高中語文蘇教版必修一回旋舞最新版配套(參考版)
2024-12-12 13:08本頁面
【正文】 上述三種類型的大同理想，奠定了后代大同思想的發(fā)展基礎(chǔ)，后代出現(xiàn)的農(nóng)民小生產(chǎn)者的大同類型，基本上都是屬于農(nóng)家類型的；一切在王朝更替、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中受到損害，企圖用“避世”來尋求解脫的人，都憧憬著道家類型的理想境界；而儒家的大同理想，則往往為新興社會(huì)力量的代表人物所汲取。 儒家大同理想是在《禮記》的《禮運(yùn)》篇中提出來的。 儒家的大同理想比農(nóng)家、道家的理想更詳盡，更完整，也更美好，更具有誘人的力量。 儒家：“大同”理想 儒家大同的理想，沒有私有制，人人為社會(huì)勞動(dòng)而不是“為己”；老弱病殘受到社會(huì)的照顧，兒童由社會(huì)教養(yǎng)，一切有勞動(dòng)能力的人都有機(jī)會(huì) 充分發(fā)揮自己的才能；沒有特權(quán)和世襲制，一切擔(dān)任公職的人員都由群眾推選；社會(huì)秩序安定，夜不閉戶，道不拾遺；對(duì)外“講信修睦”（《禮記 道家：“小國(guó)寡民”理想 道家“小國(guó)寡民”的理想，人類分成許多互相隔絕的“小國(guó)”，每一個(gè)小國(guó)的人民都從事著極端落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以維持生存，廢棄文字，盡量不使用工具，人人滿足于簡(jiǎn)陋低下的生活而不求改進(jìn)；同外部世界斷絕一切聯(lián)系，即使對(duì)“雞犬相聞”的“鄰國(guó)”（實(shí)際上是鄰村），也“老死不相往來”（《老子》第八十章），而舟車等交通工具是根本用不著的?！? 農(nóng)家：“并耕而食”理想 農(nóng)家“并耕而食”的理想，人人勞動(dòng) ,沒有剝削 ； 社會(huì)生產(chǎn)基本上以自給自足的農(nóng)業(yè)為主，但存在若干獨(dú)立的手工業(yè)，并進(jìn)行著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品之間的交換，交換按等價(jià)原則進(jìn)行，沒有商業(yè)欺詐；不存在腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的分工，不存在專業(yè)的腦力勞動(dòng)者，連君主也和
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