冀教版歷史八上新文化運動(參考版)
2024-12-12 11:08本頁面
【正文】 —— 余杰 ?？h官將來一定是要來上香 的，他是常常驗尸的人，如何能瞞過他的眼？這豈不是有心欺騙父母官嗎？我如何擔(dān)得 起？” 阿毛在第七天餓死了。阿毛絕粒的第二天，我已托大勇爺稟報縣官了。因為絕粒 是一件項難能而又頂可貴的事，到了臨死的時候，縣官還要親自去上香敬酒，行三揖的 禮節(jié)，表示他敬重烈女的意思，好教一般婦女都拿來做榜樣。 她父親卻說：“你要曉得我們縣里的鄉(xiāng)風(fēng)。這樣殉節(jié)，要算天底下第一種有體面的事， 祖宗的面子，都添許多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用說了。又幫你打算叫你絕粒。餓到第四天，女孩哭著喊餓，她的父親循循善誘地說：“阿毛， 你怎么這樣的糊涂？我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。文章描寫一個 14歲的望門寡，被她父親關(guān)在屋里強迫自 殺，慘狀觸目驚心。 看舊書往往比看新書更有趣。中人之游歐洲者，詢某廠船礮之利，某廠價值之廉，購而用之。當(dāng)時編譯了 《 各國律例 》和 《 四洲志 》 ,其中對于外國的情況特別是先進機器有詳細的介紹。 材料二 1924年，北京大學(xué)校慶 25周年紀(jì)念的一份民意測驗中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)果如下： 姓名 票數(shù) 姓名 票數(shù) 姓名 票數(shù) 姓名 票數(shù) 姓名 票數(shù) 姓名 票數(shù) 孫文 473 陳獨秀 173 蔡元培 153 段祺瑞 45 胡適 45 梁啟超 29 吳佩孚 27 李大釗 25 章太炎 10 馮玉祥 7 袁世凱 5 康有為 3 黎元洪 1 孔子 1 莊周 1 諸葛亮 1 曾國藩 1 漢武帝 1 設(shè)問：從材料一到材料二反映了新文化運動前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化？ 活學(xué)活用 根據(jù)所舉資料，以接受新事物的層次為角度，試想 如果林則徐、梁啟超、陳獨秀三人去歐洲參觀，他們眼中的西方分別是什么樣子的呢？ 林則徐是近代中國 “ 開眼看世界 ” 的第一人。在 300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有 218人，占三分之二強，顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。??！ 微風(fēng)吹動了我頭發(fā)， 教我如何不想她？ …… 枯樹在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒。 他在陰曹里看到一 “ 白話學(xué)堂 ” ，門外大書一聯(lián)云： 白話通神，紅樓夢，水滸，真不可思議； 古文討厭，歐陽修，韓愈，是什么東西。 也無心上天， 天上太孤單。 不知為什么， 一個忽飛還。 八曰，不避俗字俗語。 六曰，不用典。 四曰，不作無病之呻吟。 二曰，不摹仿古人。 —— 陳獨秀 《 復(fù)辟與尊孔 》 五、胡適與白話文 —— 新文化運動的內(nèi)容 講 授 吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。 —— 李大釗 《 自然的倫理觀與孔子 》 依據(jù)材料和課本知識回答： “打倒孔家店”的含義是什么？新文化運動的倡導(dǎo)者為什么要提出這一口號？ 你認為應(yīng)如何評價“打倒孔家店”這一口號？ 材料一：孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一。 儒家學(xué)說與君主專制相互依存 ， 是歷代專制之護符 反對舊道德 講 授 材料二：孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨夫?qū)Ｖ浦?；孔子講學(xué)不許 問難，易養(yǎng)成思想專制之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口； 孔子但重做官，不重謀食，易入民賊牢籠。 他的第一篇白話小說《 狂人日記 》 ， 提出了 “ 將來容中得吃人的人活在世上 ” 的社會理想 。 吳虞在 《 說孝 》 一文中 ， 提示 “ 孝 ” 的真諦 ， 是 “ 不犯上作亂 ， 把中國弄成一制造順民的大工廠 。 ——胡適 【 例題訓(xùn)練 】 陳獨秀說 “ 愚之信仰共和 ， 必排孔教 ” 。 白話文的推廣 相隔一層紙 屋子里攏著爐火， 老爺吩咐開窗買水果， 說： “ 天氣不冷火太熱， 別任它烤壞了我。康有為的調(diào)和體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱，是導(dǎo)致運動失敗的根源；而新文化運動的代表人士對儒家思想的全盤否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的合理成分，對后世也造成了不好的影響。你認為兩者矛盾嗎？為什么？ 思考：如何正確理解孔子和儒家思想在維新變法運動和新文化運動中的不同命運？ ? 康有為把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，目的
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