【正文】 參考文獻(xiàn)：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)——從貧困到富?！罚ǖ谌妫?，【日本】速水佑次郎、神門善久著，李周譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社。這兩點是解決發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的重點突破所在，也是該書的精髓。重點突出了技術(shù)進(jìn)步和制度機制的重要性：關(guān)于技術(shù)進(jìn)步和制度機制書中都單獨列出了一章來進(jìn)行重點分析和論述。由問題引發(fā)解決方案：如人口爆炸性增長引發(fā)資源稀缺阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以要限制人口增長，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高資源利用效率從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；發(fā)展中國家在發(fā)展過程中必須要面對的不平等擴大和環(huán)境惡化問題，這和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著緊密的關(guān)聯(lián)，所以要解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題從而導(dǎo)致其他伴生問題的解決；等等。第十章 傳統(tǒng)和現(xiàn)代化：總結(jié)性評論第十章是論點的總結(jié)：當(dāng)今的發(fā)展中國家要趕超發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，必須開發(fā)出與它們獨特的文化和社會傳統(tǒng)相適宜的有效的經(jīng)濟(jì)體制，以及它們的發(fā)展戰(zhàn)略。無論是國家也好、社區(qū)也罷，群體的主導(dǎo)力和號召力都是巨大的，而我們要做的就是如何利用好這一點。發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，自然不利于社會穩(wěn)定，導(dǎo)致不平等現(xiàn)象加劇，同時經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放，使環(huán)境惡化，說到底還是要解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，才能脫貧，解決其伴生而來的一系列問題。所以，我們在自身資本不足的時候應(yīng)該注重引進(jìn)外來資本和先進(jìn)技術(shù)并要加強自主創(chuàng)新能力，這是“解決問題”的關(guān)鍵。而技術(shù)進(jìn)步則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉。資本積累是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件也是基本條件，密切關(guān)系著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性問題。從而引出了要解決這一問題，就必須嚴(yán)格控制人口的增長，對資源進(jìn)行綠色開發(fā)，同時注重加大對資源的利用效率。第三章 人口增長和自然資源限制；第四章 打破自然資源限制第三、四章分析了人口爆炸性增長以及它對高度依賴初級產(chǎn)品生產(chǎn)和出口的發(fā)展中國家自然資源相對稀缺性變化的影響。通過分析一些案例和數(shù)據(jù)說明，同市場化的國家相比，一個國家的自給性程度越高，它的國民收入和投資被低估的傾向就越強。第二章 對發(fā)展中經(jīng)濟(jì)的比較研究這章應(yīng)用簡明的國際可比統(tǒng)計資料對發(fā)展中國家現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平和增長潛力作一個概述，以便為以下各章的分析提出廣闊的假設(shè)，進(jìn)入“分析問題”階段。進(jìn)而提出其核心思想，發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家在技術(shù)和制度上存在巨大的差距，但這些差距同時可能是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的的潛在源泉。之后本章又闡述了經(jīng)濟(jì)增長來源于三方面的因素：生產(chǎn)要素的增加、技術(shù)進(jìn)步和效率提高。子系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)上圖即是一個有關(guān)社會體制發(fā)展的廣義的概念性框架。理解經(jīng)濟(jì)變量（諸如資本和勞動力）數(shù)量擴張與文化、制度相互作用進(jìn)而產(chǎn)生出一種有利于人均收入增長的社會制度的過程，應(yīng)該是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目標(biāo)。按照這個理論框架，社會體制的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)和文化——制度子系統(tǒng)辯證的相互作用的過程。而本書也旨在闡述發(fā)展中國家在新千年面臨的新問題，重點探討低收入國家追趕高收入經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展問題。當(dāng)今世界是以國家之間非常大的收入不平等為特征的。當(dāng)今世界上的低收入經(jīng)濟(jì)體如何才能進(jìn)入經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的軌道，實現(xiàn)脫貧減困的近期目標(biāo)和趕上富有的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的長期目標(biāo)呢？發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目標(biāo)就是獲得這一問題的答案。參考文獻(xiàn)：[1]劉家強 人口經(jīng)濟(jì)學(xué)新論[M] 成都: 西南財經(jīng)大學(xué)出版社 2008[2]張培剛 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教程[M] 北京: 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2010[3]賴小瓊 余玉平成本收益視線下的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移托達(dá)羅模型的反思與拓展[J] 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究2009[4]周天勇 托達(dá)羅模型的缺陷及其相反的政策含義中國剩余勞動力轉(zhuǎn)移和就業(yè)容量擴張的思路[J] 經(jīng)濟(jì)研究2010[5]張仁壽 農(nóng)民進(jìn)城動力探析[J] 中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì) 2009[6]李德洗 農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析河南農(nóng)業(yè)大學(xué)2008[7]張維迎 博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)[M] 上海:上海三聯(lián)書店上海人民出版社 2007[8]謝識予 經(jīng)濟(jì)博弈論[M] 上海: 復(fù)旦大學(xué)出版社2008[9]劉渝林 蒲勇鍵 勞動力價格與勞動力素質(zhì)的博弈分析2010第五篇：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)小論文!!!《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)——從貧困到富裕》評述簡介：本文是對速水佑次郎和神門善久的《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)—從貧困到富?！芬粫脑u述。而舊的轉(zhuǎn)移模式中，農(nóng)民因為貧窮消費水平低下，尚且無法支付足夠的轉(zhuǎn)移費用，更談不上為非農(nóng)產(chǎn)業(yè)提供農(nóng)村消費市場，因此造成勞動力轉(zhuǎn)移的空間越來越狹窄。第四，收入提高使得農(nóng)民的消費水平提高，為非農(nóng)產(chǎn)業(yè)提供廣闊的農(nóng)村市場，特別是第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將使非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的就業(yè)機會增加，吸納農(nóng)村剩余勞力的能力增強，農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移得以順利進(jìn)行。第三，受教育水平的高低直接影響一個人的思想觀念，在新的轉(zhuǎn)移模式中，社會文化教育科學(xué)達(dá)到一定程度是前提。此外，農(nóng)民素質(zhì)提高有利于自身創(chuàng)業(yè)，可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。第二，經(jīng)濟(jì)上的富裕能夠為教育提供更多的投入，從而提高教育水平，其直接后果是人口素質(zhì)的提高。而舊的模式則是以存在城鄉(xiāng)收入差距為轉(zhuǎn)移動力，而經(jīng)濟(jì)上貧窮是農(nóng)民外出務(wù)工的根本原因。具體到我國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，就是如何擴大農(nóng)民選擇的自由，而這一自由有賴于對農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移模式的重新構(gòu)建，改變目前的轉(zhuǎn)移模式。這些因素包括貧困、專制、匱乏的經(jīng)濟(jì)機會、對公民權(quán)利的忽視等。因為發(fā)展依賴于許多超經(jīng)濟(jì)因素，諸如社會制度安排、政治制度安排和公民權(quán)利等。新發(fā)展觀的核心是人們所擁有的經(jīng)濟(jì)自由，這里自由與發(fā)展有不可分割的關(guān)系，這種發(fā)展觀與傳統(tǒng)發(fā)展觀迥然不同。三、新發(fā)展觀指導(dǎo)下的農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移模式的構(gòu)建新發(fā)展觀的內(nèi)涵及對我國勞動力轉(zhuǎn)移的啟示新發(fā)展觀是以人為主體，以制度為載體的概念，每個人都是充分享有經(jīng)濟(jì)自由的經(jīng)濟(jì)單位，而制度也不是發(fā)展之外的既定因素，而是通過傳導(dǎo)、保障個人的選擇權(quán)利，進(jìn)而推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在因素?？梢姡词拱殉鞘袘艨谕耆砰_，取消一系列不合理收費，為民工提供良好的就業(yè)條件等等，仍然不能有效地促使農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移。貧困地區(qū)總是伴隨著貧困的思想觀念而存在的，這種貧困的思想觀念主要體現(xiàn)為：消極無為、聽天由命的人生觀；安貧樂道、得過且過的幸福觀；這些落后的思想觀念影響了農(nóng)民遷移的決策。這樣，低素質(zhì)的勞動力的轉(zhuǎn)移就會面臨自身無技能而必須回村的尷尬。據(jù)調(diào)查，我國農(nóng)村勞動力平均受教育年限為6年左右。第二、教育的落后導(dǎo)致勞動力素質(zhì)低下。我國許多貧困地區(qū)農(nóng)民的收入只有一千余元，有的地方低至幾百元，在如此貧困的狀態(tài)下，無法支付足夠的轉(zhuǎn)移成本，包括交通費用以及到遷移地居住和尋找工作的成本，更無法顧及轉(zhuǎn)移風(fēng)險了。在我國，農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的難點就在于貧窮的農(nóng)村，而舊的轉(zhuǎn)移模式的缺陷使其無法解決農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的問題。具體地說，舊的轉(zhuǎn)移模式是指不考慮農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移成本及適應(yīng)能力，在一窮二白的情況下為增加農(nóng)民收入，或為提高城市化水平而進(jìn)行的農(nóng)村剩余勞動力的硬性轉(zhuǎn)移。第二、在現(xiàn)實中，往往是農(nóng)村收入最高的那些人率先遷移出去，在貧困地區(qū)的農(nóng)村，很多貧困家庭并未遷移，而是依舊守在農(nóng)村。第一、發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移比重高于不發(fā)達(dá)地區(qū)。換言之，越窮越轉(zhuǎn)移。對托達(dá)羅模型解釋我國農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的反思(1)托達(dá)羅模型概述托達(dá)羅模型是結(jié)構(gòu)主義發(fā)展觀在勞動力轉(zhuǎn)移領(lǐng)域的應(yīng)用，在托達(dá)羅的人口流動模型中，假定農(nóng)業(yè)勞動者遷入城市的動機主要取決于城鄉(xiāng)預(yù)期收入差異，差異越大，流入城市的人口越多。二、農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)分析發(fā)展觀對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想源遠(yuǎn)流長，不同發(fā)展觀指導(dǎo)下的勞動力轉(zhuǎn)移方式的目標(biāo)和主旨自然也大相徑庭。據(jù)調(diào)查，在外打工者的時間一般在2年以下，而且季節(jié)性勞動力轉(zhuǎn)移較為明顯。近幾年來，中國沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在由過去的勞動密集型向資本、技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)對勞動者素質(zhì)要求越來越高，要求就業(yè)人員由體力型向技能型轉(zhuǎn)變，沒有技術(shù)的農(nóng)村勞動力，就業(yè)競爭力越來越弱，就業(yè)空間也越來越小。在我國，城市化進(jìn)程在大中城市和東部地區(qū)特別是上海、北京等城市推進(jìn)較快，而在不發(fā)達(dá)地區(qū)則進(jìn)展