【正文】 引申類比法像世界球王貝利和著名導演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己，我們作為本當“少而好學，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛取得的一點成績而沾沾自喜，停滯不前？。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風，遂為一代國畫宗師；比爾諸如此類的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎？歸納法。試以此法扣合如下：與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時的江淹，少時篤志好學，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。）對比法。）試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導演。假設三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。一個是世界球王，一個是著名導演，正因為他們具有執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰。而當人們問他對哪一部電影最滿意時，他的回答卻是：“下一部。然而當人們問他所進的球哪一個最漂亮時，他卻說：“下一個。一個人想成就大事，就不應滿足于已經取得的成績，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個又一個高峰，不斷超越自己。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數(shù)人的成功。論點：逆境造就成功試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業(yè)最困難的時間里，也是拼盡全力，勇往直前。以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點，對比A組的兩個文段，看看哪個寫得更好，寫得好的這個事例運用了何種方法分析說理？請分析并總結。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了。E組英國數(shù)學家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點后800多位。試想，如果歐立希僅僅試驗一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗了605次，又失敗了，如果他這時喪失了信心，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，那也決不會有“606 ”的誕生。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。B組李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉??蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。生活的苦難與磨練，正是他們創(chuàng)作的源泉。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅守心中的凈土》）思考：以上各種方法有什么明顯的標志性詞語？ 課堂練習一、閱讀下列四組材料，完成問題。在那樣艱苦的時期，一個青年，用頑強守護著心靈的凈土。在事例與現(xiàn)實的對照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志，而正是他們的堅韌才創(chuàng)造出那一個個不朽的神話，也正是那一個個神話使他們成為人類思想上的君王。西達多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機，成為了佛教的如來。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。如：史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。如：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。發(fā)明家愛迪生一生有一千六百二十八項發(fā)明，經過多少次失敗且不去說，僅在發(fā)明電燈的試驗中尋找一種適合的燈絲，就試用了一千六百多種材料。同一論據(jù)，可以提出不同的論點，要靈活運用不同的分析方法四、檢測：指出下段文字在分析論據(jù)方面的毛病，并加以改正。分析必須結合論據(jù)，緊緊圍繞論點展開。（正面：分析閃光點 反面：指出其危害）思考：這段論據(jù)能不能用其他的分析方法，請同學們試一試。從而證明了論點：中國人是有骨氣的。這些人的所作所為．真正表現(xiàn)了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。標志性詞語：“為什么?因為??”“正因為如此??所以??”“之所以?是因為? ”遷移訓練：運用探因分析法分析王羲之的論據(jù) 材料三拓展思維：用假設分析法分析論據(jù)（材料五）意義分析法即在舉出實例之后，提煉出事件或行為意義，揭示出價值、影響或者危害。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。標志性詞語：假如、如果、試想、倘若探因分析法 對論據(jù)進行的分析，緊扣論點，探尋原因。假若上面文字所舉的是反面論據(jù)，體會這個段落的特點。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學習她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！教師范讀分析：作者為了論證“有志者事竟成”這個論點，選取了王羲之的事例，之后對這個事例進行了分析。假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。材料三 有志者事竟成王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。兼顧古今中外，盡量不是一個類別的例子。第四，例子要充分、多樣。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點，說服力更強，身邊人的例子則缺乏典型性。其次，所選的事例必須是真實的、確鑿的，不能杜撰，不能想當然，否則，論證效果會大打折扣。“例而不議”這也是同學現(xiàn)在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實，不講道理，不重視對論據(jù)的分析。由于對所舉事例缺少具體的分析，論點仍然是論點，材料仍然是材料，油水分離，未融在一起，所以沒有說服力。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。??????????????南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。材料二 我們中國人是有骨氣的。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上?？恐艿芙訚惶K聯(lián)偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工??。比較論據(jù)的使用上哪一則存在問題？你覺得存在什么問題？材料一 貧困也是一筆財富 ??“自古英才出寒家”。我國政府追認他們?yōu)榱沂俊?999 年 5 月 8 日，三位新聞工作者在北約轟炸中國駐南使館時，獻出了生命。輕視人身而重視貨財，安于在禍亂之世生活，只是個人想方設法解脫禍患，而不管他人死活，也不管是非和對不對的實際情況，只是希望取勝別人，這樣的人，就是下勇。這樣的上勇，也就是孔子所說的智、仁、勇的統(tǒng)一。天下人了解他，便與天下人同苦樂。仁之所在，無貧窮之分。先王有治世之道，敢于按先王的意旨而去實行。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個概念，并具體分析說：上勇、中勇、下勇，是三個層次不同的“勇”。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。因為真正的勇敢是從仁義之心產生出來的。二者之中，仁是核心，知(智)是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”(《論語”(《論語孔子論述“勇”的含義——真正的勇是仁者之勇孔子把勇作為高尚完美的君子所應該具備的三種品質之一。特納對大自然，尤其是對海洋的觀察認真執(zhí)著，至死不輟。他下定決心，奮力拼搏，失敗了就再來，終于在 1954 年獲諾貝爾文學獎。他嘗試著吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，在非洲的原始森林闖蕩過，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。然而成群的鯊魚卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。然而，她的行動鼓舞了在場的人，緊接著又有好幾束鮮花落到車爾尼雪夫斯基的身旁，且四周都響起了一片高呼：“再見!再見!”這位勇敢的姑娘永遠留在人們的記憶里。突然，一位姑娘走近臺邊，向刑柱投來一束鮮花。由于缺乏證據(jù)，沙皇政府沒法對他定罪，然而又不甘心釋放他，竟偽造證據(jù)，進行誣陷。1862 年，《現(xiàn)代人》雜志被勒令?？?，作為該雜志主編的車爾尼雪夫斯基也以“莫須有”的罪名而被捕了。當時，俄國國內農民起義席卷全國，各大學的革命浪潮風起云涌。同一支軍隊，為什么前后表現(xiàn)如此不同 ? 顯然就在有勇和無勇上。士兵見主將如此英勇，也壯了膽，吶喊著反撲上去。”英勇殺敵的戚繼光——勇猛之軍所向披靡明代民族英雄戚繼光初到浙江抗倭前線的時候，發(fā)現(xiàn)當?shù)氐墓佘娢窋橙缁ⅲ娰量軟_過來，嚇得轉身就跑。送殮回來，魯迅揮筆寫下《悼楊銓》一詩：“豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。他身上透出一股無形的力量，尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。他說：“怕什么，殺死一個楊杏佛，會有更多的楊杏佛。魯迅和其他民權保障同盟的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務的恐嚇信，在黑名單上也有魯迅的名字。華羅庚十分可貴的地方，是他在權威面前，不但不迷信權威，而且勇于向權威挑戰(zhàn)。經過反復驗算，他最后認定自己的結論是正確的。華羅庚反復讀了幾遍，覺得有問題。陶行知卻毫不在乎，他沉著地說：“我等著挨第三槍。有位好心的人告訴他，他的名字已經列在國民黨特務機關暗殺名單上，是“第三位”要暗殺的對象。他們積極發(fā)動內戰(zhàn)，殘酷鎮(zhèn)壓知識分子的進步活動，1946 年 7 月，他們先后暗殺了反對內戰(zhàn)、要求民主的著名人士李公樸和聞一多。完啦!”“我等著挨第三槍”——革命需要勇氣陶行知，安徽歙縣人，是我國著名的教育家。勇敢地寫，勇敢的扔——推翻自己也是一種勇氣被譽為“人民藝術家”的老舍，有一天去周口店看猿人遺址。他被抬上擔架時，還冷靜地告訴醫(yī)生：“不要忘了把我的手帶上!”所以他是好樣的。他一個人干活，出了事頑強自救。醫(yī)院為他進行了斷肢再植。他就用嘴咬住鋼筆一下一下地撥。1992 年的一天，他獨自在父親的農場干活，不慎滑倒，衣袖絞在機器里，兩只手臂被絞斷?！嵛峤鸬湫驼摀?jù)自救少年——危難時刻，勇氣救命 歲的約翰——司湯達大膽的見解就好比下棋時移動一個棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點?！獨W陽修有勇氣承擔命運，這才是英雄好漢?！剪斨Z出于虛榮心、好奇心，或者貪心去冒生命危險的人，不是勇敢的人?！f提斯太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。——伽利略懦夫未死之前，已死過數(shù)次，勇士一生只死一次?！_爾文真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！Ｃ魍職馐侨祟愖钪匾囊环N特質，倘若有了勇氣，人類其他特質也就具備了。——維吉爾臨危不懼，勇也?！獖W斯特洛夫斯基沒有比害怕更值得害怕的了。名言勇氣，是金錢買不到的。要