【正文】 ⑦你認為“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫“陋室”的“陋”還是“不陋”？請說說你的理由。）⑤本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？答：（提示：正直、善良、上進等，對自己的成長有利。（再談一些理由）。③作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度? 答：安貧樂道的生活態(tài)度。②在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。答：①談笑有鴻儒，往來無白?、跓o絲竹之亂耳，無案牘之勞形③南陽諸葛廬，西蜀子云亭十三、拓展延伸發(fā)揮題：①請寫出你的居室（無論你是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（24）本文寫法新穎別致，采用了反向立意的寫法，不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，這樣寫有什么好處？答：這種寫法將本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同時，將筆墨引向室主人，通過描寫，表現(xiàn)“惟吾德馨”，以此說明“陋室不陋”充分突出主旨（25）本文是一篇駢文，多用對偶句，請你根據(jù)對本文的理解，擬一組不少于五言的對偶句，表達你對本文的看法。（23）寫交往人物、寫室中生活都是運用了虛實結(jié)合的手法，試具體說明。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。⒇首尾句有何關(guān)系？答：首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。⒃、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？答：這是全文的畫龍點睛之筆，再次有力的點明主題，同時說明了作者的志趣與圣人之道相符合。⒂、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？答：運用類比的手法。（意思對即可）⒀、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。⑿作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？ 答：不矛盾。（安）⑽作者是怎樣寫“陋室不陋”的？答：居室環(huán)境—清幽雅致 交往人物—高雅脫俗 日常生活—清雅安適⑾“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？ 答：用虛實結(jié)合的手法來寫的。⑺陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。陋室特征：雅。⑷你認為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句？說說你的理由。起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用。⑵文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么？有什么好處？ 答：用山水作襯托引出“陋室不陋”。⑴文章開頭運用了什么寫法，有什么作用？答：以比喻起興，以虛襯實，類比的寫法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。水不在深，有龍則靈 14）從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 15）從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 16）文中寫室內(nèi)景物的句子是：苔痕上階綠17）、文中寫室外景物的句子是：草色入簾青十一、本文運用的修辭方法為：①山不在高，有仙則名。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形4）、具有畫龍點睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？” 5）、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是：孔子云：“何陋之有？” 6）、點明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨7）、描寫陋室主人情趣之雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 8）、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭 9）、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是： 山不在高，有仙則名。③從“南陽諸葛廬”到最后，總結(jié)全文，點明“陋室不陋”。①開頭到“惟吾德馨”，點明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室” 的人品德高尚。⑤文中以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。運用類比，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負。虛寫是為了引出實寫中的“德馨”二字點題，這里寫山寫水，是為了與陋室進行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。七、對聯(lián)：談笑有鴻儒，往來無白丁居有仙之山德馨，臨有龍之水志遠八、填空：①文章主旨：作者通過描寫自己的“陋室”，表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。水不在深，有龍則靈：現(xiàn)在常用來贊美客觀條件并不優(yōu)越而主觀因素好的一些事物。)案牘(d惟吾德馨（xīn）苔(t225。三、本文主要的寫作手法是托物言志，借助陋室說理，突出主人品德高尚。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。有《劉賓客集》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。這種道德情操是青少年乃至整個社會都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng) 一的提高，完善的發(fā)展。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。1文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”1文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了1歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。1“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？運用類比的