【正文】 伊斯特布魯克寫(xiě)的《美國(guó)人何以如此郁悶》，通過(guò)美國(guó)近30 年的物化的對(duì)比，最后得出來(lái)一個(gè)結(jié)論：現(xiàn)在的美國(guó)人的幸福指數(shù)在逐漸降低。英國(guó)有一個(gè)調(diào)查，說(shuō)衣食無(wú)憂解決的最方便和最快的那群人，幸福指數(shù)是成反比的。然而，30 來(lái)年的改革，你離它已經(jīng)很近了，在物化的東西上，大多數(shù)人都有了很大提升。你要是GDP 第二了，從國(guó)家的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，解決了物的問(wèn)題，已經(jīng)跨了很大很大的一步了。幸福不等于物質(zhì)，幸福是非物化的東西。白巖松曾從梁漱溟提出的“人的一生要解決三個(gè)問(wèn)題，而且順序不能顛倒，第一個(gè)是人與物的關(guān)系，第二個(gè)是人與人的關(guān)系，第三個(gè)是人與自己內(nèi)心的關(guān)系”角度淺談過(guò)幸福。10 多年前，白巖松寫(xiě)了《痛并快樂(lè)著》，思考他30年的人生；現(xiàn)在他又出了本《幸福了嗎？》，把人生感受直接的快樂(lè)與痛苦上升到抽象的幸 福。如何把我的內(nèi)心修養(yǎng)到幸福感？我想，我要用道德養(yǎng)，用智慧養(yǎng)，用文化養(yǎng)，用藝術(shù)養(yǎng)。我們的幸福在哪里呢？我想，幸福就在我們的心里。如生活中，喝酒不一定要喝貴的，貴的未必能養(yǎng)心。也許我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了向外，因?yàn)槲覀兊难劬Γ?，鼻子，都是向外看的，?tīng)的，聞的。向外求索獲得的快樂(lè)成本肯定要高，代價(jià)要大，而且是短暫的?；貞涍^(guò)去可以自省，展望未來(lái)那是理想，其實(shí)，最重要的是“活在當(dāng)下”。有平常心才能享受平常人的幸福。我們都是平凡之人，在我們平凡的生活里，大家都承受著許多責(zé)任，有工作，有家庭，忙忙碌碌的。是?。∪绻覀冇辛酥阈?，就能看到當(dāng)下的美，人的幸福感就會(huì)油然而生。每天忙忙碌碌，起早貪晚，有時(shí)候自己也不知道自己在干些什么。我生活的幸福嗎？我工作的幸福嗎？我們的幸福在哪里？我捫心自問(wèn)。寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。押一口茶，透過(guò)窗戶，看見(jiàn)操場(chǎng)上忙碌的教師和可愛(ài)的孩子們，心中油然而生的是一種困惑，一種惆悵！突想起古人的一句話：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。正如古希臘哲學(xué)家所言，對(duì)精神的追求，必然通向幸福?！苯處熓且粋€(gè)使教育者和受教育者都變得更完善和更幸福的職業(yè)。得高徒、育英才無(wú)疑很快樂(lè)，但如果能將普通學(xué)生、問(wèn)題學(xué)生、有缺陷的學(xué)生培育成對(duì)社會(huì)有用的人，這該有多幸福？全國(guó)優(yōu)秀教師、四川樹(shù)德中學(xué)馮蓉老師曾講：“當(dāng)教師很苦很累，我也經(jīng)常被調(diào)皮的學(xué)生氣暈，但我看到他們一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大成人，變得越來(lái)越懂事，我很高興。說(shuō)到底，教師幸福是一種內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，但只有教師將“人的培育”作為一種精神追求，才能真正感受到幸福。教師有了精神追求，并矢志不渝地堅(jiān)持，就找到了連接社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的橋梁，找到了外在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值融合的幸福體驗(yàn)。無(wú)論時(shí)代如何變遷，教師的工作從來(lái)都是用心去做，一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師，不斷提升學(xué)識(shí)素養(yǎng)、完善道德修養(yǎng)，用自己的言行去潛移默化影響人，不斷喚醒、激活存在于每個(gè)人心中的智慧、勇氣、自信心，如此才能把人引到有光的地方?！皫熣?，人之模范也”。每一天都是全新的，自己的生命和才智能在此過(guò)程中獲得發(fā)展。（五）有追求就有動(dòng)力。這就是教師的精神追求。布魯克斯顯然是把“人的培育”看作是自己的精神追求。不管羅伯茨回答問(wèn)題正確與否，布魯克斯都要發(fā)出愉快的叫喊：“好極了！”這種發(fā)自?xún)?nèi)心的叫喊，讓羅伯茨銘記一生。哪怕就是教學(xué)生也不簡(jiǎn)單。蘇格拉底一生都在找尋智慧、追求真理，被譽(yù)為“雅典的良心”。古今中外，教師之所以受人尊敬，就在于他們是一群有精神追求的人。堅(jiān)守的是一種信念、一種追求。他戰(zhàn)勝了對(duì)疾病的恐懼、對(duì)困境的逃避，一個(gè)人支撐起一所學(xué)校，幫助被歧視的孩子贏回尊嚴(yán)。（四）除了把課上好、把學(xué)生教好，教師還應(yīng)該有點(diǎn)什么追求？這不是一個(gè)形而上的哲學(xué)考題，如果不認(rèn)清這個(gè)問(wèn)題，倦怠啊、苦悶啊、彷徨啊，就會(huì)接踵而來(lái)，幸福就會(huì)離我們遠(yuǎn)去。”愛(ài)上閱讀，注重學(xué)習(xí)新知；一日三省，不斷進(jìn)行教學(xué)反思；關(guān)注教育問(wèn)題，潛心研究鉆研，你就能擺脫教師低水平重復(fù)勞動(dòng)所帶來(lái)的枯燥乏味感，在創(chuàng)新求索之中，體驗(yàn)到研究樂(lè)趣和幸福，收獲職業(yè)成長(zhǎng)?！睂W(xué)習(xí)、研究、反思和創(chuàng)新，正是教師職業(yè)的魅力所在。49歲的她，甚至正在讀教育碩士。教師還是智慧的追求者。為人師者，看到學(xué)生“天天長(zhǎng)大來(lái)，從沒(méi)有知識(shí)，變?yōu)橛兄R(shí)”，猶如看到花草萌芽、果木生枝，從中能夠體驗(yàn)到職業(yè)的價(jià)值和成就學(xué)生的快樂(lè)?！碑?dāng)你找到師生相長(zhǎng)的職業(yè)樂(lè)趣，再艱苦的環(huán)境，再繁雜的工作，再惱人的偏見(jiàn)，也無(wú)法動(dòng)搖你對(duì)三尺講臺(tái)的依戀，對(duì)教書(shū)育人的堅(jiān)定信念。教師整天與學(xué)生在一起，是一份讓人年輕的職業(yè)。堅(jiān)守山鄉(xiāng)，清貧寂寞，卻延續(xù)山鄉(xiāng)文脈，放飛孩子希望；加班加點(diǎn)，疲憊不堪，卻換來(lái)了孩子的成長(zhǎng)。開(kāi)啟民智，傳播道義，延續(xù)文脈，培養(yǎng)人才，做這樣的大事，能不感到快樂(lè)和幸福嗎？“壯鄉(xiāng)活雷鋒”韋造祥看到村里學(xué)校沒(méi)教師愿意教，辭去村支書(shū)不干，甘愿當(dāng)孩子王，有人說(shuō)他吃錯(cuò)藥，問(wèn)他圖什么，韋造祥卻說(shuō)：“不圖錢(qián)、不圖官，就圖我們的下一代有文化、有知識(shí)。當(dāng)工作時(shí)間被無(wú)限延長(zhǎng)，肩上責(zé)任成倍增加，當(dāng)辛勤的付出得不到家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)可，當(dāng)日復(fù)一日的工作變得機(jī)械而毫無(wú)生氣時(shí)，你又靠什么來(lái)支撐自己的職業(yè)幸福？陶行知說(shuō)，一定要看教育是大事業(yè)，有大快樂(lè)。（三）與學(xué)生在一起，是幸福的。你只有將自己的心弦，同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)，才有可能與孩子的心產(chǎn)生共鳴。于漪的經(jīng)歷告訴我們，學(xué)生的家庭背景、生活經(jīng)歷、個(gè)性特質(zhì)各不相同，你要通過(guò)悉心體察，在千差萬(wàn)別中，發(fā)現(xiàn)并研究每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，然后加以尊重、關(guān)心、教育。一個(gè)是舌頭稍短；一個(gè)是父母嬌慣，語(yǔ)言不規(guī)范；一個(gè)是小時(shí)候模仿口吃者說(shuō)話；一個(gè)是思維遲鈍。特級(jí)教師于漪教過(guò)的一屆學(xué)生中，有4個(gè)有口吃的毛病。每一個(gè)學(xué)生都有自己的可愛(ài)之處，每一個(gè)學(xué)生的生命都值得尊重，都需要關(guān)心。雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育的本質(zhì)意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。在新型師生關(guān)系中，教師是學(xué)習(xí)者，是研究者，是平等中的首席，在互動(dòng)中引領(lǐng)、啟發(fā)學(xué)生將成為教師的重要任務(wù)。當(dāng)教師不再是知識(shí)的最高占有者，你用什么應(yīng)對(duì)課堂上學(xué)生的挑戰(zhàn)？當(dāng)教師的威嚴(yán)在學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)教育民主的訴求面前日漸消減，你該怎樣引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)？當(dāng)“慕課”為學(xué)習(xí)者提供幾乎不遜色于真實(shí)課堂的體驗(yàn)，有人預(yù)言“大學(xué)已死”、大部分教師會(huì)被取代，你又如何順應(yīng)這一教育教學(xué)模式的革命性變化？從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，教師作為一種職業(yè)仍然充滿著光明的前景，但師生教與學(xué)的方式已