【正文】 ?！保ò炎志洌拔覀儾皇鞘栈亓税拈T嗎？”（反問句）誰也不能否認(rèn)我們收回了澳門。學(xué)生答案多種多樣：“澳門被我們收回了。因此，我們應(yīng)該有意識(shí)地為學(xué)生安排一些“發(fā)散性”的練習(xí)。長(zhǎng)期以來，我們教師只習(xí)慣給學(xué)生布置一些固定答案的練習(xí)，如看拼音寫字詞、選詞填空、解釋詞語等等?！薄爱嬒聛?，可以跟湖里的荷花比一比，看誰美？”??這些正是創(chuàng)造性思維中求異思維的反映，它促使學(xué)生相互激勵(lì)，情緒活躍，在學(xué)習(xí)的過程中品嘗到求異、探索的樂趣?！薄斑€有別的意思嗎？”教師啟發(fā)學(xué)生。同一個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同的理解或表達(dá)。有的學(xué)生寫的是月光下美麗的景色；有的寫的是月光下發(fā)生的一件事；有的由月光想起一件往事或一個(gè)人??他們各展其才，都寫出了自己的真實(shí)感受。以識(shí)字為例，讓學(xué)生記“坐”字，有的學(xué)生說，兩個(gè)小朋友在蹺蹺板上玩就是“坐”；有的說，“坐”就像老師的天平；有的說一個(gè)“土”加兩個(gè)“人”就是“坐”??他們運(yùn)用的方法不同，卻完成了同樣的一個(gè)任務(wù)——記住“坐”字，對(duì)于這樣的現(xiàn)象，教師應(yīng)予以肯定、鼓勵(lì)。要允許學(xué)生發(fā)表不同的見解，鼓勵(lì)學(xué)生尋求多種解決問題的方案，使學(xué)生在形成求異思維過程中學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中培養(yǎng)思維的多向性。求異是創(chuàng)造的先驅(qū)。求同過多，形成“人云亦云，缺少創(chuàng)見。”多么大膽形象的想像，閃耀著創(chuàng)新思維的火花。這是一道永遠(yuǎn)也做不完的練習(xí)，學(xué)生依據(jù)前三項(xiàng)練習(xí)，激發(fā)了他們的創(chuàng)造力，寫出眾多不同的答案，這既是語言和想像力的訓(xùn)練，又是運(yùn)用知識(shí)和發(fā)展創(chuàng)造力的訓(xùn)練。(3)古時(shí)候，人們想到海里采寶，現(xiàn)在。如學(xué)習(xí)《夢(mèng)想》一文后，教材安排了這樣一組練習(xí)填空：(1)古時(shí)候，人們想飛到月亮上去，現(xiàn)在?？茖W(xué)家只因?yàn)橛辛讼胂窳?，才?huì)有那么多的發(fā)明創(chuàng)造。異想天開，拓展思維。教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，教師可這樣啟發(fā)學(xué)生想像：烏龜?shù)粝聛頃?huì)想什么?他還想飛，請(qǐng)你為他想想飛的辦法。在課堂教學(xué)中，合理的利用這些“空白”，發(fā)散學(xué)生的想像，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。填補(bǔ)空白，發(fā)散想像。然后，再利用播放關(guān)于大海的錄像資料，配樂朗誦等直觀形象的手段，使學(xué)生仿佛置身于大海之中。如在學(xué)習(xí)《大海》這篇課文時(shí)，教師可事先布置學(xué)生搜集有關(guān)大海的資料，如圖片、文字介紹、有關(guān)故事、電視中的信息等等。想像來源于生活實(shí)際，但由于時(shí)間和空間的限制，新教材中有些課文與學(xué)生的生活實(shí)際相隔遙遠(yuǎn)，如山村、大海、森林等與學(xué)生的生活實(shí)際相隔甚遠(yuǎn)，給學(xué)生學(xué)習(xí)造成了學(xué)習(xí)障礙，使學(xué)生的思維受到限制，想像力難以拓展。在想像的天空中自由翱翔，學(xué)生可以打開思維的閘門，由一人一事想到多人多事，由花草樹木想到飛禽走獸；從一個(gè)思路跳到另一個(gè)思路，從一種意境跳到另一種意境；使狹小單薄的擴(kuò)大充盈，使互不相連的聚合粘結(jié)??它滲透在小學(xué)生活的一切方面，是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必須具備的心理品質(zhì)，特別是在發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)中，想像更是具有重要作用。愛因斯坦說過：“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想像開始的。三、馳騁想像——揮舞創(chuàng)新的翅膀想像是思維的體操，是創(chuàng)新的翅膀，是拓展思維空間的內(nèi)驅(qū)力，是人們對(duì)頭腦記憶表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過程。教師要注意引導(dǎo)，讓學(xué)生樂于尋疑。其次，尋疑貴在主動(dòng)。經(jīng)過一番尋疑，讓學(xué)生更深一層體會(huì)課文內(nèi)涵?！边@一句尋疑：僅僅是說魯迅記性好嗎？（不只是記性好，暗示魯迅讀書認(rèn)真。教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生尋疑意識(shí)呢？關(guān)鍵要持之以恒，鍥而不舍，培養(yǎng)習(xí)慣。三是培養(yǎng)學(xué)生的尋疑意識(shí)。因此，只有讓學(xué)生時(shí)刻在“我能創(chuàng)造，我能成功”的信念中前進(jìn)和發(fā)展。在教學(xué)《草船借箭》一文時(shí)，有一個(gè)學(xué)生在初讀課文后提出諸葛亮是“騙”來的箭，為什么課題中卻說是“借”呢？此刻引起了全班學(xué)生的哄堂大笑？當(dāng)老師問及原因時(shí)，大家卻啞口無言。的確，善于質(zhì)疑的創(chuàng)造發(fā)明者無不是充滿自信的人；相反，經(jīng)常懷疑自己的人是很難成功的，也很難提出有創(chuàng)意的觀點(diǎn)。自信心是質(zhì)疑精神的心理依據(jù)。不久學(xué)生就一個(gè)個(gè)爭(zhēng)著說出自己的看法，其中有一個(gè)學(xué)生說蚯蚓的味道是咸的，因?yàn)樗羊球救氲阶熘薪懒私?，這一意想不到的知識(shí)都憑借學(xué)生的探究欲敢于嘗試而得到的，無疑也是創(chuàng)新思維的萌芽。探究欲是人類普遍存在的，對(duì)異事物或未知領(lǐng)域進(jìn)行探求的一種心理傾向，是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力之一。在語文教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，激起探求新知的欲望，迸發(fā)出創(chuàng)造的思維火花。陶行知先生有這樣的詩句：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)在一問，??人力勝天工，只在每事問。二、誘導(dǎo)質(zhì)疑——催生創(chuàng)新的萌芽古人云：“學(xué)貴有疑”。經(jīng)過這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的訓(xùn)練，喚起了學(xué)生的濃厚興趣，改善了學(xué)生的思維空間實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)能力的飛躍和突破，使學(xué)生的創(chuàng)新思維更符合現(xiàn)實(shí)。在語文教學(xué)中，應(yīng)把語文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。如《霧凇》這篇課文中，描繪了一幅色彩斑瀾的霧凇圖，教學(xué)的開始，教師播放錄像（霧凇景象），向?qū)W生展示霧凇的奇特和壯觀，使學(xué)生在欣賞霧凇景色美麗的同時(shí)，激起求知的欲望。小語教材大多文質(zhì)兼美，有的文筆清晰；有的課文情深意長(zhǎng)，富有感染力；有的課文富有幻想。創(chuàng)設(shè)情境。為此，教師必須巧設(shè)疑問，以懸念來激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。主要的方式有：巧設(shè)懸念。這種可貴的進(jìn)取精神正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維必須具備的品質(zhì)。在教學(xué)中，興趣又往往表現(xiàn)為一種好奇心，有好奇心才會(huì)有深刻而獨(dú)特的思維方式，才會(huì)有發(fā)明創(chuàng)造。本文試述愚見，以求教于大方之家。論據(jù)大多是筆者觀摩的名家范例，也有部分是自己教學(xué)的實(shí)踐，通過對(duì)范例的研究分析和總結(jié)提煉，探尋通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的有效策略，為完善學(xué)生能力結(jié)構(gòu)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興打牢基礎(chǔ)。本文主要就在小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力談一些粗淺的看法。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。第五篇：小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新思維小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新思維什么是創(chuàng)新？試舉例說明創(chuàng)新與發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的區(qū)別“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。后來研究人員變換思維角度，想到人們生產(chǎn)生活諸多方面，就是需要不干膠這種產(chǎn)品，如紙箱包裝封品，托運(yùn)貨物標(biāo)簽粘貼，因此發(fā)明了不干膠產(chǎn)品。、變換角度法它是指有意識(shí)地變換思維角度，打破思維定勢(shì)，另辟溪徑的思維方法。如中華民族的圖騰 ―? 龍，還有獅身人面像、美女蛇、美人魚等都是運(yùn)用組合法創(chuàng)造出來的。同樣三匹馬，田忌在比賽中，一而再，再而三地失敗，孫臏運(yùn)用新的排列順序，結(jié)果是同樣的三匹馬，卻反敗為勝。讓學(xué)生靜觀默想，神思飛躍，使畫面栩栩如生。李某一本正經(jīng)地匯報(bào)情況，張某以鼻答之“恩、恩 …… ”；一是以靜寫動(dòng)，即圍繞一幅畫想象出人物的精神，動(dòng)作，語言，事情的發(fā)展情況。、狀動(dòng)法其法兩種：一是以形寫神，用生動(dòng)的形象表現(xiàn)某一概念或性質(zhì)。進(jìn)行夸張訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)注意夸張的客觀依據(jù)，不能漫無邊際，毫無根據(jù)地夸大事實(shí)。、夸張法它是把客觀事物的某種性質(zhì)或與其他事物的關(guān)系，著重突出出來，以形成新的形象。如由甜想到苦，由貧困想到富裕。通過擬人，創(chuàng)造出的形象更加生動(dòng)鮮明新穎。如傳說中魯班發(fā)明鋸子，根據(jù)蝙蝠而發(fā)明的雷達(dá)。三、傳授思維方法積累了大量的知識(shí)和表象以后，不善于思維，創(chuàng)造的火花依然不會(huì)迸發(fā)，授給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法極其重要。二、積累知識(shí)、表象，鼓勵(lì)思維僅有創(chuàng)造欲望，沒有知識(shí)表象和思維是不能創(chuàng)造出新形象的，只有具備了廣博的知識(shí)，豐富的表象，并對(duì)某一領(lǐng)域進(jìn)行了深入思考、研究，才能進(jìn)行創(chuàng)造想象，因此要求學(xué)生除了學(xué)好各門功課知識(shí)外，還要認(rèn)真觀察社會(huì)，積累各種表象，并對(duì)