周國平名人座右銘句子及擴(kuò)展資料-文庫吧資料
2024-11-04 18:40本頁面
【正文】 ，最好是在鄉(xiāng)村度過。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對應(yīng)。第一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對應(yīng)。第二種情形是，兩個(gè)天天生活在一起的人，后來怎么竟會又成陌生人，甚至永遠(yuǎn)不通消息了？人性的單純來自自然。讀書、寫作，一切自己真正想做的事情，做的時(shí)候都是享受。在愛的過程中間，才會有“最”的體驗(yàn)和想象。愛的價(jià)值在于它自身，而不在于它的結(jié)果。如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認(rèn)識到自己在這個(gè)世界上的位置。人只用少量時(shí)間進(jìn)食，大部分時(shí)間在消化，獨(dú)處就是我消化世界。最重要的東西是這條路本身。擴(kuò)展資料：周國平名人座右銘句子關(guān)于周國平名人座右銘句子50句我走在自己的路上了。60、互相依存的，生命本能若無精神的目標(biāo)是盲目的，精神追求若無本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。另一個(gè)是和自己的靈魂交談，寫日記就是一種好方式。5人不能缺少兩種交談。5一個(gè)經(jīng)歷過巨大災(zāi)難的人就好象一座經(jīng)歷過地震的城市，雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活，但內(nèi)心有一些東西已經(jīng)永遠(yuǎn)的沉落了。好的學(xué)習(xí)，就是興趣，加上主動(dòng)安排學(xué)習(xí)。它為了回避單調(diào)必需豐盛自己，不在乎結(jié)局是否徒勞。5給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人。5真正的悲劇是愛的節(jié)奏出差錯(cuò)，一個(gè)人走了，留也留不住，等他后悔了，回來發(fā)現(xiàn)另一個(gè)人已經(jīng)走掉，喚也喚不回?？墒俏胰匀徊幌胨X。這樣的感覺是非常好的。4這樣的時(shí)候是非常好的。而幸福則主要是一種內(nèi)心體驗(yàn)，是心靈對于生命意義的強(qiáng)烈感受，因而也是以心靈的感受力為前提的。愈是在我們感覺孤獨(dú)之時(shí)，我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛之渴望。4活著的往事——這是靈魂之所以具有孕育力和創(chuàng)造力的秘密所在。4寫作從來就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。4有的人只有在沸騰的交往中才能辨認(rèn)他的自我。愛得深了，潛在的父性或母性必然會參加進(jìn)來。在杳無人煙的荒野上，發(fā)現(xiàn)一星燈火，一縷炊煙，一點(diǎn)人跡，人也會由衷地快樂。我們也必須知道人生是道路，讓自己的心靈有超越的追求。只是家，就活得太盲目。我現(xiàn)在的想法是，這兩方面的意識都是必要的，缺一不可。3在我看來，即使是出自內(nèi)心需要的匆忙也并不可取。生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無牽無掛。永恒是一種從容的心境。多數(shù)人恰好相反，他們永遠(yuǎn)自詡在為有益之事，永遠(yuǎn)不知生之有涯。我甚至相信，古往今來哲人們對天空的沉思，那所謂形而上的關(guān)切，也只有在向土地的回歸之中，在一種萬物一體的親密感之中，方能獲得不言的解決。人來自泥土而歸于泥土，其實(shí)也是土地上的作物。3精神的健康成長離不開土地和天空，土地貢獻(xiàn)了來源和質(zhì)料，天空則指示了目標(biāo)和形式。3你悠然獨(dú)行，不慌不忙，因?yàn)槟阕咴谧约旱穆飞?，它僅僅屬于你，沒有人同你爭。前面有什么？不知道。那心中既有幻想又有精神目標(biāo)的人，他走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。那心中只有一個(gè)物質(zhì)目標(biāo)而沒有幻想的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。不過，能夠明白這一點(diǎn)，不以覺者自居，也就算得上是覺者了。凡活著的人，誰也擺脫不了人生這個(gè)大夢。我贊美這些美麗而崇高的泡沫。2此生此世，與我最近的是人，與我最遠(yuǎn)的也是人。此種認(rèn)識，既可開闊胸懷，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者。你這樣想，就會超越個(gè)人恩怨的低水平，把你的遭遇當(dāng)作借以認(rèn)識人性和社會的材料，在與不義作斗爭時(shí)你的心境也會光明磊落得多。你想一想，世上有不義的人，這是你無法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。但外在的利益是一種很實(shí)在的誘惑，往往會誘使人們無休止地勞作，竟至于一輩子體會不到創(chuàng)造的樂趣。2一個(gè)人只是為謀生或賺錢而從事的活動(dòng)都屬于勞作，而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動(dòng)則都屬于創(chuàng)造。什么是做作？做作就是不真誠，或者，故意真誠。2“以真誠換取
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