【正文】 (多選)A從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的整體B從構(gòu)成方式上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體C從作用方式上看，所有的系統(tǒng)都不是孤立地存在的，它總是處于一定的外部環(huán)境之中D系統(tǒng)的構(gòu)成要素、存在方式、演化機(jī)制之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，在系統(tǒng)科。(多選)A越是高級復(fù)雜的科學(xué)，其適用的方法就越多，各種方法之間的關(guān)系也就越復(fù)雜 B在解決客觀實(shí)際中的復(fù)雜問題時(shí)，必須將各種方法有機(jī)地結(jié)合起來綜合運(yùn)用，才能獲得較為滿意的結(jié)果C低級簡單的方法是高級復(fù)雜方法產(chǎn)生、存在的基礎(chǔ)D高級復(fù)雜的方法又往往將簡單方法包含在自身之中 ，對于踐行根據(jù)社會需要選題的原則，以下說法正確的是（ABC）。(單選)4.“In our paper, we proposed a new method(novel structure)...”是屬于國際學(xué)術(shù)會議的（C內(nèi)容語句）常用語。(單選)2.“文獻(xiàn)”一詞有著悠久的歷史，它早在我國（B春秋）時(shí)期就出現(xiàn)了。(填空)，文獻(xiàn)信息源有四大類型：印刷型文獻(xiàn)、（縮微型文獻(xiàn)）、機(jī)讀型文獻(xiàn)、（視聽型文獻(xiàn)）。(判斷)正確 12.（創(chuàng)新）是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。(判斷)正確，學(xué)科的發(fā)展不需要充足可靠的資料作基礎(chǔ)。(判斷)錯誤、恰當(dāng)運(yùn)用所掌握知識的有力保證，是歸納、分類、關(guān)聯(lián)已有知識，并從中產(chǎn)生新知識的催化劑。(多選)，該階段的主要任務(wù)有（A科研資料的收集 C文獻(xiàn)閱讀D整理出研究思路）。(單選)（ABCD）。(單選)4.“Thisreportcontains...,first,...second,...。(單選)（C柏拉圖）的學(xué)生。(填空)（定量檢測）和（論文答辯）兩種方法。(判斷)錯誤 12.（觀察）是人類最早的研究方法。(判斷)正確 。(多選)A對與課題有關(guān)的術(shù)語及其相應(yīng)的概念進(jìn)行有目的研究 B通過詞源分析搞清特定術(shù)語的來龍去脈C將課題所涉及的一組術(shù)語聯(lián)系起來，研究術(shù)語及其所表達(dá)的概念D依據(jù)前幾階段獲得的新資料，對照選題階段所做的假設(shè)和推測，給每個(gè)概念以準(zhǔn)確的、具體的表述，從而使選題階段的模糊表述明朗化，一定程度上反映和制約著全國的總體水平。(多選)A科學(xué)教育的共同特點(diǎn)是采用綜合課程的形式，重視對科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)的理解，重視基本概念和原理，重視對事物的聯(lián)系的認(rèn)識 B注重對科學(xué)、技術(shù)、社會三者之間關(guān)系的理解C強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的能力，包括對待科學(xué)的態(tài)度、價(jià)值觀、判斷力、審美意識，對科學(xué)方法的運(yùn)用，對社會問題正確的判斷和解決的能力 D學(xué)生的發(fā)展及潛能的發(fā)揮，包括自主性的形成、個(gè)性的發(fā)展，對比較法選題說法正確的是（A要注意確認(rèn)對象具有可比性B注意屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)系C有縱向的比較，也有橫向的比較）。(單選)4.（C討論會）是指會議組織者就某些重要問題(跨領(lǐng)域的戰(zhàn)略性計(jì)劃、宏觀政策等)而舉辦的學(xué)術(shù)討論會議，其規(guī)模由討論議題的范圍和重要性所決定，可大可小。(單選)（B 數(shù)學(xué)方法）。(填空)，該階段的主要任務(wù)是：課題研究的（總結(jié)）、科研成果的（整理）及有效推出。(正確)12.（文獻(xiàn)檢索）是獲取文獻(xiàn)資料的最主要的手段，也是文獻(xiàn)調(diào)查的核心環(huán)節(jié)。(正確)、比較、分析、綜合并從中提煉出新的事實(shí)與資料的方法。(正確)，首先是要能提出問題。(多選)（A系統(tǒng)科學(xué)方法的產(chǎn)生更新了人們的思維方式B系統(tǒng)科學(xué)方法的產(chǎn)生，為人們對復(fù)雜系統(tǒng)的分析、設(shè)計(jì)、研制、管理和控制提供了有效的手段C系統(tǒng)科學(xué)方法的產(chǎn)生，為研究跨學(xué)科的交叉問題提供了鑰匙D系統(tǒng)科學(xué)方法的產(chǎn)生，為解決一些綜合性較強(qiáng)的、關(guān)系到人類生存和發(fā)展的全球性問題提供了方法論指導(dǎo)原則）。(單選)(ABCD)。(單選)，又是為將來從事科研工作作準(zhǔn)備，而一般并不是正式承擔(dān)解決某一課題的任務(wù)，這是指（D科研實(shí)踐）。(填空)？(簡答)1定選題2集資料3擬初稿4修改5定稿，即（B生態(tài)系統(tǒng)）。(填空)，作者將課題研究過程大致分為三個(gè)階段，即（科研前期）、科研中期和（科研后期）。(錯誤)，該階段的主要任務(wù)是：課題組織與分解、方案設(shè)計(jì)與實(shí)施、成果提煉與累積。(正確)，是永遠(yuǎn)不變的。(多選)（A要符合國家規(guī)范B準(zhǔn)確、鮮明、精要）。(單選)（A研究型設(shè)計(jì)B實(shí)驗(yàn)型設(shè)計(jì)）。(單選)，中國戰(zhàn)國時(shí)期秦國太守李冰主持修建的都江堰水利工程和中醫(yī)的辨證施治之道，都是運(yùn)用（C系統(tǒng)觀點(diǎn)）的最好例證。，全憑（B精神）塑造。4拓?fù)漕A(yù)測法。(填空)1灰色預(yù)測法從它的功用和特征上，大致可分為哪五種類型？(簡答)1數(shù)列預(yù)測法2災(zāi)變與異常值預(yù)測法。(填空)（合作意識）和（合作精神）兩個(gè)方面。(錯誤)，適宜于采用借鑒原型批評模式。在這一發(fā)展歷程中，有成功也有挫折，有輝煌也有片面。(多選)，科技工作者在研究中總要采用一定的方法，方法的選擇和應(yīng)用是否適當(dāng)是決定研究工作是否有成效的一項(xiàng)關(guān)鍵性因素。（A借助術(shù)語分析對課題涉及的術(shù)語內(nèi)容有了準(zhǔn)確的認(rèn)識后，研究人員就要尋找在某種程度上決定術(shù)語的那些具體概念B對上述具體概念的概念特征進(jìn)行分析，進(jìn)一步展開課題所涉及的術(shù)語的內(nèi)容C對具體概念的經(jīng)驗(yàn)特征進(jìn)行分析，使其具有可操作性D以推演為依據(jù)，搜集資料，經(jīng)過分析加工后，再從較高的水平上返回原有的術(shù)語，以修改、充實(shí)和發(fā)展所研究的概念）等幾個(gè)階段。(單選)4.（C研討會）是指在某一研究領(lǐng)域中，針對某些重要問題(實(shí)施方案、具體措施)而舉辦的學(xué)術(shù)會議，該會議具有宏觀討論和微觀研究的雙重學(xué)術(shù)屬性。(單選)（A一定權(quán)威性的成果）為標(biāo)尺來衡量的。14.（申農(nóng)）的信息論是于20世紀(jì)40年代為解決通信技術(shù)問題而創(chuàng)立的一種數(shù)學(xué)理論。(正確)（研究方向）和選擇（研究課題）兩個(gè)方面。(錯誤)，要嚴(yán)格按照有關(guān)管理規(guī)范操作，這樣才能徹底避免差錯和遺漏。雖然其含義在歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期不盡相同，但其本質(zhì)屬性卻基本上沒有什么變化：文獻(xiàn)是物化的知識信息。其不立論者，只是讀書不到疑處耳!”，不僅要求有對照，還要求各組間除了處理因素外，其他可能產(chǎn)生混雜效應(yīng)的非處理因素在各組中(對照和實(shí)驗(yàn)組)盡可能保持一致，保持各組的均衡性，這就是隨機(jī)化原則，概括起來，分為（A社會公共道德B個(gè)體道德C職業(yè)道德 D科研道德）等等。，內(nèi)容分析過程類似于社會調(diào)查的過程，它一般包括幾個(gè)有序的步驟？答：1抽取文獻(xiàn)樣本2確定分析單位3界定內(nèi)容的類別4對內(nèi)容的定量處理和計(jì)算，這是指生物進(jìn)化。，一般應(yīng)從必要性、可行性和科學(xué)性三方面考慮。（正確），不是參會者需要關(guān)注的問題。（正確），需對文獻(xiàn)信息進(jìn)行分類，研究目的不同，分類的標(biāo)準(zhǔn)及類別也不同，所得出的結(jié)論是相同的。（A科研成果申報(bào)B專利申請C撰寫論文發(fā)表）等幾個(gè)部分。（A探索求真B理性思考C嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)證D懷疑反思）。（觀察法）。、個(gè)人與群體的關(guān)系的作用，并且還具有協(xié)調(diào)（人與自然）的關(guān)系的作用。規(guī)范性原則。：有條件；有意義？答：科學(xué)性原則。（正確），科學(xué)研究方法可以分為經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識方法和理論思維方法。（正確），開題報(bào)告的內(nèi)容由學(xué)生本人計(jì)劃、修改、商定。而每一項(xiàng)重大的科學(xué)理論或技術(shù)突破，往往伴生著新的研究方法的創(chuàng)立。（錯誤）。，正確的是（A從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的整體、B從構(gòu)成方式上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體、C從作用方式上看，所有的系統(tǒng)都不是孤立地存在的，它總是處于一定的外部環(huán)境之中、D系統(tǒng)的構(gòu)成要素、存在方式、演化機(jī)制之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，在系統(tǒng)科學(xué)中得到不同程度的揭示。（A科學(xué)是一種認(rèn)識活動、B科學(xué)是理論化的知識體系、C科學(xué)是一種社會建制）。，處理和概括與研究系統(tǒng)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料，得到反映對象的定量關(guān)系和運(yùn)動規(guī)律的數(shù)學(xué)表達(dá)式或具體算法，然后結(jié)合系統(tǒng)所處的初始條件和邊界條件對數(shù)學(xué)模型求解，并對求得的數(shù)學(xué)解進(jìn)行深入的、符合實(shí)際的討論，以作出評價(jià)和解釋，形成對問題的判斷和預(yù)見。，主要功能是為了解決實(shí)驗(yàn)觀察結(jié)果的有用性和獨(dú)創(chuàng)性，這是指（專業(yè)設(shè)計(jì)）。、實(shí)驗(yàn)對象和試驗(yàn)效應(yīng)。（錯誤），文獻(xiàn)信息源有四大類型：印刷型文獻(xiàn)、縮微型文獻(xiàn)、機(jī)讀型文獻(xiàn)、視聽型文獻(xiàn)。（正確），提綱要詳細(xì)，分列出大小標(biāo)題，反映出文章骨架的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯層次，將需要引用的資料以代號形式分別納入提綱。，呈現(xiàn)高度分化、背離一體化的態(tài)勢。（A唯我獨(dú)尊,排斥他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、B科研項(xiàng)目壟斷、C借助自己的學(xué)術(shù)權(quán)威,為自己、親屬或他人謀取學(xué)術(shù)名譽(yù)、文化資本和社會地位）。（歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期相同）。(A)(B)第五篇：科學(xué)素養(yǎng)與科研方法、柏拉圖等人的研究為（亞里士多德）創(chuàng)立形式邏輯體系奠定了基礎(chǔ)。(A)(B)[分值：]，很重要的一點(diǎn)，就是要在充分尊重具體學(xué)科領(lǐng)域自身規(guī)律的前提下，自覺地樹立和追求研究主體的主體意識，追求研究者自身的學(xué)術(shù)個(gè)性。(A)(B)[分值：]，人們通過一定的特約手段，來達(dá)到傳遞某種信息為目的的通信方式已不罕見。(A)(B)[分值：]，也是一種沒有缺點(diǎn)、完美的方法。(A)(B)[分值：]。”(A)(B)[分值：]“類似物”。(A)(B)[分值：]21.“As shown ,we can obtain that??”屬于國際學(xué)術(shù)會議的內(nèi)容語句。(A)(B)[分值：]，科學(xué)教育課程結(jié)構(gòu)的不同，在制定科學(xué)教育的具體的可操作的目標(biāo)方面存在著差異。(A)(B)[分值：]，以數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、演繹為核心的科學(xué)方法論。而每一項(xiàng)重大的科學(xué)理論或技術(shù)突破，往往伴生著新的研究方法的創(chuàng)立。(A)(B)[分值：]，是形成學(xué)術(shù)論著個(gè)性和風(fēng)格的唯一原因，它對學(xué)術(shù)論著個(gè)性色彩的形成，起著決定性的制約作用。(A)(B)[分值：]。(A)(B)[分值：]。(A)]]](B)[分值：]。(A)(B)[分值：，不是參會者需要關(guān)注的問題。(A)(B)[分值：]《幾何基礎(chǔ)》一書，但作為科學(xué)理論成果而言并沒有給人更多新的數(shù)學(xué)知識。(A)(B)[分值：]，運(yùn)用邏輯推理和演繹手段來建立理論體系的方法。(A)(B)[分值：]，參會者可以提問題。局部性(A)地區(qū)性(B)全國性(C)全球性(D)[分值：](二)多選題：每題2分，共20題，至少有兩個(gè)選項(xiàng)正確，多選、少選、錯選均不得分 ？科學(xué)性原則(A)創(chuàng)新性原則(B)規(guī)范性原則(C)統(tǒng)計(jì)學(xué)原則(D)[分值：]、個(gè)人遭際和形式美方面研究唐代詩人李商隱的無題詩，可以借鑒什么分析方式？結(jié)構(gòu)主義分析(A)形式批評(B)心理批評(C)社會道德批評(D)[分值：]？“In our paper, we proposed a new method(novel(A)structure)...” “Would you mind explaining how...”(B)“In closing I want to mention very briefly...”(C)“May I ask you...”(D)[分值：]？(A)空間(B)形狀(C)數(shù)字(D)加減乘除？(A)合作要求一種真誠的態(tài)度(B)合作要求工作中的相互配合(C)合作不需要有民主作風(fēng)(D)合作更要求踐行科學(xué)無私利性原則？(A)基礎(chǔ)研究是技術(shù)發(fā)明的先導(dǎo)(B)應(yīng)用開發(fā)是基礎(chǔ)研究的源泉(C)應(yīng)用開發(fā)促進(jìn)基礎(chǔ)研究(D)基礎(chǔ)研究為技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用開發(fā)服務(wù)分值：]分值：]分值：][[[？研究主體自身的個(gè)性特質(zhì)(A)特定學(xué)術(shù)領(lǐng)域各自不同的特質(zhì)(B)不同的作品(C)不同的題目(D)[分值：]，而合作意識的確立必須做到以下幾點(diǎn)？深刻認(rèn)識合作對于科研工作的意義(A)埋頭苦干，兩耳不聞窗外事(B)努力在實(shí)踐中與與之背離的傳統(tǒng)觀念決裂(C)努力鉆研，萬事不求人(D)[分值：]《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出終身教育的支柱是什么？學(xué)會生存(A)學(xué)會認(rèn)知(B)學(xué)會做事(C)學(xué)會共同生活(D)，目前最常用的圖書分類法有三種：(A)北大法(B)人大法(C)中圖法(D)科圖法？(A)分化(B)交叉(C)分析(D)？(A)灰色局勢決策法(B)灰色線性決策法(C)灰色整數(shù)規(guī)劃法[分值：][分值：][分值：] 灰色定勢決策法(D)[分值：]？開場白(A)導(dǎo)言(B)內(nèi)容(C)致謝(D)[分值：]？抓住系統(tǒng)研究中的主要因素，建立結(jié)構(gòu)(A)建立系統(tǒng)演化的擴(kuò)散方程或建立數(shù)學(xué)模型(B)結(jié)合邊界條件，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法求解方程(C)求出超熵產(chǎn)生和臨界點(diǎn)，判斷系統(tǒng)可能出現(xiàn)的各種有序結(jié)構(gòu)(D)[分值：]。道德(A)法制(B)愛國主義(C)全心全意為人民服務(wù)(D)[分值：]？獨(dú)立性(A)裙帶性(B)一次性(C)頑固性(D)[分值：]，受試對象的選擇十分重要，對實(shí)驗(yàn)結(jié)果有著極為重要的影響。實(shí)用型(A)實(shí)踐型(B)實(shí)施型(C)實(shí)驗(yàn)型(D)[分值：]？開場語句(A)文摘(B)全文(C)目錄(D)[分值：]、作為一種可以科學(xué)方法廣泛應(yīng)用，應(yīng)歸功于控制論的創(chuàng)始人是（）。技術(shù)科學(xué)、人文科學(xué)相互滲透與綜合(A)自然科學(xué)、人文科學(xué)的相互滲透和綜合(B)自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的相互滲透與綜合(C)自然科學(xué)、(D)[分值：]，科學(xué)認(rèn)識過程可分為哪四個(gè)流程？輸入信息、儲存信息、處理信息和輸出信息(A)儲存信息、輸入信息、處理信息和輸出信息(B)輸入信息、儲存信息、輸出信息和處理信息(C)儲存信息、輸入信息、輸出信息和處理信息(D)[分值：]，就進(jìn)入了具體實(shí)施過程。這種籠統(tǒng)的模糊印象式方法難以科學(xué)地精確地反映出不同個(gè)性的論文的差別，既不利于識別人才，又很難發(fā)現(xiàn)具體問題。創(chuàng)新(A)科技(B)科學(xué)(C)技術(shù)(D)[分值：]，受試對象的選擇十分重要，對實(shí)驗(yàn)結(jié)果有著極為重要的影響。“自主創(chuàng)新、重點(diǎn)發(fā)展、支撐跨越、引領(lǐng)未來”(A)“自主發(fā)展、重點(diǎn)跨越、創(chuàng)新發(fā)展、引領(lǐng)未來”(B)“自主發(fā)展、重點(diǎn)超越、支撐未來、引領(lǐng)創(chuàng)新”(C)“自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”(D)[分值：]