【正文】 新娘，至少十五元以上，多封不限。如果天黑路遠(yuǎn)，不能回去，也不得在娘家過夜，只能到別家去留宿?；樗资鞘来永m(xù)下來的，各地婚俗都在不同程度上體現(xiàn)了中國古老的婚俗傳統(tǒng)。關(guān)鍵詞：漢族、婚嫁習(xí)俗、傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的。娶妻涉及家庭的統(tǒng)一和鞏固，涉及每個(gè)家庭成員的利益，所以做父母的在孩子的婚姻大事上把握大局，起決定作用，不會(huì)讓孩子憑感情決定婚姻大事，這就是“父母之命”。媒，就是某合；妁，就是斟酌。媒人主要是起中介作用，所以現(xiàn)代還有“媒介”、“媒介語”等詞。所以有云：“天上無云不下雨，地上無媒不成親。古代的婚禮場面大、聲勢大，目的在于張揚(yáng)和告知社會(huì)：這對夫妻從此合法結(jié)合，可以生兒育女了。舉行婚禮，還有一個(gè)意義，就是確定新娘在新郎家中的地位。中國古代的婚禮過程分為六個(gè)階段，故而被稱為“六禮”。這“六禮”是納彩、問名、納吉、請期、親迎。納彩，意為采擇，就是男子選擇妻子。女方家長同意后，便收下男方送來的采擇之禮。采納儀式結(jié)束以后，媒人向主人問女兒之名。那什么是生辰八字呢？人出生的年、月、日、時(shí)可以用八個(gè)字來表示，這就是八字。每個(gè)人都有自己特定的出生時(shí)間，也就是說都有自己的生辰八字。古代人很迷信，婚姻大事多要占卜。同時(shí)把占卜合婚的好消息告訴女方，也是以雁為禮——后世則多以金銀首飾為禮，相當(dāng)于現(xiàn)代的訂婚，俗稱送定、過定。請期，即男方將擇定的婚期告于女家。實(shí)際上婚約簽訂之后，女家已將結(jié)婚日期的決定權(quán)交給男家，即所謂“自受聘后一任擇日成親”。親迎，即迎娶新娘，指在約定日期新郎前往女家迎接新娘。新郎到新娘家后，掀起轎簾等候新娘上轎；新娘上轎后，新郎放下簾子，騎馬在前，新娘乘車在后。行合巹禮后，送入洞房。（二）漢族現(xiàn)代的婚俗中國現(xiàn)代各地婚俗各有差異，但都源于古代的“六禮”，總的來講，大同小異，一般都要經(jīng)歷議婚、訂婚、嫁娶、婚禮、鬧洞房等環(huán)節(jié)。“無媒不成婚”，議婚初始，一般是由男方家長委托媒人或托付親友、鄰里前往女方家中求婚，又叫“提親”。媒人議親，一般首先口頭上探詢雙方意圖，女方即使不允，一般也只能婉言謝絕，俗諺“一家女，百家求”；可以不允許，但不可以得罪媒人。男方可以鄭重地給女方家送去聘禮，至于數(shù)量多少，一般因時(shí)因地而異，視家境貧富而定。 訂婚以后，如果男女雙方都已到當(dāng)?shù)卣J(rèn)可的結(jié)婚年齡，男方家長便設(shè)宴邀請女方家長和媒人，一塊選定迎娶的日子，一般要事先請人定一個(gè)好日子。“選日子”，又稱“看日子”、“送好”、“送娶牌”等，即古代的“請期”。有些地方要給待嫁的女子加“笄禮”，俗謂之“上頭”。女兒出嫁離家時(shí)，各地大都有新娘不帶娘家土的習(xí)俗。這自然是農(nóng)業(yè)社會(huì)根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。不管怎樣出門，力求腳不沾地。很多地方新娘有索取“下轎錢”的習(xí)俗，一般幾百到幾千不等，都是雙數(shù)，索取“下轎錢”后，由一“全福人”相攙，踩著紅毯或紅席進(jìn)門，稱之為“傳毯”或“傳席”。這叫“掃轎土”，大約是和“不帶娘家土”的習(xí)俗針鋒相對的——你怕帶來娘家的土，影響娘家中莊稼；我偏要想方設(shè)法掃一些，以有利于自家的農(nóng)事。拜堂的地方一般在洞房門前，設(shè)一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌后方懸掛祖宗神位。然后行夫妻對拜禮。新郎用秤桿挑去新娘頭上的“蒙頭紅”，然后退出。所謂“換新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家規(guī)矩、受婆家約束。此時(shí)，有人端來栗子、紅棗、花生等撒在床上，邊撒邊念“一把栗子一把棗，明年生個(gè)大胖小”，此謂之“撒帳”。中國各地一般都有“鬧洞房”的習(xí)俗，洞房之夜，熱鬧非凡?！毙履锘楹蟮牡谝淮位啬锛遥追Q“回門”、“回親”等。回門通常由娘家人來接，也有由婆家送的，然后由丈夫接回婆家?？傊?，在中國漢族婚俗不同的地方就有不同的習(xí)俗，有著豐富多彩的文化。但對其的認(rèn)識(shí)則古今大不一樣古人認(rèn)為，家族和血統(tǒng)的延續(xù)，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無后為大”，因此，把交合男女陰陽、產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮放在一個(gè)很重要的地位。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時(shí)期經(jīng)歷過亂婚、群婚的階段，進(jìn)入文明社會(huì)之后則基本采取一夫一妻的婚姻形式。先秦時(shí)，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種（加上正婚禮時(shí)的親迎，即所謂的“六禮”），后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節(jié)。正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當(dāng)事人反而被排除在外。納吉(過文定)時(shí)用。納征(過大禮)時(shí)用。結(jié)婚當(dāng)日(親迎)接新娘過門時(shí)用。問名：男方探問女方之姓名及生曰時(shí)辰，以吉兆，謂之問名，今稱“合八字”。納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱“過大禮”。正婚禮親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。當(dāng)新郎親迎來到女家時(shí)，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當(dāng)眾試才——請新郎賦詩，新郎在當(dāng)場吟誦了“催妝詩”后，新娘方始起身上轎。酒筵合酒：古往今來，酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時(shí)必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡稱。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則象征兩人通過婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。由于這一儀式意義深遠(yuǎn)，所以后來的婚禮中都少不了這一節(jié)目，當(dāng)然，隨著時(shí)代的變遷，名稱有所不同（“飲交杯酒”）、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。在先秦時(shí)代，新郎新娘酒筵的結(jié)束，標(biāo)志著婚禮之夜儀式的基本結(jié)束，接下來，新郎新娘就安寢了。傳衍至?xí)x代，民間已有戲弄新娘的習(xí)俗：于大庭廣眾之前，以各種怪問題來難新娘，甚至對新娘施以種種惡作劇。各地的“鬧房”有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時(shí)鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來尷尬和不快，但因?yàn)樗o婚禮增加了熱烈的氣氛，所以后來的婚禮中往往少不了這一節(jié)目。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成了定制，以示喜慶，襯托新人，預(yù)示未來生活蒸蒸日上，幸福美滿。值得說明的是，翟衣上面的圖案很有講究。20世紀(jì)初，傳統(tǒng)的中式婚禮服還是長袍馬褂和鳳冠霞帔。因?yàn)槠渖喜紳M了珠寶錦繡，容雍華美至極，表達(dá)了民間對權(quán)貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門閏秀的婚禮服。講究的就是個(gè)“紅”字。紅頭蓋：新娘子在婚禮當(dāng)天以紅色頭蓋蒙面，象征著童貞、年輕、純潔。婚禮前到民政局辦理