【正文】 載其祖先是來自江西鬻書，不過據(jù)該村 85 歲 老人劉文祥口述 其 祖先來自于江西吉安府 。這不經(jīng)讓人想到，既然來自同一個(gè)地方為什么會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)民族，兩種宗教信仰呢？ 二 、神位的異同 就筆者深入實(shí)地調(diào)查，這兩個(gè)村的神龕設(shè)置大同小異。如有需要還可以通過巫師再請(qǐng)幾個(gè)神來供奉。在當(dāng)?shù)剡@種“巫文化”相當(dāng)?shù)氖⑿?，且在穿青人家也盛行著種文化，也是對(duì)鬼神的崇拜的一種表現(xiàn)。比如雖然穿青人家也在神龕上供奉“天地君親師”和土地神龕。還有就是在穿青人的“天地君親師”的神榜中多了“五顯靈官大帝”這一神位。這就是他們神位的異同。漢家從臘月二十三早上開始就必須對(duì)神龕進(jìn)行打掃并上香，主神榜也就是“天地君親師”是三柱香，觀音神像二柱，其他神位一柱或兩柱，土地神榜三柱，堂屋 門上一柱，院子一柱共十一柱或者十三柱（因?yàn)檫@涉及到漢家供奉的神的多少有關(guān)）。因?yàn)闈h家人認(rèn)為這是對(duì)神供奉的吉利數(shù)字。在這期間還要進(jìn)行掃塵等等習(xí)俗。而從臘月二十三開始，穿青人認(rèn)為這一天是所有天神上天向天庭匯報(bào)總結(jié)一年工作和述職的一天，所以在這一天穿青人會(huì)隆重的進(jìn)行一次祭祀，希望上天述職的神們能把自己家的情況向天庭匯報(bào)，以求來年的風(fēng)調(diào)雨順和人畜興旺，以及更好的保佑自 己和家人。但是穿青人在供奉這些神靈時(shí)，五顯設(shè)和其他神是分別進(jìn)行供奉祭祀的，且對(duì)五顯神祭祀供奉是最好的。而在此期間穿青人也要進(jìn)行諸如漢家掃塵等習(xí)俗。但是供奉的只 是白面團(tuán)，既是煮過的類似湯圓但里面不放餡。所以在除夕這一天也是十分熱鬧的一天。在期間無論是殺什么樣的家禽，都會(huì)在家禽、豬和牛的圈舍圈門祭拜一下保佑牲畜興旺的神靈。一般在晚飯和菜做好了以后（在做晚飯時(shí)人們都會(huì)把做飯滿滿的希望來年豐收），把菜放好在供桌上，而 且必須有酒，如有飲料業(yè)必須有飲料。上香時(shí)香不能有火焰，點(diǎn)燃就行了，點(diǎn)好了以后對(duì)著神龕拜三拜然后再上香。供神不需要凳子只需要供桌就行了。然后盛飯，一般吃飯用的碗四個(gè)，盛上大概一口的飯量，分別擺在供桌的四個(gè)方向。隨后就是請(qǐng)神和禱告了，內(nèi)容是“請(qǐng)各位神靈下來吃飯了 ，保佑某某平安或者一帆風(fēng)順”等等吉利的詞語（一般是一家之主進(jìn)行祭祀），邊念的同時(shí)邊在供桌的四周燒紙錢，然后再向地面祭酒和飲料，每樣灑三次，灑的量可以很少幾滴就行，邊祭邊念“請(qǐng)各位神靈飲酒，吃飽喝好。隨后再叫家庭成員進(jìn)行跪拜。隨后就是祭祖了，祭祖就不忌諱素菜和血類菜了，而且供奉時(shí)那四個(gè)盛飯的碗要陪搭上筷子，桌子周圍 也必須要有凳子了，最好是兩人座的長凳四張?！倍际且恍┱?qǐng)祖先和尋求保佑的話。吃過飯后等到十二點(diǎn)在燃放一串鞭炮，而且要準(zhǔn)時(shí)不能早也不能晚。穿青人的新年是從正月初一開始的，而也在前文說 到的在除夕午夜十二點(diǎn)，穿青人會(huì)迎回或者說請(qǐng)回在天上的神靈。穿青人在祭祀神靈也即是五顯神時(shí)，供奉的食物必須有米飯五碗而且必須裝滿，肉一碗，其他的就不論了。在室外祭祀完了以后，把桌子搬到堂屋進(jìn)行第二次祭祖活動(dòng)，而這一次要加三碗飯八雙筷子（因?yàn)榧郎窈偷谝淮渭雷嬉粯樱?，并且要放四張凳子，而且必須是二座長凳。初一至初五穿青人都必須上香祭神，在這段時(shí)間才是穿青人重要的習(xí)俗。而漢家也有大體如此。穿青人也是如此。 這些就是兩個(gè)村在春節(jié)期間祭祀方式和習(xí)俗的異同。而造成相同的主要有以下幾點(diǎn) 鄰近的兩個(gè)村子進(jìn)百年的相互交流； 由于相互通婚導(dǎo)致信仰混亂； 3 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)少數(shù)民族的生活習(xí)慣及其宗教信仰的沖擊； 不注重傳承文化的保護(hù)與繼承； 5 民族歸屬感的缺失 等等。然而隨著近幾年社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)以前原始的自給自足的社會(huì)結(jié)構(gòu)造成了巨大的沖擊，一些穿青人的年輕人們以不再滿足社會(huì)現(xiàn)狀，紛紛改變了原有的生活習(xí)慣和不在信仰自己的宗教，于是導(dǎo)致現(xiàn)在穿青人村子年輕一輩幾乎都不愿在守著這份古老的傳承，所以出現(xiàn)了穿青人獨(dú)有文化在逐漸消失。比如收集整理穿青人獨(dú)有的傳承文化，編撰成 文，便于后輩子孫的繼承與發(fā)揚(yáng)。也只有這樣，穿青人的獨(dú)特文化才能源遠(yuǎn)流長！ 六、 總結(jié) 一個(gè)民族的傳承少不了民族精神文化的特有傳承，不僅僅是穿青人的特有文化，甚至包括整個(gè)中華民族文化的傳承。因?yàn)榇┣嗳艘彩侵腥A民族大家庭的一員！ 參考文獻(xiàn) 參 考文獻(xiàn)目錄 [1] 陳宏樞 .穿青人歷史文化 [M].織金：織金縣政協(xié)文史資料委員會(huì)， 2021. [2] 陳美嬌，劉朔，姜瑋 .淺談貴州穿青文化的價(jià)值與保護(hù) [J].昆明：法制與社會(huì) ,2021（ 13） . [3]（英）弗蘭德曼著 .中國東南的宗教組織 [M].劉曉春譯 .上海：上海人民出版社， 2021. [4] 費(fèi)孝通 .江村經(jīng)濟(jì)：中國農(nóng)民的生活 [M].北京：商務(wù)印書館， 2021. [5] 貴州省民族識(shí)別工作隊(duì)穿青識(shí)別組 .貴州省穿青人民族成分問題的重新調(diào)查報(bào)告 [Z].貴陽：貴州人民出版社， 1994. [6] (清 )顧祖禹 .讀史興紀(jì)要 [M].賀次君，施和金點(diǎn)校 .北京：中華書局，. [7] 貴州織金縣地方志編輯委員會(huì) .織金縣志 [Z].貴陽：貴州人民出版社，1996. [8] (清 )黃宅中 .鄔漢動(dòng) .大定府志（點(diǎn)校本） [M].北京：中華書局， 2021. [9] 李良品 .貴州方志中有關(guān)“穿青人”及其先民族源和族稱記載 [J].貴陽：貴州民族研究， 2021（ 2） . [10] 羅啟榮，陽仁煊 .中國傳統(tǒng)節(jié)日 [M].北京：科學(xué)普及出版社。法律 ）， . [15] 王銘銘 ,楊清媚 . 費(fèi)孝通與《鄉(xiāng)土中國》 [J].武漢： 中南民族大學(xué)學(xué)報(bào) (人文社會(huì)科學(xué)版 ), 2021,(04). [16] 徐杰舜 .漢族民間風(fēng)俗 [M].北京：中央民族大學(xué)出版社， 1998. [17] 徐新建 . 開發(fā)中國 :“ 民族旅游 ” 與 “ 旅游民族 ” 的形成與影響 —— 以“ 穿青人 ” 、 “ 銀水寨 ” 和 “ 藏羌村 ” 為案例的評(píng)述 [J]. 西南民族學(xué)院學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 ), 2021,(07) . [18] 徐新建 .穿青慶壇 —— 以那民間習(xí)俗考察 [J].臺(tái)灣民族藝術(shù)， 2021（ 3） . [19]（美）楊慶堃 .中國社會(huì)中的宗教：宗教的現(xiàn)代社 會(huì)功能及歷史因素研究 [M].范麗珠譯 .上海：上海人民出版社， 2021. [20] 嚴(yán)奇巖 . 貴州未識(shí)別民族人口的分布特點(diǎn)和歷史成因 [J]. 民辦教育研究 , 2021,(02). [21] 尤中 .尤中文集第五卷 [C].昆明：云南大學(xué)出版社， 2021. [22] 楊然 .穿青人問題研究 [D].北京：中央人民大學(xué)， 2021. [23] 織金縣劉德龍家藏 .劉氏家譜 [24]鐘敬文 .民族風(fēng)俗研究 [M].上海：上海文藝出版社， 1987. [25] 織金縣政協(xié)文史資料委員會(huì) .穿青人歷史與文化（內(nèi)部資料）， 2021. [26] 全國人民代表大會(huì)民族委員會(huì) .關(guān)于貴州省穿青人民族成份的調(diào)查報(bào)告 [Z].1954. [27] 張?zhí)?.穿青人的 儺 文化 [J].貴陽：貴州文史叢刊， 1988（ 3） . [28] 朱偉華 . 貴州移民文化形態(tài)的留存與變異 —— “ 屯堡人 ” 與 “ 穿青人 ” 文化符碼比較 [J].長春： 文藝爭(zhēng)鳴 , 2021,(15) . 致謝 在這篇論文完成之時(shí)，我對(duì)所有給予過我支持和關(guān)心的人們表示誠摯的感謝。其次感謝浦濤老師，是他的講解我才確定了我的論文題目，并給我推薦了大量的資料和寫作方法。最后還要感謝我的論文導(dǎo)師，他的監(jiān)督和指導(dǎo)也給予了我極大的幫助。t agree with the disciplinary action your employer has taken against you your employer dismisses you and you think that you have been dismissed unfairly. For more informu, take advice from one of the anisations listed under Further help. Employment tribunals are less formal than some other courts, but it is still a legal process and you will need to give evidence under an oath or affirmation. Most people find making a claim to an employment tribunal challenging. If you are thinking about making a claim to an employment tribunal, you should get help straight away from one of the anisations listed under Further help. ation about dismissal and unfair dismissal, see Dismissal. You can make a claim to an employment tribunal, even if you haven39。t charge you more than 35% of your pensation if you win the case. you39。s antiracism taskforce, is in London for the Football Association39。s Premier League matc