【正文】 以上所說為最基本的婚嫁擇日知識(shí)，像老黃歷一樣，只能做單方面的參考，并不是很全面，這其中還是需要結(jié)合自身的命理?xiàng)l件才能最終選擇出適合自己的婚嫁吉日。其實(shí)擇日就是擇吉，擇吉的要旨就是“趨吉避兇”。如果結(jié)婚注冊(cè)與婚禮儀式日期分開的話，最好都要擇吉日行事。但是由于假期結(jié)婚的新人居多，還是要注意提前預(yù)定婚宴及酒店車隊(duì)等?；槠谂c節(jié)假日統(tǒng)一，是不錯(cuò)之選。商量好婚禮在哪天舉辦，提前告知雙方家長(zhǎng)，確保婚禮進(jìn)行時(shí)，家中老人和親朋好友都能來(lái)參加婚禮，共享喜慶和諧的場(chǎng)面。四：要考慮雙方各自及家庭的情況最好選在雙方身體都健康的狀況下舉行婚禮，否則不但影響新生活的和諧，還會(huì)加重病情。另外，還有一點(diǎn)，雖然民俗傳統(tǒng)中有無(wú)春年之說，即“寡婦年”，但大可不必為之而憂心。如果雙親已過世，則要避開生忌、死忌。三娘煞即每月農(nóng)歷的初三、初七、十三、十八、廿二及廿七。三：避開特殊月份成婚避開農(nóng)歷的三、七、九月，因這幾個(gè)月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統(tǒng)的“鬼節(jié)”，不宜辦喜事。男方最好盡量聽取女方的意見，且成婚之日避開女方的經(jīng)期。若是把此原則顛倒或是不顧，將會(huì)導(dǎo)致婚后的婚姻出現(xiàn)問題。分析了解雙方的八字命局，從中看合與不合，從中選擇吉日吉時(shí)，男女雙方用神同旺之吉日結(jié)合，會(huì)婚姻美滿，子孫昌盛?；榧蘖?xí)俗之——婚禮擇吉日作為終身大事，人人都希望自己擁有好的婚姻，好的婚姻定當(dāng)有個(gè)好的開始，所以做為“六禮”之一的請(qǐng)期（婚慶日期）也更加為人們所重視！按照傳統(tǒng)術(shù)數(shù)學(xué)角度（八字命理學(xué)）來(lái)選擇婚嫁吉日，既是幸?；橐龅拈_始，也為日后的婚姻生活打下了穩(wěn)定基礎(chǔ)。雖然“六禮”大部分深受中國(guó)古代的封建迷信思想，但是換個(gè)角度，也有它所積極的一面。忌用新娘的鏡子照別人，因新娘的喜氣比較重，用鏡子照別人，會(huì)讓新娘的福分流失。忌新人在外面過夜。若是遇到特殊情況，趕不回來(lái)，在女方家留宿，夫妻也要分開睡，以免沖撞了娘家人給女方家?guī)?lái)晦氣。三：完婚后的習(xí)俗禁忌（婚后禮），新郎陪同新娘回娘家，俗稱“回門”。同時(shí)孤寡、再婚婦女、穿白衣服者忌進(jìn)入洞房，屬不詳之兆。主家需準(zhǔn)備記賬本，記好“份子錢”等到將來(lái)人家辦喜事的時(shí)候也要“湊份子”且數(shù)額要多于對(duì)方當(dāng)初送來(lái)的禮額。民間還認(rèn)為鞭炮是“崩崩邪氣”，越是大喜的日子，惡鬼越會(huì)來(lái)?yè)v亂，必須及時(shí)的把它趕跑。另外新娘出大門時(shí)忌雙腳踏地，要小心不要踩到新郎的鞋子，入男家大門時(shí)也不能踩踏門檻，觸犯了其中任何一條都容易給娘家和夫家?guī)?lái)不好的運(yùn)氣。：新娘離家時(shí)要喜極而泣，且哭的越快越大聲越好，這樣旺娘家的財(cái)運(yùn)。這樣表示男家“單”去“雙”回，添丁添口，女方雙數(shù)表示“雙雙對(duì)對(duì)”，寓意著白頭偕老。（即親迎）： 男方按照當(dāng)初雙方商定好的“請(qǐng)期”時(shí)間去迎親。新床也需放置一些吉利好兆頭的物品在床上，例如百合、紅棗、蓮子，意喻百年好合，早生貴子等。⑷洞房不可跨在屋內(nèi)外之橫墻下，夫妻易發(fā)生口角。⑵洞房顏色不要五花十色，這樣做容易發(fā)生婚外情。既為洞房，風(fēng)水非常重要，不懂風(fēng)水僅憑自己喜歡，容易給以后的婚姻生活造成一定的危害。此外，婚服忌諱單的，棉的最好。忌寡婦或與新娘屬相不合的人縫被子，以免給新娘帶來(lái)厄運(yùn)。最主要的嫁妝為縫被子，必須找兒女雙全，丈夫健在的婦女縫制，縫新被子須用紅線縫，不能用黑線，更不能用白線。男方需向女方送聘禮，女方接受聘禮。概略而言，我國(guó)傳統(tǒng)婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚后禮三個(gè)階段。在婚禮上，準(zhǔn)新人們希望自己成為被關(guān)注的焦點(diǎn)，賓客們則想把最好的祝福送給即將踏上幸福列車的新人。而現(xiàn)代人的婚姻只保留了納征、請(qǐng)期、親迎這三項(xiàng)。古人認(rèn)為合禮合法的婚姻必須通過“六禮”程序來(lái)完成，這“六禮”即：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。基督教會(huì)結(jié)婚禮拜是青年男女信徒舉行婚禮的一種形式，結(jié)婚的地點(diǎn)選擇在禮拜堂舉行，由牧師主持舉行結(jié)婚禮拜，只吃糖、餅，不辦酒宴。女方立名目，討彩禮，要高檔家具與嫁妝等。實(shí)行簡(jiǎn)便、節(jié)約的婚俗，流行二十多年，深受經(jīng)濟(jì)有限家庭的歡迎。不少婚姻領(lǐng)取結(jié)婚證書后，開茶話會(huì)，吃喜糖就完成婚禮，甚至有些男女只舉行集體結(jié)婚或旅行結(jié)婚而已。中華人民共和國(guó)成立后，實(shí)行婚姻自由，男女平等的婚姻制度，禁止借婚姻索取財(cái)物，提倡婚事簡(jiǎn)辦。當(dāng)時(shí)，知識(shí)界結(jié)婚時(shí)，已將跪拜禮改為鞠躬禮。一般還有送庚、行聘之俗。至四十年代，多自找對(duì)象，其中雖有親朋好友介紹，但需男女雙方見面，有的還需一段時(shí)間了解。三十年代，提倡男女平等，婚姻自由之后，已有少數(shù)青年擺脫封建枷鎖，自由戀愛，文明結(jié)婚。順孝婚是因其直系長(zhǎng)輩將近喪亡，為解決已訂婚的子女在守孝期間不得結(jié)婚的習(xí)俗，于長(zhǎng)輩喪亡后，不須擇日，立即辦理嫁娶。童養(yǎng)婚是貧寒之家，因無(wú)力負(fù)擔(dān)聘金與婚禮費(fèi)用，預(yù)先抱養(yǎng)幼女，待其長(zhǎng)大后，與自己兒子結(jié)婚，其婚式簡(jiǎn)單，或由父母選定吉日，或于除夕結(jié)婚。五月節(jié)或當(dāng)年除夕，娘家遣小舅子送花一籃，放于新房床上，俗稱“送花”或稱“探房”。第三日新婦歸見父母，俗稱“做客”，婿或同往，謂之“回禮”，新郎做客時(shí)，男方需備燭、炮、客餅、豬腳等帶去，岳父母要宴請(qǐng)新婿。娶新隊(duì)伍中，以扛嫁妝的先行，以拖“竹青”、挑“布袋燈”（內(nèi)放子孫桶）后行，新娘至，由新郎的小弟或侄輩請(qǐng)新娘出轎，入門跨“烘爐火”，由新郎引新娘上堂，行交拜禮，然后新婚夫婦同攜一籃大米進(jìn)房，新郎揭新娘頭蓋，晚上設(shè)宴請(qǐng)客，母舅坐首席，席散后還有鬧新房之俗，隔日雞鳴新娘應(yīng)出洞房，自煎四果湯，先拜祖先，然后跪拜公婆、長(zhǎng)輩，并與全家大小見面，叫做“拜茶”，公婆要回“紅包”。起程前，兒童要向男方索取鞭炮。來(lái)時(shí)，男方應(yīng)該派“客仔”專司拖松竹和扛嫁妝之事，男家送來(lái)松，女家須以竹配之。迎親俗稱娶新娘，其方式視經(jīng)濟(jì)能力而異，古時(shí)舊鎮(zhèn)多為單頂轎只由媒人引花轎至女家迎娶。迎親前，女家親友要送衣物、首飾或鈔票為出嫁女子“添妝”，男家親友也要送禮物為男家“添丁”。送日男方把擇定的迎親良辰吉日通知女方，并有定迎親事宜。送襖后女家要將大餅、喜糖分送給親朋和鄰居。依俗禮，禮品需退回一部份。行聘由男方備有婚書、金帛牲禮等物，由媒人及男方人員送女家。送定俗稱“過定”，今稱“訂婚”。婚姻禮節(jié)甚繁，有求庚、送定、行聘、送襖、送日、迎親等禮俗