【正文】 我們不是去壓縮她的空間，而是最大限度地去開拓她的內(nèi)涵和外延，只有如此，我們才能把她的效益最大化，才能把她的美揮灑得淋漓盡致。她是真真切切的對社會、對人、對自然的思考與感悟，是對發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美的情思的升華。課堂習(xí)得需要社會大背景的充實和洗禮，語文探究活動也需要在實踐中獲得啟示和靈感，上層次的思想內(nèi)涵、思辯能力、文化品位更是源于對生活的觀察和思考。語文離不開社會，猶如魚兒離不開給她生命、給她滋養(yǎng)的小河?！肮Z文”就一定與“生活”誓不兩立？“功利語文”就一定要關(guān)起門來反復(fù)操練？……語文課堂教學(xué)需要生活的滋潤，美的語文更需要生活注入鮮活的血液；生活是語文課堂教學(xué)的生命，是語文課堂蹦跳出的歡快的小河……時代是涌動激情的小河語文是時代的語文?！笨墒?，我們語文的學(xué)習(xí)空間卻越來越狹窄，越來越遠(yuǎn)離時代、社會、家庭、學(xué)校等這些補充和強化課堂習(xí)得的“豐富而廣闊的智力背景”，也越來越疏離語文的本質(zhì)特性，語文成為“強化訓(xùn)練”，成為“適應(yīng)性訓(xùn)練”，成為干癟枯燥僵化的閉門造車。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，智育的成效在不小的程度上取決于是否善于通過一些無形的線從課堂延伸到課外。我們只能寄望于辛勤耕耘，只能祈求上天“喜雨” 的恩賜。然而，昔日“枝繁葉茂稻花香，蛙唱鶯歌人歡笑”的勝景卻如遠(yuǎn)方天邊的白云愈遠(yuǎn)愈淡。語文教學(xué)又是審美的韻律美，需要發(fā)現(xiàn)，用淳厚的文化涵養(yǎng)去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)“祥林嫂之死”背后的傳統(tǒng)沉淀與人性悲情，阿Q身上流淌的哲學(xué)思辯，以及透視宋江傳統(tǒng)的君臣意念而觸摸到的中國傳統(tǒng)文化的值得思考的一面……美，需要感悟，需要用心去感悟，感悟北京四合院的封閉與祥和，感悟文天祥“留取丹心照汗青”錚錚豪情下的無奈，以及在傳統(tǒng)人情價值取向包圍下的林黛玉和薛寶釵兩個人物不同也不公平的評價際遇……美，需要創(chuàng)造，需要沖出習(xí)題的淹沒、展開思維的翅膀去創(chuàng)造；需要掙脫“標(biāo)準(zhǔn)”的鎖鏈、釋放個性潛能去創(chuàng)造?；盍κ敲溃瑒?chuàng)造是美；活？quot；教”的思維，活化“學(xué)”的思維是美的語文教學(xué)的生命線。語文教學(xué)是活化思維的韻律學(xué)識，智慧，解放，——張揚了個性，抒寫了充滿生命活力的美麗。最后看我們的學(xué)生，當(dāng)我們搖頭擺腦賞析著”黛玉葬花“凄美情境，引導(dǎo)學(xué)生感悟人性的情與理的時候，下面突然冒出一句話：考試會考這個嗎？……我們的壓力實在太大了！大得我們透不過氣來，大得我們無暇也不敢去想：當(dāng)我們領(lǐng)著學(xué)生暢游在五彩繽紛的語文海洋，盡情享受蕩人心魄的流動曲線，傾心觸摸著熱烈歡跳的至美的時候，我們就無法應(yīng)付考試？如果真的如此，那只能說明我們的”考試“還很不完善；如果事實并非如此，那我們?yōu)槭裁床辉囈辉?？長期以來，我們已經(jīng)習(xí)慣于戴著鐐銬跳舞的沉重滋味，我們也習(xí)慣了日復(fù)一日地拿起剖刀剖解著靜止的語文、僵死的語文；我們還不敢去想象脫掉鐐銬后的解放的感覺，我們也不敢去體味美的語文的活力與生機。研究不可謂不深，觀點不可謂不新，作用不可謂不大。一盆冷水從頭上澆下，語文的美也隨著流水滲入腳下的塵土。依此推斷，語文教學(xué)憂人現(xiàn)狀應(yīng)該與媒介和環(huán)境誤導(dǎo)有關(guān)。審美判斷是人類與生俱來的思維能力，并隨著環(huán)境熏陶和媒介的引導(dǎo)逐漸走向成熟，從而最終形成獨立的審美意識。審美概念不健全。當(dāng)這個對象依然美麗照人的時候，卻仍舊激發(fā)不了審美的沖動，感受不到美的愉悅，那么也許只能作以下假設(shè)推斷：審美判斷媒介缺失。語文的美，俯拾皆是；語文教學(xué)，路在腳下……語文教學(xué)是流動著美的韻律……當(dāng)我們的教學(xué)被考試牽著鼻子走的時候，當(dāng)課堂沉悶到師生都感到窒息的時候，語文美妙的韻律已經(jīng)沉沉睡去……。敢問語文教學(xué)路在何方？人文語文與科學(xué)語文之爭的最大”成效“也許莫過于舍”美“而取”考試“.語文不是一切為了考試的雕蟲小技，她是一種厚實的涵養(yǎng)，是人文的沉淀，是美的升華?！Z文學(xué)習(xí)還能學(xué)什么？許多有識之士對當(dāng)前語文教學(xué)”美“的不斷失落倍感惋惜和憂慮。那么――語文是誰？語文就是語文，語文是文化的語文，語文也是科學(xué)的語文；語文是朦朧的美，——是空中樓閣般的夢幻，是蕩氣回腸的美妙樂曲，是意蘊悠遠(yuǎn)的詩韻，是美神維納斯斷臂的浮想聯(lián)翩……語文學(xué)習(xí)學(xué)什么？語文學(xué)習(xí)就是對發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感悟美、表現(xiàn)美、挖掘美的想往。語言總是“與人文環(huán)境互為觀照的、動態(tài)的、內(nèi)容上自足的表達(dá)與闡釋過？quot。語言是人文的語言，人文是語言負(fù)載下的人文，二者水乳交融的關(guān)系告訴我們，人文性與科學(xué)性的刻意隔離無異于對人的靈與肉的強行肢解?！鄙晷↓垺墩Z文闡釋》中的這句話高度概括了中國現(xiàn)代語言史永恒的爭論主題，這一爭論至今還在延續(xù)。但在這辛苦的學(xué)習(xí)與鉆研中，實現(xiàn)了?教師與語文課程同步發(fā)展?，實現(xiàn)了教學(xué)相長，我們又何樂而不為呢？第五篇：高中語文教學(xué)論文：新課程呼喚美的語文（精選）高中語文教學(xué)論文：新課程呼喚美的語文在高中新課程標(biāo)準(zhǔn)即將出臺之際，在語文的美不斷流失的時候，我們有必要對今天的語文和明天的語文進(jìn)行審視與展望，從而還語文以本來面目。課程標(biāo)準(zhǔn)變了，高考也在不斷改革，而我們的語文教學(xué)依然墨守成規(guī)，勢必如以前那種說法那般?戴著鐐銬跳舞?，這怎能不感到新教材是給學(xué)生?增負(fù)?呢？不過，從另一個角度上我同意?增負(fù)?的說法。教材是實施新課程標(biāo)準(zhǔn)的知識載體，教師不應(yīng)拘泥于教材，而創(chuàng)造性地使用教材，構(gòu)建富有活力的語文課堂。在傳統(tǒng)觀念中，教材被理解為規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，教師的任務(wù)是教學(xué)，每篇課文都不放過。因此，不能用課文數(shù)量的多少去衡量新教材是?減負(fù)?還是?增負(fù)?。三、新編語文教材的使用是在?增負(fù)?嗎？不少語文教師認(rèn)為，新教材的使用增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，老師也為完成教材的教學(xué)疲于奔命，因為新教材的內(nèi)容比舊教材更多了，過去一個學(xué)期學(xué)一冊，一冊課本有五個單元，每個單元有四篇課文，而如今，人教版的語文?必修1?的一冊課本?閱讀鑒賞?有四個單元，每個單元有四篇課文，課本另外還有?表達(dá)交流??梳理探究??名著導(dǎo)讀?等內(nèi)容，而且要求一定要半個學(xué)期完成教學(xué)任務(wù)。沒有基礎(chǔ)，就不可能有萬丈高樓，因此，我們語文教師在教學(xué)中務(wù)必重視引導(dǎo)學(xué)生積累知識，培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用能力和審美能力、探究能力。從教材設(shè)置上，無論是人教版還是蘇教版，它們都注重幫助學(xué)生進(jìn)一步提高語文素養(yǎng)和語文應(yīng)用能力，培養(yǎng)初步的審美能力和探究能力，為學(xué)生的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。語文素養(yǎng)是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。不論時世如何變遷，正確而熟練地理解和運用祖國語言文字的能力都是中小學(xué)設(shè)立語文課程的目的。其實，目前推行的語文新課程改革并沒有否定傳統(tǒng)的?雙基?，而是將其進(jìn)一步科學(xué)發(fā)展，使之更科學(xué)，更具人文化。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)不再提到?雙基?，而是突出強調(diào)?高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其次，我們應(yīng)正確理解新課程標(biāo)準(zhǔn)與“雙基”的關(guān)系，重新認(rèn)識語文教學(xué)的功能。演課本劇本無可厚非，但曲解了課文的寓意，把課文改編得面目全非，使之庸俗化，類似?戲說?之類的鬧劇，如此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神怎能不令人啼笑皆非？如此片面追求?熱鬧?的課堂氣氛怎能不會讓人們對新課程改革產(chǎn)生困惑？這種片面追求?熱鬧?課堂教學(xué)貌視?充分重視學(xué)生的主體性?，其實，徒有形式，而無實效，違背了語文新課程改革的精神實質(zhì)。不過，我們不能片面地追求課堂的?熱鬧?，更不能讓無效的學(xué)生活動沖擊了語文新課程改革的目標(biāo)。對于新課程改革理念下課堂教學(xué)的?熱鬧?我們不能簡單看待，因為這種為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好自主學(xué)習(xí)情境的?熱鬧?，著力于培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力、探究能力、審美能力，它反映了教師的教育理念與教學(xué)模式的改進(jìn)，即從注重知識傳授轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的全面發(fā)展，從?教師教為課堂主宰者?轉(zhuǎn)向?學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者?，從注重教學(xué)的結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學(xué)的過程，從?一言堂?的教學(xué)模式轉(zhuǎn)向個性化教學(xué)模式，從教師權(quán)威的教授轉(zhuǎn)向師生平等的互動與對話。新課程改革的實施一改以往教師?獨霸?課堂而造成課堂死氣沉沉的局面，使課堂變得生動活潑了，學(xué)生不再像以前那樣被動的接受知識了。對這個問題，我們應(yīng)該有正確的認(rèn)識。但一堂課下來，好像老師感覺好像什么都沒有教到，學(xué)生好像什么也沒有學(xué)到，以前所強調(diào)的基礎(chǔ)知識卻沒有得到充分的重視，似乎成了課堂?被遺忘的角落?；學(xué)生的作文上錯別字、用詞不當(dāng)、病句、語序混亂等現(xiàn)象層出不窮。?為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識，根據(jù)各自的特點和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。那么，我們的語文教學(xué)應(yīng)該改革的是什么？是過去那種無法適應(yīng)當(dāng)今學(xué)生需求的?一言堂??滿堂灌?的教學(xué)方式。更何況我們的語文教學(xué)有著優(yōu)良傳統(tǒng)，而且隨著時代的變遷和廣大語文教師的不懈努力而不斷發(fā)展。新課程改革的語文教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)并非截然不同，教師也不必用否定傳統(tǒng)的?全新?目光看新課程改革的教學(xué)。第七，在教學(xué)評價上，采取多元、發(fā)展、綜合性的評價標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生的生成、發(fā)展、問題解決能力、自主性等高水平的學(xué)習(xí)結(jié)果作為評價依據(jù)。亦即先經(jīng)過學(xué)生自主或合作性的學(xué)習(xí)、探究，教師再進(jìn)行點撥。第四，在教學(xué)的呈現(xiàn)上，注意利用問題情境和現(xiàn)代教育技術(shù)，以吸引學(xué)生注意、引發(fā)學(xué)生的思考。第二，在教學(xué)內(nèi)容上，不僅包含學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且要注意引入現(xiàn)實生活中的真實問題。那么，新課程改革的語文課堂教學(xué)真的與傳統(tǒng)的語文教學(xué)截然不同嗎？對于新課程改革的語文課課堂教學(xué)模式，很難明確，更不能套上一個固定的模式而稱之為?新課改的語文教學(xué)模式?來推廣，因為教學(xué)方法是多種多樣的。?在幾次聽課活動中，不斷聽到類似的說法。?我校有一位高一老師上人教版高一第三單元時，先講寫人記事散文的特點和如何鑒賞這類散文，給學(xué)生以學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)，然后讓學(xué)生自讀本單元的四篇課文，并且質(zhì)