【正文】 在雄心勃勃地為鞏固封建政權(quán)，發(fā)展封建主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而斗爭，于是，它的某 些思想代表人物就設(shè)計(jì)出大同這種理想社會(huì)方案，為自己的事業(yè)描繪一個(gè)虛無縹緲的遠(yuǎn)景。在這樣一個(gè)新制度產(chǎn)生的分娩陣痛時(shí)期，產(chǎn)生出各種各樣的關(guān)于理想社會(huì)的設(shè)計(jì)：農(nóng)家的“并耕而食”理想 、 道家的“小國寡民”理想和儒家的“大同”理想，是這一時(shí)期大同思想的三種主要類型。詩人重在強(qiáng)調(diào)“全世界”和“攜起手來”，而“全世界的少女都攜起手來”那么“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”。戴望舒稱他為“法國后期象征派中的最淳樸 ，最光耀 ， 最富于詩情的詩人。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) ： 初步掌握借助意象來把握詩歌豐富、深刻的思想情感的方法 。 1912年，他獲得了“詩王”的光榮稱號。全世界的少男少女都攜起手來，團(tuán)結(jié)起來，沒有膚色、種族、國別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛嗎？詩人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩人美好的理想和樂觀的情調(diào)。 附 2：世界大同 世界大同，古代常指人人友愛互助，家家安居樂業(yè)，不戰(zhàn)不亂，無賊無匪的大同世界。 道家：“小國寡民”理想 道家“小國寡民”的理想，人類分成許多互相隔絕的“小國”，每一個(gè)小國的人民都從事著極端落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以維持生存，廢棄文字，盡量不使用工具，人人滿足于簡陋低下的生活而不求改進(jìn)；同外部世界斷絕一切聯(lián)系，即使對“雞犬相聞”的“鄰國”（實(shí)際上是鄰村），也“老死不相往來”（《老子》第八十章），而舟車等交通工具是根本用不著的。 儒家：“大同”理想 儒家大同的理想，沒有私有制，人人為社會(huì)