周國平名人座右銘句子及擴展資料(參考版)
2024-11-04 18:40本頁面
【正文】 然而，一切都可以成為時髦，包括孤獨。50、心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。4我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。4誰的閱歷不是平凡而又平常？內心經歷的不同才在人與人之間鋪設了偉大的鴻溝。但是，真情也可能變化。和別人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。4一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。既然兩者只可能在庸人的領土上相遇，那么，庸人得意，天才潦倒，當然就不足怪了。庸人從不涉足智慧的領域，所以不自知其平庸。有常識而無智慧，謂之平庸。4另一方面，歷史上也不乏在處世方面成熟的天才，但他們往往有二重人格。博學家一輩子說別人說過的話，天才則能說出自己的話，哪怕一輩子只說出一句，卻是前無古人、后無來者的，是非他說不出來的。3像一個有死者那樣去看待事物，把每一天都作為最后一天度過。3在所有的近義詞里，“愛”和“喜歡”似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待。生活中若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。甚至陌生異性之間毫無結果的好感，定睛的一瞥，朦朧的激動，莫名的調悵，也是美好的。而經歷才是人最寶貴的財富，如果你珍惜它。寫作屬于每一個關心心靈生活的人。人生兩大追求：優(yōu)秀、幸福。3在一個安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無限廣袤的世界。二是通過讀書知道了自己原來已經有但沒有意識到的東西，這些是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現(xiàn)在被喚醒激活了，并且因此獲得了生長、開花、結果的機會。3人生最好的境界是豐富的安靜。也許正是因為這個原因，自古到今，聰明人非常多，偉人卻很少。具備這些素質，再加上主觀努力和客觀機遇，你就可以在社會上獲得成功，成為一個能干的政治家、博學的學者、精明的商人之類。智慧和聰明是兩回事。在生命上也有太多社會的堆積物：財富、權力、地位、名聲等等。2人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對生命的態(tài)度。得到了一切的人，死時又交出一切。2我們總是以為，已經到手的東西便是屬于自己的，一旦失去，就覺得蒙受了損失。但是，在達到一定年齡以后，外在因素的影響就會大大減弱。也許，自由就寓于跳的過程中。2可是，盡管如此，你還是想跳，哪怕明知道另一個更深的陷阱在等著你。前者對人生看得太透，后者對人生看得太淺，兩者得出相同的結論：人生沒有意思。2浮生若夢，何妨就當它是夢，盡興地夢它一場？世事如云，何妨就當它是云，從容地觀它千變？2人是很難真正改變的，內核的東西早已形成，只是在不同的場景中呈現(xiàn)不同的形態(tài)，場景的變化反而證明了內核的堅固。做作者的靈魂往往分裂成一個戲子和一個觀眾。真誠者的靈魂往往分裂成一個法官和一個罪犯。由此我獲得了一個鑒定真誠的可靠標準，就是看一個人是否被自己的真誠所感動。1可以不愛，不可無情。1我不知道什么叫愛情。1我知道一些負有大使命感的人是很重視“世紀末”的，因為他們相信自己在舊的世紀有不可忽略的影響，對新的世紀有不可推卸的責任，總之新舊世紀都不能缺少他們，因此他們理應在世紀之交高瞻遠矚，點撥蒼生。初開的欲望之花多么純潔，多么羞怯，多么有靈性，其實同時也是精神之花。我知道，情竇初開的年齡，綻開的39。因此，重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質量的朋友，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。1使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值?？墒?，問題在于：臨死時究竟清醒好還是麻不好？我無法回答這個問題。1隨著老年的到來，人的自我意識似乎會漸漸淡薄。在一定意義上，跳得出是站得正的前提，唯有看輕沉浮榮枯，才能不計利害得失，堂堂正正做人。童年是生命蓬勃生長的時期，而鄉(xiāng)村為它提供了充滿同樣蓬勃生長的生命的環(huán)境。上帝對亞當說：“你是用塵土造的，你還要歸于塵土。一個人的童年
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