【正文】 五、訓練，學生自由背誦。這首詩寫的是采蓮少女，但詩中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。采蓮女們爭先恐一進入蓮池后，再也分不清哪是荷葉哪是衣裳，哪是蓮花哪是人面，直到聽見歌聲，才知道她們來了。始覺：才知道?？床灰姡褐阜植磺迥氖擒饺氐木G葉紅花，哪是少女的綠裙紅顏。芙蓉：指荷花。羅裙：用細軟而有疏孔的絲織品制成的裙子。一色裁：同一種顏色剪裁而成。四、后教合作交流：，小組內(nèi)交流討論這首詩的內(nèi)容。（二）自學檢測指名朗讀全詩，組織正音。要求：把字音讀準確，詩句讀通順，并讀出一定的語氣。目標己經(jīng)明確了，你們有信心實現(xiàn)目標嗎？老師相信，只要大家認真自學，一定能很好地完成任務(wù)的。2．理解古詩內(nèi)容。教師板書課題，學生齊讀課題。2．理解古詩內(nèi)容。參考答案：借助動詞，展現(xiàn)采蓮女在荷塘中若隱若現(xiàn)、若有若無，人花難辨，花人同類的生動畫面，表現(xiàn)出采蓮女天真爛漫、朝氣蓬勃的性格。生動有趣地表現(xiàn)了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。直到最后，作者仍不讓畫的主角明顯出現(xiàn)在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國輔《小長干曲》）了?！笆加X有人來”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。這是通常所說“看花了眼”時常有的情形。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時才勉強可辨；所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。8賞析“亂入池中看不見，聞歌始覺有人來” 參考答案：“亂入池中看不見”，緊承前兩句而來。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。但“芙蓉向臉兩邊開”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。次句的芙蓉即荷花。）賞析“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”參考答案：一開頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環(huán)境組成一個河蟹統(tǒng)一的整體。）菊花（待到重陽日，還來就菊花。）荷花（接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。）桃花（人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。參考答案：這首七絕從（衣服顏色）、（歌聲）的角度，生動描繪了采蓮女的勞動生活，但又不是（正面）描繪采蓮的動作，而是以（襯托手法），刻畫采蓮女的形象，表現(xiàn)采蓮場面。性格差別是王詩更加精巧活潑?；烊肷彸刂胁灰娏僳櫽?，聽到歌聲四起才覺察到有人。羅裙：絲綢制作的裙子。裁：裁剪縫制。：聽到采蓮女的歌聲。：荷花。二、注釋：東府舊題，《江南異》七曲之一，內(nèi)容描寫江南水鄉(xiāng)風光，采蓮婦女的生活?！遍惽饡砸蚣刹哦鴼⒑α送醪g，實在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟較為發(fā)達的中原和東南地區(qū)，并曾遠赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。第四篇：《采蓮曲》教學設(shè)計采蓮曲唐王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國輔《小長干曲》）了?！笆加X有人來”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，亦真亦幻的感覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。亂入，即雜入、混入之意。這些描寫既具有真切的生活實感，又帶有濃郁的浪漫色彩。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉、孰為羅裙，而少女的臉龐也與鮮艷的荷花相互映照，人花難辨?！边@里寫的是采蓮少女，置身蓮池，荷葉與羅裙一色，顯得生動喜人，兼有素樸和美艷的風姿。詩中的花、月、舟、水都是來襯托她的容貌。”第三、四句分別用花和月來襯托這個女子的美貌。”開頭兩句寫一個非常漂亮的女子，采蓮的`時候因為擺動蓮舟而弄濕了自己的衣裙?；烊肷彸刂胁灰娏僳櫽?，聽到歌聲四起才覺察到有人。秋風日暮南湖里，爭唱菱歌不肯休。同侶憐波靜，看妝墮玉簪。漾楫愛花遠，回船愁浪深。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。被謗謫龍標尉。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進士。王昌齡王昌齡（698— 756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人?！奥劯琛币才c“亂”字呼應(yīng)，悠揚動聽的歌聲表現(xiàn)出她們活潑開朗的天性，同時也為整個采蓮的場景添上了動人的一筆。”這一句描寫細膩入微，仿佛讓讀者身臨其境地體會到了詩人當時真實的感受。末句“聞歌始覺有人來”除了從另一面說明少女被荷田遮蔽與消融，難以被觀望者發(fā)現(xiàn)以外，又寫出一種聲音的美，增添了詩的活潑情趣“。它有兩重含義：一是突出荷田的稠密，使人荷莫辨更真實可信；二是突出了觀望者的感受和心理活動?！皝y入池中看不見，聞歌始覺有人來“。嬌艷的芙蓉花似乎都朝著采蓮女美麗的臉龐開放，明寫荷花，實則為了襯出人之美，采蓮女的美麗，不是閉月羞花式的驚艷，而是如陽光般健康溫暖，似乎能催開滿池的荷花。尤其是“裁”字，用得極其巧妙，羅裙是裁出的，可是此處也用在荷葉上，似從賀知章《詠柳》詩“