【正文】 。語文教學(xué)的主要任務(wù)是把語文的基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生。所謂適時，就是要在適當(dāng)?shù)臅r候才滲透，也就是講到相關(guān)要點時才滲透，并非每堂課都要滲透。因此，語文教學(xué)中有意識地滲透環(huán)境教育，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識，而且也增加了語文教學(xué)的內(nèi)涵，使兩者互相促進(jìn)，相得益彰。環(huán)境的優(yōu)劣，關(guān)系到人類生活質(zhì)量的高低。例如，教學(xué)《一次大型的泥石流》一文，教者可以利用多媒體設(shè)施，從網(wǎng)上獲取有關(guān)泥石流的資料，制成多媒體教學(xué)課件，讓學(xué)生通過圖片、聲音、動畫等感受泥石流的形成原因以及造成的嚴(yán)重危害，加深對課文內(nèi)容的理解，進(jìn)一步增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行環(huán)境教育。要求學(xué)生利用寒暑假搞社會調(diào)查等活動，讓學(xué)生走向大自然，認(rèn)識大自然，提高保護(hù)自然環(huán)境的意識，并要求寫出社會環(huán)境調(diào)查報告?？砷_展環(huán)境調(diào)查活動，到學(xué)校附近工廠進(jìn)行參觀，了解環(huán)保工作現(xiàn)狀等。在利用好課堂教育進(jìn)行環(huán)境教育滲透的同時，應(yīng)結(jié)合語文學(xué)科的特點，在開展第二課堂活動的時候，進(jìn)行環(huán)境教育。如，舉行一場論題為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系”的演講比賽；開展“環(huán)境保護(hù)更需要加強(qiáng)道德教育/環(huán)境保護(hù)更需要加強(qiáng)法制建設(shè)”的辯論賽等；開展以環(huán)保為內(nèi)容的語文游藝會、燈謎晚會等。三是在聽說訓(xùn)練中滲透環(huán)境教育。結(jié)果，學(xué)生寫出了《小河在哭泣》或《魚兒的抗議》等習(xí)作。比如，某印染廠的污水排入廠旁河流，嚴(yán)重污染該河段，河水時紫時紅，水體散發(fā)出惡臭?？晒懽骶毩?xí)的環(huán)境教育題材很多。二是在寫作訓(xùn)練時滲透環(huán)境教育?！蔽覀兛梢宰寣W(xué)生談?wù)勗诃h(huán)境保護(hù)領(lǐng)域關(guān)于音響（噪聲）、塵埃（粉塵）的定義，濕氣（潮濕氣體）的含義，以及對人體有什么危害等。學(xué)了說明文《向沙漠進(jìn)軍》，可以結(jié)合近年來沙塵暴侵襲日趨嚴(yán)重的現(xiàn)象，進(jìn)一步認(rèn)識沙荒的危害，明確植樹造林、防風(fēng)固沙的重要性、緊迫性?！鼻厥蓟蕿榱私ㄔ彀⒎繉m，大肆砍伐蜀地山上的樹木，使得山嶺光禿禿的，植被遭到了嚴(yán)重的破壞，這才建成了阿房宮，供他自己享受。也可利用課文中提供的反面例子，向?qū)W生說明過度砍伐樹木、破壞森林的危害性。教材中有大量可以應(yīng)用在環(huán)境教育方面的素材。２、在各個教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行環(huán)境滲透教育。根據(jù)教學(xué)實際及中學(xué)階段環(huán)境教育的要求，科學(xué)制定教學(xué)計劃。要培養(yǎng)學(xué)生從身邊的小事做起，如鼓勵學(xué)生種一棵樹，養(yǎng)一盆花，不隨意拋棄垃圾，摒棄使用泡沫飯盒和一次性木筷，實行垃圾分類投放，收撿廢舊電池等。四是參與意識。我們應(yīng)從提倡節(jié)約一張紙、一粒米、一滴水、一塊煤餅這些小事做起?！比伺c自然的關(guān)系不應(yīng)是改造和被改造的關(guān)系，而應(yīng)是互相適應(yīng)和協(xié)調(diào)的關(guān)系，人類與大自然應(yīng)該謀取的是和睦相處，和諧發(fā)展，共同繁榮。有關(guān)資料表明，美麗的長江有變成第二條黃河的危險，被譽(yù)為國寶的大熊貓已瀕臨絕種，某些城市的風(fēng)沙日益嚴(yán)重??所有這些，既是大自然對人類的懲罰，也是大自然給人類的警告。想一想，當(dāng)年多少抗日英雄為了保衛(wèi)家鄉(xiāng)白洋淀而浴血奮戰(zhàn)，甚至不惜犧牲了生命。孫犁筆下的葦子呢？“王家寨村從前人均有１畝多葦子地，自從旅游等項目占地后，目前，人均只有３分葦子地。”如今的白洋淀還有這么美嗎？據(jù)《人民政協(xié)報》２００３年７月１５日《白洋淀又一次陷入困境》一文中說，由于５０年代盲目地圍湖造田和上游多處水庫的建立，白洋淀淤積嚴(yán)重，來水不暢，自１９８４年以來，已多次出現(xiàn)干淀現(xiàn)象，“昔日滔滔大淀，如今只余經(jīng)脈”，“不光魚蹤難覓，隨著水的減少，白洋淀就像一位供血不足的老人一樣，身體的各種機(jī)能都在退化，或者我們叫它生物多樣性的減退。”白洋淀的荷花——“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開來，就像銅墻鐵壁一樣。人教社高中語文第二冊收有孫犁的《荷花淀》一文，此文有對白洋淀的精彩描寫：白洋淀的葦子——“要問白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，也不知道。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。不僅僅局限于環(huán)境常識，還可以引導(dǎo)學(xué)生了解國家的環(huán)境政策、環(huán)境熱點問題，如可持續(xù)發(fā)展以及沙塵暴的成因、白色污染、酸雨以及赤潮等。正確把握中學(xué)階段環(huán)境教育的深度和廣度。語文教學(xué)的內(nèi)容有閱讀、寫作、口語等，在這些教學(xué)過程中，都可以穿插環(huán)境教育的內(nèi)容。教師應(yīng)將環(huán)境教育巧妙地、恰當(dāng)?shù)夭迦胛覀冋Z文學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生 們在學(xué)習(xí)語文 的過程中“不知不覺”地接受環(huán)境教育，而不是刻意地把它上成環(huán)保課。在中學(xué)語文教學(xué)中有機(jī)地滲透環(huán)境教育，會收到良好的效果。這樣做有利于教師從正面加強(qiáng)對學(xué)生環(huán)保意識的教育，但是還有一種方式我們也不能忽視，即從課文與現(xiàn)實的對比中，提高學(xué)生保護(hù)環(huán)境的危機(jī)感和緊迫感，從而激發(fā)起他們保護(hù)環(huán)境的熱情和行動。環(huán)境教育的方法多種多樣，現(xiàn)有的學(xué)科教學(xué)中具有許多“環(huán)境教育”方面的教育資源，它不僅體現(xiàn)在自然學(xué)科的教學(xué)中，而且也體現(xiàn)在語文教學(xué)中。環(huán)境教育是一個長期的系統(tǒng)的工程，就中學(xué)階段而言，學(xué)生們已經(jīng)具備了一定的知識水平、獨(dú)立思考的能力和行為能力，在中學(xué)階段實施有效的環(huán)境教育，對幫助學(xué)生們樹立良好的環(huán)境道德觀、培養(yǎng)良好的環(huán)境行為，具有重要的意義。可是我們今天的教育對學(xué)生環(huán)境意識的培養(yǎng)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成卻還做得不夠?！笔弓h(huán)境在學(xué)校教育中占有一席之地，這也是國家持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實施的需要。在語文的教學(xué)過程中，教師要起到引導(dǎo)作用，通過品味文章的語言美，挖掘文章的人情美，再現(xiàn)文章的意境美，總結(jié)文章的結(jié)構(gòu)美，從而使學(xué)生深刻體會到語文教學(xué)中美育教學(xué)的含義，從整體上提高學(xué)生的語文素質(zhì)。在表達(dá)文章對稱美與整體美的同時，更生動形象地塑造了人物形象。同時，教師要做好引導(dǎo)工作，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)品味文章來領(lǐng)悟語文的學(xué)習(xí)思路和規(guī)律。三、歸納文章的結(jié)構(gòu)美一篇優(yōu)秀的文章，就要避免俗套現(xiàn)象的發(fā)生，因此，把握文章結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，結(jié)構(gòu)美對文章的重要意義也被凸顯出來。由此可見，語文課堂上教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對文章中意境的挖掘，并培養(yǎng)對意境中美感的發(fā)現(xiàn)能力，例如，在教《長江三峽》一課時，作者有針對性地對三峽兩岸的宏偉景觀進(jìn)行烘托，通過綺麗的山水美景將作者對祖國的熱愛、對大好河山熱愛的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。”像這種優(yōu)美的語言學(xué)生應(yīng)該學(xué)會品味，從而提升自身的語文涵養(yǎng)。在語文教學(xué)過程中，教師要充分利用各種語言形式來引導(dǎo)學(xué)生品味文章的美妙，通過了解語言的形式美來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，學(xué)會品味文章的點睛之筆。一、品味文章的語言美所謂語言美，就是指通過作者的創(chuàng)新風(fēng)格、寫作手法來體會文章的意境。關(guān)鍵詞：新課程；語文；美育；課堂語文是一門以科學(xué)為指導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃龑W(xué)科，更需要通過教育來讓學(xué)生感受語文的藝術(shù)境界。第四篇：淺談新課程背景下高中語文的美育教學(xué)淺談新課程背景下高中語文的美育教學(xué)摘 要：在新課程改革的大環(huán)境下，高中語文教學(xué)過程中，教師要按照學(xué)生的年齡大小、心理素質(zhì)、接受能力的不同，對語文的教學(xué)過程進(jìn)行深入的挖掘。將美育滲透于語文教學(xué)中并使之成為語文教學(xué)的一條基本思想,正日益受到人們的重視,它存在于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中,存在于教師的一言一行中。在校外課外活動中可組織學(xué)生參觀訪問,實踐實習(xí),觀看電影,演出或文體比賽等,來陶冶學(xué)生的情操,開闊學(xué)生的審美領(lǐng)域,激發(fā)學(xué)生的審美情趣,提高創(chuàng)造美的能力。在美的活動中,創(chuàng)造美課外活動是課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展,語文教師可通過綜合性學(xué)習(xí)活動,開展豐富多彩的校內(nèi)校外活動,對學(xué)生進(jìn)行美育熏陶。這樣,學(xué)生就能把作者欲表達(dá)的思想領(lǐng)悟得深透。然后進(jìn)一步的理解到對蜜蜂的熱愛,作者卒章顯志,贊頌勞動人民的情感也就無疑了。單從表象上看,“僅僅是作者做了個夢而已”。因此,只有通過對文學(xué)語言的細(xì)致品味,才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象能力,理解能力和駕馭語言的技能,如果不理解文學(xué)作品中語言的真正內(nèi)涵,便不可能真正把握作品的藝術(shù)精髓,更不可能和作者情感產(chǎn)生共鳴,那么,就更談不上藝術(shù)感染和美的享受了。在美的語言中,品味美文學(xué)是語言的藝術(shù),它是借助生動、優(yōu)美,凝練的語言來表情達(dá)意的?！队職狻分蟹▏鴭D女堅信世界和平的大無畏精神。《白楊禮贊》中白楊樹的偉岸、正直、嚴(yán)肅、不折不撓的堅強(qiáng)意志?！蹲砦掏び洝分袣W陽修“與民同樂”的政治理想。因此,以美育人,以美冶情,培養(yǎng)高尚的品德和高雅的情趣,是語文學(xué)科美育的重要途徑之一。在美的形象中,鑒賞美文學(xué)作品中典型的人物形象具有永久的藝術(shù)魅力,讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識和評價人物形象是美育中至關(guān)重要的內(nèi)容。這當(dāng)中,有著無數(shù)美侖美煥的意象,有著風(fēng)流倜儻的氣質(zhì),羽扇綸巾的神韻,有著挽雕弓、射天狼的豪邁,也有“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的凄寒,有著“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,尚思為國戊輪臺”和“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的民族大義,還有無數(shù)讓人終身受用的治學(xué)、做人的哲理??這些素材或讓人神往,或使人心儀。由此,我們應(yīng)該選擇美的素材,對學(xué)生更好地進(jìn)行美的教育。在美的素材中,發(fā)現(xiàn)美空洞的講解不如形象的現(xiàn)身說法,強(qiáng)行灌輸?shù)闹R哪比得水到渠成的自然。美讀能夠把文章美的思想,感情用“原法原味”的美的聲韻傳達(dá)出來,把“寫在紙上的語言變成活的語氣”(朱自清語)。其中許多華美的詩篇,精妙的散文都是極理想的朗讀材料,非讀不能領(lǐng)悟其美。自然的美,社會的美,人文的美,生活的美都匯集在這里,因此,語文教學(xué)是實施美育的重要陣地。而語文是最具有美育特征的人文課,被視為純藝術(shù)的文學(xué)作品在語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。著名心理學(xué)家馬斯洛在“需要理論”中也認(rèn)為,“審美需要”是人生的高層需求。關(guān)鍵詞中學(xué)語文教學(xué)美育滲透《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出:“語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們形成良好的個性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。它是古今中外的文學(xué)藝術(shù)家的心血和獨(dú)特風(fēng)格給我們留下的寶貴精神財富。因此，在語文課堂教學(xué)過程中，要能充分運(yùn)用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)審美情境，適時的對學(xué)生進(jìn)行美育滲透，以激發(fā)學(xué)生的審美情趣，形成審美意念，從而獲得美的熏陶。讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園，真正放飛自已的夢想與追求??總之，語文教學(xué)不僅僅是知識的教學(xué)，更要注重學(xué)生語文能力的培養(yǎng)和情感的體驗。語文教學(xué)就是通過美的語言、美的形象的整合，調(diào)動審美情趣，讓閱讀者創(chuàng)造出一種自我的審美意境，進(jìn)而取得審美教學(xué)效果。品讀精美文段，可以讓學(xué)生直接感受美、體驗美，甚至通過想像和聯(lián)想來創(chuàng)造美。從而使這生真正從個體情感上受到陶冶和啟迪。詩人把自己的情感，人生感受傾注在所描寫的雪景中，詩人在政治上遭到打擊，把那十分險惡的環(huán)境化為一片冷峻、孤寂的境界?！苯處熅o扣詩中有關(guān)傳達(dá)審美意象的“千山”、“鳥”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”等詞中，探境中意，悟意中情，感情中美，理解感悟此首詩，使學(xué)生認(rèn)識到此詩的清峻、深幽的境界，觸動人們的審美情感。例如：柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。重新激活文學(xué)作品中意象世界所蘊(yùn)含的審美經(jīng)驗?！弊怨偶敖?，一篇篇佳作之所以經(jīng)久不衰，常讀常新，百讀不厭，就是因為作家的筆墨飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著心血和生命。劉勰在《文心雕龍情感性是文學(xué)作品打動我們心靈的重要原因?！爱嬛杏性?，詩中有畫”的唐代詩人王維的《山居秋暝》，表現(xiàn)的安謐恬靜的意境真是令人陶醉。四、體驗美的意境意境融合著作家的思想感情，是客觀與主觀的有機(jī)統(tǒng)一。讀者不僅從心中崇敬保爾再如表現(xiàn)大量英雄人物的文學(xué)作品。無論是魯迅筆下的阿Q，還是巴爾扎克筆下的葛郎臺；無論是《柳毅傳》中的美麗善良的小龍女，還是《西廂記》中的多愁善感的崔鶯鶯，都是鮮活可感的人物形象，都具很高的審美價值，成為藝術(shù)感染的起點。美學(xué)家朱光潛認(rèn)為：“丑與美不但可以互轉(zhuǎn)，而且可以由反襯而使美者愈美，丑者愈丑。甚至得到心靈上震撼，從中得到啟示和教益。三、感受美的形象文學(xué)作品是作家對社會生產(chǎn)活的反映和感受的物態(tài)化表現(xiàn)，是在生活的基礎(chǔ)上觀察、思考、選擇，按照美的規(guī)律塑造美的形象來反映現(xiàn)實生活的。同樣戲劇語言中豐富的潛臺詞也值得品玩，《茶館》中李三“改良！改良！越改越?jīng)觯鶝?！”諧音雙關(guān)表露出的凄涼和不滿；吳祥子“你聰明，還能把那點