周國平名人座右銘及擴(kuò)展資料(參考版)
2024-10-17 21:59本頁面
【正文】 熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，保護(hù)生命是法治之本，敬畏生命是信仰之本。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無所知”；實(shí)踐上——“我需要我一無所需”。其最重要的享受方法就是做我們真正愛好做的事。3對人生的覺悟來自智慧，倘若必待大苦大難然后開悟。再博學(xué)的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恒。3文化和歷史的星空何嘗不是如此？3誰的經(jīng)歷不是平凡而又平凡？內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。3其三，然而，最準(zhǔn)確的說法也許是，天才是通過被誤解而得到承認(rèn)的。世間最動人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。自我意識強(qiáng)烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物，因此他無論如何不能設(shè)想，他的自我有一天會毀滅，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠(yuǎn)存在。驚浪拍岸，卷起千堆雪。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。不過科技帶來難以抵御的懈惰，從孕期記在紙質(zhì)本，后來寫博客長文，現(xiàn)在微博短言概之，期間丟掉多少細(xì)節(jié)和感慨，想想也是時代雙刃劍所致。2生活有時甜蜜，有時艱辛，每一個當(dāng)下取舍權(quán)衡，盡量遵從內(nèi)心。2世間無非兩種人最自信，無所不知者和一無所知者。2人是注定要忍受不可忍受的苦難的?？墒?，如果因此而沉溺在這個人造世界里，與廣袤的自然世界斷了聯(lián)系，就真是聰明反被聰明誤了。2我并非存心刻薄，而是想從中引出一個很實(shí)在的結(jié)論：當(dāng)你遭受巨大痛苦時，你要自愛，懂得自己忍受，盡量不用你的痛苦去攪擾別人。2他們到了四十歲，于是學(xué)著孔夫子的口吻談?wù)撈稹安换蟆敝陙怼?大損失在人生中的教化作用：使人對小損失不再計(jì)較。假定他是那個熱戀者，那么現(xiàn)在他已經(jīng)從熱戀中解脫出來，對于不愛他的心上人既非苦苦糾纏，亦非遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲避，而是可以平靜地和她見面了。這就好像一個熱戀者急忙逃離不愛他的心上人一樣。不僅把財(cái)產(chǎn)、權(quán)力、名聲之類看作身外之物，而且把這個終有一死的“我”也看作身外之物，如此才有真正的超脫。執(zhí)著沒有悲觀牽肘，便可放手執(zhí)著。我愈執(zhí)著，就愈悲觀，愈悲觀，就愈無法執(zhí)著，陷入了二律背反。1超脫是悲觀和執(zhí)著兩者激烈沖突的結(jié)果，又是兩者的和解。我們應(yīng)該經(jīng)常跳出來想一想，審視它們是否真正必要。1日常生活是有惰性的。當(dāng)你對較差的思想也肯勤于記錄的時候，較好的思想就會紛紛投奔你的筆記本了。1靈感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來臨的時候，思想者要懂得待之以禮。許多人，包括許多偉人，在回憶自己的成長經(jīng)歷時，腦中往往會凸現(xiàn)一個老師的形象。1從小學(xué)到大學(xué)，是人的生長的最重要時期。未實(shí)現(xiàn)不等于不可能實(shí)現(xiàn)，世上的確有人升了官發(fā)了財(cái)，娶了美人，得了諾貝爾獎金。死有什么可思考的？什么時候該死就死，不就是一死？——可是，這種滿不在乎的態(tài)度會不會也是一種矯情呢？1第一種夢，它的內(nèi)容是實(shí)際的，譬如說，夢想升官發(fā)財(cái)，夢想娶一個傾國傾城的美人，夢想得諾貝爾獎金，等等。因此，人們?yōu)樘撁±β?，卻舍不得
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