【正文】 接下來我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的田子坊虞山之游能給您留下難忘的記憶。小石洞東南麓為元代四大畫家之一，常熟畫派創(chuàng)始人黃公望之墓。洞口紫藤盤根錯節(jié)，綠蔭覆蓋洞頂，為明代所種。虞山西鵓鴿峰北有小石洞，深3米，洞頂古樹橫臥而長，洞內(nèi)泉溢成池，稱洌泉，又名露珠泉。其中，東麓有常熟最古的墓葬，商代江南先祖虞仲(即仲雍)之墓。在劍門沿線可以遠眺到山下尚湖的全貌。百姓為了紀念虞仲，就把此山改稱為虞山。因泰伯無后代，由仲雍接位。兄弟倆來到了史書上稱為荊蠻之地的江南水鄉(xiāng)?！币虼斯殴珌嵏负芟氚淹跷粋鹘o姬昌，泰伯和仲雍理解父親的心意。由辛峰、維摩、興福、劍門、小石洞、尚湖6個景區(qū)組成。虞山和尚湖組成虞山景區(qū)，面積40平方公里。因狀如臥牛，又稱臥牛山，為什么又叫虞山，就和讓國先賢仲雍有關(guān)，仲雍又叫虞仲是三千多年前商末古公亶父的兒子。虞山山體由西北向東南展布，峰巒連綿起伏，海拔263米，南北寬約3公里，東西長約7公里，山腳一圈約20公里。他叫老王，是我們的司機，他有11年駕駛經(jīng)驗的旅游司機，接下來我們就要開始游覽今天美麗的虞山景點了。虞山景區(qū)分虞山公園及虞山國家森林公園兩大組成部分，虞山公園在山腳的東部，北門大街上，以古城墻為界，為常熟市亮山工程的一部分。第五篇：江蘇虞山劍門導游詞虞山，位于江蘇省常熟市，古稱烏目山，橫臥于常熟城西北，如下為小編為大家整理的江蘇虞山劍門導游詞，僅供參考！各位游客們，歡迎諸位來江蘇虞山參觀游覽，虞山為江蘇省常熟市境內(nèi)的一座山，橫臥于常熟城西北，北瀕長江，南臨尚湖，因商周之際江南先祖虞仲(即仲雍)死后葬于此而得名。金滄江僑居異國，不忘故土，身在中國，仍著朝鮮冠服。劉南廬是福建人，乾隆三年到南通后，在軍山“水云窩”居住七載，考訂史實，搜尋古跡，最后寫成了《南通州五山志》，為南通五山的文物保護和歷史發(fā)掘做出了貢獻。駱賓王浙江義烏人，七歲即能作詩，極負文名，與王勃、盧照鄰、楊炯并稱為“初唐四杰”武則天即位后他與揚州刺史徐敬業(yè)起兵廣陵，后駱賓王兵敗崇川，葬于南通。再往前行峰回路轉(zhuǎn)，就到了“銜石樓”，樓下有一塊形似小腳女人鞋子的石頭，稱“屐石”，此樓含住了屐石，所以叫“銜石樓”。現(xiàn)在我們到了“水云深處”，這水中之亭稱半粟亭，取“滄海一粟”之義。院內(nèi)花木扶疏，可謂曲徑通幽處，禪房花木深?？裆椒恳郧笆撬馁t祠，供的是宋代四位與南通有關(guān)的名賢：范仲淹、岳家軍、文天祥、胡安國。這是御碑亭，里面存放著康熙皇帝的題詩，當然，康熙皇帝并沒有到過狼山，這些詩是他賜給狼山總兵劉含高和知州施其禮的，皇帝賜詩不僅是一種慰問，更是一種榮耀，臣子當然要知恩圖報，盡心作事了。大家慢走，這塊斜坡叫待月坡，狼山賞月最佳就在此處，坡上那塊扁扁的石頭叫琴石，月下彈琴當然是很風雅的事情。后起義軍在向天津進攻途中遭清軍斷軌阻擊，白雅雨被捕就義，時年44歲?，F(xiàn)在我們看到的墓碑是白雅雨墓，白雅雨是南通人，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗就是他的學生，他的革命思想影響了李大釗，也團結(jié)了一批有革命傾向的青年。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時出游中原，在長安不久便到游化江淮，止于泗洲。大家請看這就是支云塔，它高三十五米，四面五級，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國年間，至今已逾千年。佛經(jīng)說大勢至菩薩“佛有大勢力，能斷眾生之煩惱，以智慧之光遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢至。再看萃景樓，宋朝初年為又稱三會亭，明初為山頂廟門，明朝正德年間，因農(nóng)民起義廟被焚，后來官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬千景象薈萃一樓之義。據(jù)說宋朝文學家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”。這里奇巒疊嶂，蟬聯(lián)呵護，吞天浴日，蔚為大觀，故稱大觀臺。我們狼山被列為中國佛教八小名山，是因為狼山是大勢至菩薩的道場，大勢至菩薩與彌勒佛、觀音菩薩合稱為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢至菩薩的圣像。”古時水鄉(xiāng)山村，道路旁都有建亭，供行人歇腳，有半山亭、陸亭、半江亭等?！巴ふ?，停也。精舍即書齋和講學之所，這塊石頭為“磊落磯”，這塊為“小磊落磯”，為近代書畫家吳昌碩所題，你看這兩塊石頭坦坦蕩蕩，一題之下，石頭就活了，也題出了作者磊落的胸懷。狼山扼守長江口，北拱南通，上衛(wèi)南京，自唐末以來就一直有駐軍，1949年解放軍就是先攻狼山而迫使國民黨軍南逃的。峰下刻“五山拱北”四個大字，明朝禮部主事嚴爾珪曾作《五山拱北題銘》曰：登五岳而小天下、登五山而小崇川。下面的題名坡上刻滿了自唐以來的歷代題刻，現(xiàn)已被列為省級文物保護單位，其中最為著名的是五代十國時姚存的題刻，大家請看，為什么說這個題刻十分重要呢？因為它從實物上保有了南通最早的建置稱號。沈壽晚年被張謇請到南通辦“女紅專習所”，她的墓就在狼山西邊的黃馬山上。大家請看這是元代大畫家趙孟頫畫的觀音像，趙孟頫為宋朝的宗室，他的筆墨“有唐人之致而去其纖，有宋人之雄而去其狂”，以圓潤蒼秀見長，他主張畫貴有古意，你看他畫中的觀音與眾不同，古意盎然，顯示出畫家超然脫俗的藝術(shù)風骨。大家請跟我進來，可以看到樓中設(shè)供的觀世音菩薩像，佛教認為遇難眾生只要念觀世音菩薩的名號，菩薩即觀其音聲，前往拯救解脫。大家可以看到樓具有中西合璧風格。現(xiàn)在我們來到“趙繪沈繡之樓”，為什么叫“趙繪沈繡之樓”呢？因為里面有趙孟頫的畫、沈壽的刺繡。現(xiàn)在我們來到觀音禪院，他是近代南通名人張謇于清末民初時修葺重建的，對面的石牌坊上所題“靈山勝地”，就是張謇所書，佛祖釋迦摩尼說法之地就是靈山，故稱此地為靈山勝地，我們背后的大殿即是“觀音堂”，為重檐歇山頂，當年張謇請佛門高僧太虛法師來此講經(jīng)，他以六十四的高齡還坐在臺下聽講，一時在全國傳為佳話。狼山分前山和后山，我們坐纜車上山先游覽后山北麓園。狼山B 各位游客朋友：大家好！歡迎大家來到狼山旅游！狼山風景區(qū)共包括五座山，這五山分別是狼山、馬鞍山、劍山、軍山和黃泥山，因狼山居中，又負盛名，故合稱狼五山。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時出游中原，在長安不久便到游化江淮，止于泗洲。大家請看這就是支云塔，它高三十五米，四面五級，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國年間，至今已逾千年。佛經(jīng)說大勢至菩薩“佛有大勢力，能斷眾生之煩惱，以智慧之光遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢至。再看萃景樓，宋朝初年為又稱三會亭，明初為山頂廟門，明朝正德年間，因農(nóng)民起義廟被焚，后來官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬千景象薈萃一樓之義。據(jù)說宋朝文學家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”。這里奇巒疊嶂，蟬聯(lián)呵護，吞天浴日，蔚為大觀，故稱大觀臺。國民政府后追贈其為上將，先后在北京、山東泰山等地為他建立陵墓紀念。武昌起義后，白雅雨在北方策應(yīng)，組織共和會發(fā)動起義。再往前行峰回路轉(zhuǎn)，就到了“銜石樓”，樓下有一塊形似小腳女人鞋子的石頭，稱“屐石”，此樓含住了屐石，所以叫“銜石樓”?，F(xiàn)在我們到了“水云深處”，這水中之亭稱半粟亭，取“滄海一粟”之義。院內(nèi)花木扶疏，可謂曲徑通幽處，禪房花木深。葵竹山房以前是四賢祠，供的是宋代四位與南通有關(guān)的名賢：范仲淹、岳家軍、文天祥、胡安國。這是御碑亭，里面存放著康熙皇帝的題詩，當然，康熙皇帝并沒有到過狼山，這些詩是他賜給狼山總兵劉含高和知州施其禮的，皇帝賜詩不僅是一種慰問，更是一種榮耀，臣子當然要知恩圖報，盡心作事了。大家慢走，這塊斜坡叫待月坡，狼山賞月最佳就在此處，坡上那塊扁扁的石頭叫琴石，月下彈琴當然是很風雅的事情。智幻在太平興國年間主持狼山寺務(wù)，他廣弘佛法，成為狼山的中興祖師，山頂?shù)闹г扑彩侵腔煤蜕兴?。這邊是紫瑯園，舊稱三仙祠，供的是張果老、呂洞賓和文昌君。我們再看這里是藏經(jīng)樓，東邊是曬經(jīng)樓，再東為枕山樓。我們常說大慈大悲觀世音菩薩，這里供觀音菩薩，故名大悲殿。那么前面兩寶我已經(jīng)說到了，就是釋迦摩尼佛和十八高僧像，那么你們猜，這第三寶是什么呢？請大家隨我往后走，大家抬看這塊“十指成林”的匾額，就是我們的第三寶，它是是揚州八怪之一鄭板橋所書，十指成林一方面指佛教徒與人行禮時雙手合什，所以叫十指成林，同時也因為佛教有眾多宗派，這樣各宗各派的力量合在一起，宏揚佛法，佛教才會興旺，鄭板橋是大書法家，這幾個字寫得維妙維肖，請看十指成林的指字，上面的一筆宛然象翹起的大拇指，我們平常問：“您貴姓”，說“姓成”，“是耳東陳，還是翹腳成”，這個十指成林的“成”字，最后一筆就象一只翹起的腳。法乳堂匾額門聯(lián)是已故的中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題，“一堂都圣哲，萬派皆朝宗”，因為法乳堂供的是佛祖釋迦摩尼像，各派都來朝拜，一堂都圣哲是因為法乳堂兩側(cè)供奉著中國佛教史上的十八高僧像，這十八高僧像是由中國佛教協(xié)會參與選定，由南通籍畫家范曾手繪，在北京制成陶瓷壁畫的，這也是全國唯一的。這樣佛法就法輪常轉(zhuǎn)，永得流傳。這是輪藏殿，對面為大悲殿，兩殿都為重檐歇山亭頂，保留了宋代建筑的特點和格局。傳說，彌勒，韋陀是兩個寺廟的方丈，彌勒總是笑臉迎人，寬容大度，所以寺廟香火很旺，但小偷經(jīng)常關(guān)顧，韋陀看上去很是兇煞，寺廟幾乎沒有香火，但廟中管理很好，佛祖知道后就命兩人同時看管寺廟，從此寺廟香火旺盛，且再無小偷。四大天王各守護一方，東方為持國天王，南方為增長天王，西方為廣目天王，北方為多聞天王，民間為祈求風調(diào)雨順，認為四大天王各主一事，南方增長天王持寶劍，諧義“風”，東方持國天王執(zhí)琵琶主“調(diào)”，北方多聞天王持傘，主“雨”，西方廣目天王持蛇，主“順”，合稱“風調(diào)雨順”。我們狼山山包寺，寺包山，山是一座寺，寺是一座山，寺名叫廣教寺，是全國首批開放的重點寺廟。劉南廬是福建人，乾隆三年到南通后，在軍山“水云窩”居住七載，考訂史實，搜尋古跡，最后寫成了《南通州五山志》，為南通五山的文物保護和歷史發(fā)掘做出了貢獻。駱賓王浙江義烏人，七歲即能作詩，極負文名，與王勃、盧照鄰、楊炯并稱為“初唐四杰”武則天即位后他與揚州刺史徐敬業(yè)起兵廣陵，后駱賓王兵敗崇川，葬于南通。有三國名臣呂岱、宋代杰出教育家胡瑗、北宋文學家王觀、明末清初著名藝術(shù)家柳敬亭、清代著名書畫家丁有煜、清代南通第一位狀元胡長齡、辛亥革命先驅(qū)白雅雨、著名電影表演藝術(shù)家趙丹等等。狼山為大勢至菩薩道場，《》中有“佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一”，“三摩地”三字可能就來源于此。它始建于清代乾隆年間，兩側(cè)兩座石獅、兩棵二百多高齡的銀杏樹，是不是給“入山之門”增添了些許威嚴。狼山分前山和后山，我們步行上山。夫子廟導游詞%第四篇：狼山導游詞狼山A各位游客朋友：大家好！歡迎大家來到狼山旅游！狼山風景區(qū)共包括五座山，這五山分別是狼山、馬鞍山、劍山、軍山和黃泥山，因狼山居中，又負盛名，故合稱狼五山。揚州瘦西湖導游詞 寒山寺導游詞 頂上為二龍戲珠，飛檐翹角，十分漂亮。（魁星亭）這是魁星亭，魁星傳說是古代主宰文運的神靈，他頭象鬼，一腳向后翹起，一手執(zhí)筆，據(jù)說被他點中的就成為舉人。我們在山腰已經(jīng)看見幻公塔，據(jù)說幻公圓寂時作偈一首“當初不肯住長安，現(xiàn)相西歸泗水間，今日又還思展化，東來海上鎮(zhèn)狼山，”后人才明白原來智幻就是僧伽的化身，從此也知道僧伽來到狼山教化眾生。中宗不舍，留之薦福寺，一言甫下，長安滿城惡臭，后來皇帝到僧伽靈前炷香許他歸普照王寺立塔，頓時滿城異香。他在江淮贏得了極大的民心，景龍二年（公元７０８年）僧伽已名滿天下，中宗乃延請僧伽赴長安，執(zhí)弟子禮，奉僧伽為國師，第二年大旱，皇帝請僧伽大師祈雨，大師用瓶水向空中散灑，頃刻濃云密布，大雨頃盆。僧伽在江淮廣行善事，廣結(jié)善緣，有一次江淮大疫，他廣采草藥，以楊柳灑水救治了無數(shù)百姓，又與江淮百姓一起興修水利，化解了幾次大水災(zāi)