做黨和人民滿意的好老師(參考版)
2024-11-03 22:26本頁面
【正文】 總書記的講話表明了對教育改革的決心，做為教育工作者，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)講話精神，以實現(xiàn)“中國夢”為己任，以 “四有好老師”為標(biāo)準(zhǔn)，真鉆研、真行動、真改變，做一名真正的好老師。教育的一切出放點和落腳點都是為了學(xué)生，而做好教育工作的落腳點則是教師。教師不同于其他職業(yè)，他不是簡單的教書匠，更應(yīng)該是一個研究者。當(dāng)然，今 天教師的角色已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統(tǒng)的知識傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化。一個教師要想跟上時代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。當(dāng)今時代，知識在一天天升值，學(xué)習(xí)一天比一天更重要。何況形勢的發(fā)展，對教師的要求越來越高?？梢?，擁有厚實的專業(yè)功底對教師站穩(wěn)講臺是何等重要！水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。授業(yè)，也不易。要做一名好老師，一定要有扎實的專業(yè)知識唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是傳道，授業(yè)，解惑，斯言一出，千年不易。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴(yán)格規(guī)范自己的言行。正如烏申斯基所言：在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有性格才能形成性格。因此，我認(rèn)為，作為一個教師，要教書，必須先做人。人類最大的殘疾是心靈的缺損。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。他們還喜歡與他們有共同興趣愛好的，實際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無限的崇敬。其次，教師本身必須注重終身學(xué)習(xí)，利用各種機會多學(xué)一點其他教師的長處，逐步形成自己的教學(xué)特點和風(fēng)格，并且更多地運用心理學(xué)和科研知識指導(dǎo)教育教學(xué)工作。教育對自然、對社會、對人自身發(fā)展等各個方面有著多種的培養(yǎng)，因此必須從人的現(xiàn)代發(fā)展意識上認(rèn)識教育的價值。名優(yōu)秀教師必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義、為人民服務(wù)。那么，怎樣才能做一名好老師呢？我認(rèn)為，在新課程背景下的教師應(yīng)該在以下幾個方面下功夫，努力將自己打造成熱愛教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時代要求的創(chuàng)新型教師。一個擁有柔軟心靈的老師是不忍心去傷害學(xué)生的自尊心，愛護(hù)學(xué)生，用心的對待學(xué)生做黨和人民滿意的好教師，用這句話時刻提醒自己，每天都做最好的自己第五篇：做黨和人民滿意的好老師 做黨和人民滿意的好老師隨著社會的發(fā)展，家長們對孩子的要求也愈來愈高，每個家長都愿望子成龍望女成鳳。中國古代儒學(xué)把“仁”視為其道德思想的核心，“仁”成了儒學(xué)的“全德”，仁的精華在于愛人。（四）是活靈活現(xiàn)的簡筆畫語言：（五）是規(guī)范熟練的多種教學(xué)媒體的語言 四、有仁愛之心仁愛，是中國傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建和諧社會的道德理念。同時優(yōu)美的板書有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。（三）是高超精湛的板書語言高超精美的教學(xué)板書打開學(xué)生智慧之門的鑰匙，是教師教學(xué)風(fēng)格的凝練和濃縮。體態(tài)語有：副語言（即語音、語調(diào)、語氣）、手勢表達(dá)、面部表達(dá)、眼神表達(dá)、體態(tài)表達(dá)等。注意運用發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，聲音洪亮，注意停頓、重音、語調(diào)、節(jié)奏等表達(dá)技巧，努力使自己的課堂語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密、規(guī)范、優(yōu)美。教師將準(zhǔn)確的普通話作為口頭教學(xué)語言，把豐富的科學(xué)知識、人文素養(yǎng)通過口頭傳遞給學(xué)生。教師的教學(xué)語言素養(yǎng)水平綜合地反映著教師的全部素質(zhì)，它對教師的教學(xué)效率、效果具有決定性作用。
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