【正文】 。繼續(xù)教育為的是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育離不開繼續(xù)教育。在反思中學(xué)習(xí)，反思中進(jìn)步。今后我繼續(xù)以新課程改革為契機(jī)，以新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念個人工作總結(jié)，從規(guī)范入手，有目的，有計劃，有步驟地進(jìn)行課程改革實驗，加強(qiáng)課堂教學(xué)改革研究，提高自身教學(xué)業(yè)務(wù)水平。我充分認(rèn)識到當(dāng)前我國進(jìn)行新課程改革的迫切性和重要性。學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡后，更加堅定了我從事教育行業(yè)的信心和決心。概括地說，教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。二、教育無小事。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。一、通過學(xué)習(xí)，更新了觀念。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合不斷的實踐，取得了非常大的進(jìn)步。為了我們的教育，為了我們的學(xué)生，也為了我們自己，時時處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造，并加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，一切從實際出發(fā)，切實擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。專家的精彩講座，為我們教師的健康成長又一次指明了方向。培訓(xùn)活動是短暫的，但是我在這次培訓(xùn)上收獲的東西確實無價的。而且，這里有著良好的互動交流的學(xué)習(xí)氛圍?！袄^續(xù)教育網(wǎng)”像一本磁力很強(qiáng)的教科書，里面共享信息內(nèi)容豐富，各類課件制作精良。學(xué)員在選擇課程的同時也選擇了教師。然而，好的教師是極少的，如果教師缺乏能動性或素質(zhì)不高，傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢將消失。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)還有一個特點是每個學(xué)員能與優(yōu)秀教師開展互動。在網(wǎng)絡(luò)社會中，人的學(xué)歷已不顯得多么重要，替代的是人的學(xué)術(shù)水平和真實本領(lǐng)。比如，我們現(xiàn)在的培訓(xùn)就可以通過網(wǎng)上課件自由回家抽時間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。自我決定學(xué)習(xí)時間和地點網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不是讓學(xué)生，而是讓課堂從一個地方轉(zhuǎn)向另一個地方。但是，這種教育模式實踐證明是不可取的。一是從教育設(shè)施上，教育技術(shù)和設(shè)施的改良，提高了教育的效益。通過這次培訓(xùn)，收獲豐富、感想頗深，眼界開闊了，思考問題能比以前更全面了，許多疑問得到了解決或者啟發(fā)。在短短的幾天的學(xué)習(xí)活動中，我受益匪淺，感慨頗深。在這個網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中，我認(rèn)真聆聽了專家的精彩講座。教師要做到：不要動員、變相動員學(xué)生參加校外辦學(xué)機(jī)構(gòu)的補(bǔ)習(xí)，或為其提供生源；不要向?qū)W生推銷教輔材料及其它商品；不要索要或接受學(xué)生家長的禮金及其它財物等，否則，你就無法做到 “ 自覺抵制有償家教，不利用職責(zé)之便牟取私利”。五是“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展，損害了教師自己的身心健康。三是“有償家教”異化了師生關(guān)系，扭曲了以身立教、為人師表這一師德的人格力量。一是“有償家教”違背了愛崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育的這一師德的基本要求。這些現(xiàn)象不僅嚴(yán)重地干擾了正常的教學(xué)秩序，降低了教學(xué)質(zhì)量，而且對學(xué)生的純潔心靈帶來了不利影響。有的老師在工作中斤斤計較個人利益，有了一些資本就擺資格，講價錢，褻瀆了教師這個神圣的職業(yè)。有的人正是在市場經(jīng)濟(jì)的這種負(fù)面影響下染上了弄虛作假、追求個人名利的壞思想、壞作風(fēng)，出現(xiàn)了人格的扭曲。四、廉潔從教，潔身自好社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，給我國社會生活帶來了巨大進(jìn)步，為教育事業(yè)的發(fā)展提供了越來越多的有利條件，對教師素質(zhì)的提高帶來了積極的影響。社會公德是一個社會精神文明的綜合指標(biāo)，是社會風(fēng)尚最基本、最起碼的標(biāo)志，也是一切社會道德的基石。在社會交往中，教師要處處為人師表，自覺遵守社會公德，遵紀(jì)守法，為他人樹立良好的道德形象，做出道德表率。也反映這位教師的師德修養(yǎng)不夠。作為教師在教學(xué)過程中不論什么時候，面對什么情況，都要表現(xiàn)出博大高深的知識涵養(yǎng)，沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進(jìn)取自強(qiáng)的人生態(tài)度，勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I(lǐng)。教師只有掌握扎實、系統(tǒng)、精深的專業(yè)知識，才可能使學(xué)生在重要的學(xué)科領(lǐng)域中達(dá)到較高的水平，掌握今后從事工作的真才實學(xué)。教師的知識結(jié)構(gòu)必須有三個特征：一是廣泛的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識；二是扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識；三是全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識和心理學(xué)知識。教師之所以是教師，在于他是職業(yè)的知識傳播者。如果一位教師待人接物時謙恭有禮，坦然自若，面對成功和榮譽(yù)不驕傲自大，面對失敗和挫折不悲觀氣餒，始終保持積極進(jìn)取的態(tài)度，就會消除學(xué)生對其的畏懼和對其水平的懷疑之感，學(xué)生就會主動地接近教師，欽佩教師，學(xué)習(xí)教師。教師是做育人工作的，他要面對面地通過言傳身教去教育、感染學(xué)生。就不可能使學(xué)生“親其師，信其道”。第二，教師要可親。這就要求教師在教學(xué)過程中不論什么時候，面對什么情況，都表現(xiàn)出博大高深的知識涵養(yǎng)，沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進(jìn)取自強(qiáng)的人生態(tài)度，勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I(lǐng)；不能因為自己的心境不佳，身體不好就發(fā)脾氣，耍態(tài)度，也不能因為自己心情愉快就手舞足蹈，舉止輕浮。教師的職業(yè)特點要求教師遇事必須冷靜沉著，泰然處之。一句話，風(fēng)度離不開一定的外在表現(xiàn)，也離不開特定的精神內(nèi)涵。風(fēng)度從容，彰顯個性風(fēng)度是人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象，人們通常所說的風(fēng)姿、風(fēng)采、風(fēng)格、風(fēng)韻，都是風(fēng)度的具體表現(xiàn)。因此，教師的衣著打扮一定要考慮自身的職業(yè)特點及環(huán)境要求，要和教師的職業(yè)身份相適應(yīng)，考慮它們可能對學(xué)生產(chǎn)生的影響。其次，教師的衣著要樸素美觀，不要奇特古怪，艷麗花哨。首先，做到衣著整齊清潔，飾物典雅大方。服飾包括著裝和飾物。”“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去了當(dāng)教師的資格。如果一位教師不注意口腔衛(wèi)生，帶著滿口的煙味、蔥味、蒜味等異味走進(jìn)課堂輔導(dǎo)學(xué)生，勢必引起學(xué)生的反感，從而影響正常的教學(xué)交流。儀容在社會交往中表現(xiàn)了一個人的文化檔次和意識修養(yǎng)，它是在社交禮儀中最基本的起點。良好的儀表能獲得學(xué)生的認(rèn)同和敬重，糟糕的儀表能引起學(xué)生反感，破壞師生間應(yīng)有的親和力，從而給教育教學(xué)帶來一定程度的影響。因此，教師在任何時候、任何情況下，說話都要講究文明禮貌，都要自愛自重，尊重別人，保持自己良好的風(fēng)范形象。第五，語言要純潔。還要把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，使其比較鮮明生動，有助于學(xué)生理解課程內(nèi)容。教師的語言除了做到規(guī)范、精練、準(zhǔn)確之外，還必須進(jìn)一步做到優(yōu)美生動。教師要準(zhǔn)確地表達(dá)概念、規(guī)則、原理等內(nèi)容，清晰地傳達(dá)思想感情、愿望等教育要求，不能含混不清，模棱兩可，似是而非，互相矛盾。第三，語言要準(zhǔn)確。第二，語言要精練。第一，語言要規(guī)范。教師語言品質(zhì)的優(yōu)劣，口頭語言表達(dá)能力的強(qiáng)弱，直接影響著教育教學(xué)的效果。教師要重視并有義務(wù)向家長傳播教育知識，促進(jìn)家庭教育的科學(xué)化，使家長在正確的教育思想指導(dǎo)下以恰當(dāng)?shù)慕逃绞脚浜蠈W(xué)校做好學(xué)生的教育工作。二是要為學(xué)校的發(fā)展出力獻(xiàn)策。五是要克服“獨(dú)斷專行，唯我獨(dú)尊”的長官意志，充分發(fā)揚(yáng)民主。三是要關(guān)心老師的工作、生活和學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他們在培養(yǎng)人才或的作用。對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部的道德要求：一是要更新觀念，重新認(rèn)識領(lǐng)導(dǎo)干部與教師的新型平等關(guān)系。（一）教師與教師之間的關(guān)系是比較重要的關(guān)系，處理好教師與教師的關(guān)系意義深遠(yuǎn)教師之間的團(tuán)結(jié)合作既是教育目的統(tǒng)一性的要求，也是教育發(fā)展和現(xiàn)代教育規(guī)律有內(nèi)在要求，教師之間的團(tuán)結(jié)合作是教師完善自我，提高綜合素質(zhì)的最佳途徑。第三、堅持“身教重于言教”。一、嚴(yán)于律已，以身作則教師要出色地完成本職工作，必須在各方面做出表率，為人師表，以身作則，應(yīng)著重做到以下幾點：第一、言行一致，表里如一。為此，教師無論何時何地都必須在思想品德、學(xué)識才能、言語習(xí)慣、生活方式和舉止風(fēng)度等方面“以身立教”，成為學(xué)生的表率。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。凱里市萬潮中心校中小學(xué)教師繼續(xù)教育培訓(xùn)講稿：教師職業(yè)道德修養(yǎng)第四章教師職業(yè)道德的主要規(guī)范（下）第三節(jié)為人師表是教師的本色學(xué)習(xí)時間： 2014年10月18日 學(xué)習(xí)地點：萬潮中學(xué)階梯教室 主講：潘庭燕 學(xué)時： 3學(xué)時 內(nèi)容記載：教師職業(yè)道德第五條為人師表中要求教師：堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。一位教師說過：把學(xué)生生命中探索的欲望燃燒起來，創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，讓他們擁有一個充滿信心、勇于開拓的積極人生，樹立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的高遠(yuǎn)志向，是當(dāng)代中國教育特有的歷史使命，也是教師這一特殊職業(yè)真正的生命價值所在。教師是人類靈魂的工程師，教師職業(yè)的本質(zhì)特性影響人的心靈，提升人的道德境界。再次，一個要在課堂中營造自由探討、標(biāo)新立異的氛圍和環(huán)境，既要提倡想相互學(xué)習(xí)，相互有助，又要公平單鍵，激勵進(jìn)取和拔尖。創(chuàng)新教育對教師提出了更高的要求：首先，把教學(xué)作為一個學(xué)習(xí)的過程，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，所提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力作為教育目標(biāo)的基本要求?？炭嚆@研業(yè)務(wù)，首先要提高自身的思想道德素質(zhì)。二、勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平教師是否具有較高的教學(xué)水平，是否能夠掌握較高的教學(xué)技巧，是創(chuàng)造一流教育的重要條件。第四，它具有長效性。再次，它具有全面性。其次，它具有全體性。首先，它具有主體性。素質(zhì)教育是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，也就是為了提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。二是在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。在以往的應(yīng)試教育過程中，認(rèn)識上存在著兩個誤區(qū)：一是忽視了對大多數(shù)學(xué)生的培養(yǎng)，只對少數(shù)人服務(wù)。素質(zhì)教育是我國改革開放實踐，尤其是教育改革深化和發(fā)展的需要在教育理論和思想認(rèn)識上的