提條件。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，我們遇到的新情況、新問(wèn)題也層出不窮，因此我們要學(xué)會(huì)勤于思考、善于思考，以一顆理智成熟的心關(guān)心時(shí)事, 要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，因?yàn)橹挥袑拸V的視野我們的胸懷才會(huì)更開(kāi)闊，我們的行為才會(huì)更加理性。我認(rèn)為對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生而言立足本職、努力學(xué)習(xí)就是最好的愛(ài)國(guó)方式。愛(ài)國(guó)不是靠形式，更重要的是我們?cè)趺慈プ觥＠硇詯?ài)國(guó)不是口頭上的豪言壯語(yǔ)，不是一時(shí)的激情沖動(dòng)，而是強(qiáng)烈持久的行為。理性愛(ài)國(guó)是指以理性為基礎(chǔ)和方式來(lái)實(shí)現(xiàn)和表達(dá)愛(ài)國(guó)的情感。作為當(dāng)代的大學(xué)生，如何把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把愛(ài)國(guó)熱情積累并理性的發(fā)展下去，使之轉(zhuǎn)化為一種精神力量來(lái)指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活這是當(dāng)前最重要的問(wèn)題?！薄盁釔?ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、以祖國(guó)為自豪，愿意為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一切”是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義最基本的內(nèi)涵。不同歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的內(nèi)容。第四篇：淺論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛(ài)國(guó)當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛(ài)國(guó)
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