見(jiàn)義勇為需要奮不顧身一辯陳詞(參考版)
2024-11-04 12:35本頁(yè)面
【正文】 。優(yōu)點(diǎn)一：專一，為什么說(shuō)他專一呢，因?yàn)樗粣?ài)美女優(yōu)點(diǎn)二：有個(gè)人獨(dú)特愛(ài)好：愛(ài)吃、愛(ài)睡優(yōu)點(diǎn)三：熱心，尤其是對(duì)美女，但是對(duì)于弱者，他也是很熱心的優(yōu)點(diǎn)四：懂得享受生活，君不見(jiàn)離婚的都是工作狂和那些不懂生活的人，而豬八戒確懂得享受生活的每一分鐘?；橐隹梢哉f(shuō)是女人的第二次投胎，找一個(gè)真心愛(ài)護(hù)，疼惜自己的老公應(yīng)該是每個(gè)女人的夢(mèng)想，在這個(gè)女性越來(lái)越獨(dú)立的社會(huì)，女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也不斷地提高，但是幾乎所有的女孩都希望自己的老公幽默體貼，善解人意，能夠兼顧家庭和事業(yè)，希望自己的老公可以幫忙分擔(dān)家務(wù)，等等，根據(jù)以上的標(biāo)準(zhǔn)，我方認(rèn)為豬八戒比孫悟空更適合當(dāng)老公。我們懂得，只有內(nèi)心的道德才能達(dá)到人們間的友善，只有人民間的友善才能達(dá)到社會(huì)安定。盡管受到經(jīng)濟(jì)條件的限制，道德不能擠進(jìn)每一個(gè)人的靈魂，但是。道德是法律的內(nèi)涵。同時(shí)，道德又常常直面每個(gè)人的內(nèi)心，訴求人的良知，更直接地內(nèi)化為人們的思想，從而為社會(huì)秩序的維系提供最本質(zhì)的動(dòng)力和理性，使人們自覺(jué)服從。道德作為行為規(guī)范和價(jià)值評(píng)判的總和，支配著人們最基本的觀念和立場(chǎng)——是與非、善與惡、公正與偏私、榮譽(yù)與恥辱，從而也支配了人類日常最基本的行為?！币虼耍⒎ㄕ卟粦?yīng)該沉浸在不斷制定法律的喜悅當(dāng)中，而應(yīng)該檢討所立之法是否基于最基本的規(guī)范和價(jià)值。威爾遜大法官說(shuō)道“法治主要不是來(lái)自它的外在的強(qiáng)制力，而是來(lái)自它被信仰，成為社會(huì)生活的基本價(jià)值信念。法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)人民的國(guó)家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，徒有虛名的法律；人世間，有著一種比法更高的東西，雖然不可能完全表現(xiàn)在條文上，但它存在于每一個(gè)有良知的人心中，它時(shí)刻在提醒著我們遵從良知，約束著我們的行動(dòng)——那就是無(wú)比高尚的道德！我方認(rèn)為社會(huì)秩序的維系主要靠道德?？磫?wèn)題應(yīng)該抓主要矛盾和矛盾的主要方面，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你看清辯題中的“主要”了嗎？ 第十、對(duì)方辯友大談特談法律好啊，好法律啊。請(qǐng)問(wèn)，法律又是來(lái)自何方呢？還不是根植于道德？沒(méi)有道德，何來(lái)立法的公平?沒(méi)有道德，又哪來(lái)執(zhí)法的公正？執(zhí)法的公正靠什么？是靠執(zhí)法者的良心呀!第十，對(duì)方辯友似乎對(duì)違法犯罪現(xiàn)象情有獨(dú)鐘羅列現(xiàn)象，言之鑿鑿，卻看不到這個(gè)世界還是好人多?。∫虼宋也坏貌惶嵝褜?duì)方辯友重溫哲學(xué)當(dāng)中這樣一條規(guī)律：矛盾有主次之分。因此，我方認(rèn)為維護(hù)社會(huì)秩序，主要靠道德自律！第九、剛才對(duì)方辯友的慷慨陳詞，看似有理，實(shí)則荒謬，它犯了以偏概全，以表象代本質(zhì)的錯(cuò)誤！康德說(shuō)“道德才是法之根本”。馬克思告訴我們，道德是人的自律，法律是人的他律。第七，今天對(duì)方辯友完全沒(méi)有領(lǐng)悟到內(nèi)因和外因的關(guān)系，道德是內(nèi)因，法律是外因，內(nèi)因是基礎(chǔ)，內(nèi)因才是決定事物發(fā)展的根本因素?！崩献孀诘脑挘銈兌纪藛?？第五，對(duì)方辯友將必然與或然混為一談。那么為什么有
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