【正文】 即引出與論據(jù)中的事實(shí)相反或相對(duì)的事物，借助其與論據(jù)的對(duì)比使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。李嘉誠(chéng)先生面對(duì)失敗的生意，從不想到放棄，而時(shí)迎難而上，在逆境中創(chuàng)造奇跡。李白官場(chǎng)失意了，他不能當(dāng)上大官，最后在文學(xué)上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩(shī)人，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感，成就人生大業(yè)。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢(qián)拖至了死神的身邊，他們沒(méi)有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??（《輕松起跑》）歸納法這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點(diǎn)。華羅庚得知祖國(guó)解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車(chē)，帶著全家登上郵船，回到祖國(guó)的懷抱。作者采用了什么句式？遷移訓(xùn)練題 材料四 論點(diǎn)：“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。二、選用事例要注意以下問(wèn)題：首先，例證一定要能為論點(diǎn)服務(wù)，必須能有力地證實(shí)論點(diǎn)，不能牽強(qiáng)附會(huì)、貌合神離。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。天下有正道，有治理社會(huì)的準(zhǔn)則，為了捍衛(wèi)這種原則，敢于挺身而出。在創(chuàng)作上他曾表示要超過(guò)莎士比亞，干掉屠格涅夫，把莫泊桑、司湯達(dá)打在地上說(shuō)胡話。這一回嚇跑的是倭寇了。他就迅速拿起筆來(lái)，經(jīng)過(guò)縝密的推理和運(yùn)算，竟得到了同蘇教授的論文完全相反的結(jié)論。一位學(xué)者認(rèn)為，除了湯姆森的勇氣和忍耐力外，他還有一種獨(dú)立精神?！勘葋営辛擞職獗隳芊鬯槎蜻\(yùn)。人們追求自己的理想，需要具有勇敢的精神。自1992年起，該公司已與俄科學(xué)家做成了三筆大交易。周處改過(guò)自新?！鹧阅婢骋灿兴暮锰?，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石。二十、機(jī)遇篇道理論據(jù)：智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)。從木匠到畫(huà)家?！翱购橛⑿邸备呓ǔ伞Ｍ度氲綗o(wú)限的“為人民服務(wù)”之中去。70歲后，他練快步走，到80歲后，他練負(fù)重散步，長(zhǎng)年的鍛煉使的身體強(qiáng)壯，冬天從不覺(jué)得冷。有人譏笑他過(guò)于勞苦，他說(shuō)：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個(gè)平民百姓，怎敢不勤勞呢？”十三、節(jié)儉篇道理論據(jù)：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。有一天他想到已去世的父母，感慨地說(shuō)：“我真?zhèn)?，因太貧困了父母在世時(shí)，沒(méi)有好的東丁供養(yǎng)他們；父母去世時(shí)，喪禮辦得也簡(jiǎn)單。伯牙彈奏描寫(xiě)高山的曲子，鐘子期便贊美道：“彈得好啊，高聳巍峨的泰山。戰(zhàn)友中誰(shuí)家里有困難，他就偷偷地把自己的錢(qián)寄去；戰(zhàn)友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助洗凈、補(bǔ)好。他出去散步，便背外語(yǔ)，遇到廢話連篇的會(huì)議，就演算習(xí)題，真是分秒必爭(zhēng)?！惶m克林具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書(shū)，想把書(shū)拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書(shū)！”吼退了老板。1974年1月23日，是他逝世前兩個(gè)星期的日了，這天，照例有少人來(lái)看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外?！碑?dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來(lái)回答時(shí)，坐在后排的周恩來(lái)站起來(lái)，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書(shū)。一篇文章如僅僅局限于某一事物或某幾個(gè)材料的界定之內(nèi)，就象課堂上端坐的小學(xué)生，那表達(dá)效果一定不好，相反，如果考生能夠?qū)⑽恼碌牟牧暇劢乖谝粋€(gè)深刻的道理上，就會(huì)平添文章深邃的內(nèi)涵，使閱卷人折服。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。如果沒(méi)有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)做出如此的舍棄？畫(huà)線部分就是對(duì)事例的評(píng)論。敘述完一個(gè)事例之后，就得出了上面文字中畫(huà)橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛(ài)情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。例如：試想，從古至今，有多少帝王因?yàn)檫x賢用能，“兼聽(tīng)”，而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。此外，議論文的事例還應(yīng)做到有層次性，即不同的分論點(diǎn)要有不同的事例。“點(diǎn)”是指有些事例要詳寫(xiě)，甚至可以寫(xiě)出其細(xì)節(jié)，占用較多的篇幅（以1~2段為佳），因?yàn)檫@些事例是論證的支撐點(diǎn)。近年來(lái)，很多學(xué)生都不約而同地將目光投向了一些歷史名人，如屈原、曹操、李白、杜甫、陸游、文天祥等，但有的學(xué)生卻能推陳出新，化腐朽為神奇，賦予歷史人物以自己的情感和新的內(nèi)涵，站在歷史的高度褒貶人物功過(guò)。五、事例的單用和多用結(jié)合我們不但要多方面積累材料，而且還要做到一料多用，特別是一些經(jīng)典的材料，其內(nèi)涵意義十分豐富，從不同的角度審視，可以發(fā)現(xiàn)不同層面的價(jià)值，應(yīng)學(xué)會(huì)充分利用。同學(xué)們常犯的錯(cuò)誤是：只敘述事例，不進(jìn)行分析，形成“論據(jù)十論據(jù)＝觀點(diǎn)”的錯(cuò)誤形式。即把很多具有共同主題思想的事例高度錘煉，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了。于是張家讓出三尺。（2）列舉古今的事例分別對(duì)比分析。其中的畫(huà)線部分，引領(lǐng)出對(duì)事例的分析，既對(duì)門(mén)捷列夫所說(shuō)提出疑問(wèn)，又揭示了費(fèi)爾馬矛盾產(chǎn)生的原因，常用引導(dǎo)詞：“為什么”“正是因?yàn)椤薄耙驗(yàn)??所以??””正因?yàn)槿绱??所以??”“之所以??是因?yàn)??”等。新學(xué)期開(kāi)始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們讀書(shū)是為了什么？于是有人回答說(shuō)：“是為了家父讀書(shū)。有一次，馬克思的朋友庫(kù)格曼稱頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫(kù)格曼的回信說(shuō)：“過(guò)分的贊揚(yáng)我的活動(dòng)是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度。店老板不許他讀書(shū)，他千方百計(jì)地弄到書(shū)，躲到閣樓上、儲(chǔ)藏室里閱讀。徐霞克徒步跋涉實(shí)地考察。蘇聯(lián)昆蟲(chóng)專家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動(dòng)，包括休息、讀報(bào)、寫(xiě)信、看戲、說(shuō)話花去的時(shí)間，十分精確地記錄下來(lái)?！_迪事實(shí)論據(jù)：韓信與施恩不圖報(bào)。——賀拉斯真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴?！郝?lián)對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的尊重。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間?！敬寰靡皇聦?shí)論據(jù)：朱德同志喜受爬山?！獖W斯特洛夫斯基為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重。——魯迅做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一份熱發(fā)一份光，給人以光明，給人以溫暖。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅(jiān)持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。有人到澳洲一個(gè)土著部落去推銷(xiāo)鞋子，看到那里的人都赤著腳。此人正是著名的作家大仲馬?！铺诮邮苤腋妫褪窃鲞M(jìn)一個(gè)人自己的能力。美搶購(gòu)俄科學(xué)家。要有勇有謀，否則就是蠻干?！_(dá)爾文真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。他就用嘴咬住鋼筆一下一下地?fù)?。陶行知卻毫不在乎，他沉著地說(shuō)：“我等著挨第三槍?！庇⒂職车钠堇^光——勇猛之軍所向披靡明代民族英雄戚繼光初到浙江抗倭前線的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐墓佘娢窋橙缁?，?jiàn)倭寇沖過(guò)來(lái)，嚇得轉(zhuǎn)身就跑。然而成群的鯊魚(yú)卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。我國(guó)政府追認(rèn)他們?yōu)榱沂?。由于?duì)所舉事例缺少具體的分析，論點(diǎn)仍然是論點(diǎn)，材料仍然是材料，油水分離，未融在一起，所以沒(méi)有說(shuō)服力。假如王羲之根本沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)什么書(shū)法家，只是平庸過(guò)日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。標(biāo)志性詞語(yǔ)：“為什么?因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??”“之所以?是因?yàn)? ”遷移訓(xùn)練：運(yùn)用探因分析法分析王羲之的論據(jù) 材料三拓展思維：用假設(shè)分析法分析論據(jù)（材料五）意義分析法即在舉出實(shí)例之后，提煉出事件或行為意義，揭示出價(jià)值、影響或者危害。如：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒(méi)時(shí)間”“沒(méi)錢(qián)”這樣不堪一擊的借口，來(lái)丟掉心中最后的一片領(lǐng)地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅(jiān)守心中的凈土》）思考：以上各種方法有什么明顯的標(biāo)志性詞語(yǔ)？ 課堂練習(xí)一、閱讀下列四組材料，完成問(wèn)題。以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點(diǎn)，對(duì)比A組的兩個(gè)文段，看看哪個(gè)寫(xiě)得更好，寫(xiě)得好的這個(gè)事例運(yùn)用了何種方法分析說(shuō)理？請(qǐng)分析并總結(jié)。）試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對(duì)不可能成為世界頭號(hào)球星的，謝晉也成不了中國(guó)著名的電影導(dǎo)演。諸如此類(lèi)的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎？歸納法。一個(gè)人想成就大事，就不應(yīng)滿足于已經(jīng)取得的成績(jī)，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個(gè)又一個(gè)高峰，不斷超越自己。司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。從而證明了論點(diǎn)：中國(guó)人是有骨氣的。假若上面文字所舉的是反面論據(jù)，體會(huì)這個(gè)段落的特點(diǎn)。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點(diǎn)，說(shuō)服力更強(qiáng)，身邊人的例子則缺乏典型性。材料二 我們中國(guó)人是有骨氣的。仁之所在，無(wú)貧窮之分。特納對(duì)大自然，尤其是對(duì)海洋的觀察認(rèn)真執(zhí)著，至死不輟。當(dāng)時(shí)，俄國(guó)國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義席卷全國(guó)，各大學(xué)的革命浪潮風(fēng)起云涌。華羅庚十分可貴的地方，是他在權(quán)威面前，不但不迷信權(quán)威，而且勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。他被抬上擔(dān)架時(shí)，還冷靜地告訴醫(yī)生：“不要忘了把我的手帶上!”所以他是好樣的。——布魯諾出于虛榮心、好奇心，或者貪心去冒生命危險(xiǎn)的人，不是勇敢的人。要敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)。但它根本無(wú)法與美國(guó)科學(xué)家?guī)资f(wàn)甚至上百萬(wàn)的年薪相比。百姓可以向政府官員進(jìn)忠告、獻(xiàn)計(jì)謀，或者訴說(shuō)自己的困苦、不幸和要求?！愐闶聦?shí)論據(jù)：越王勾踐臥薪嘗膽?！_曼?羅蘭事實(shí)論據(jù)：蘋(píng)果為什么落地——牛頓孟浩然錯(cuò)失良機(jī)。為了達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰?，他時(shí)常在野外悉心觀察各種動(dòng)植物的形態(tài)和習(xí)性，晚上躺下被窩里還在用手指畫(huà)草稿，經(jīng)過(guò)數(shù)十年這樣刻苦的實(shí)踐磨練，他終于成為一代宗師。幫助災(zāi)區(qū)人民重建家園。裝載什物的車(chē)輛有幾千輛，一天只能趕幾十里路?！芏鱽?lái)愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。——朱德事實(shí)論據(jù)：曹操不愛(ài)奢華。恩格斯的父親去世時(shí)，留下一筆巨額遺產(chǎn)。管寧割席。有人說(shuō)他是“傻子”。他的時(shí)間一一秒也空過(guò)的。魯班發(fā)明鋸子。——《戰(zhàn)國(guó)策》只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長(zhǎng)斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就?，F(xiàn)在，他又抓信這個(gè)機(jī)會(huì)，要求“補(bǔ)課”了。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。德國(guó)詩(shī)人海涅曾發(fā)問(wèn)：“詩(shī)之于人是否如珠子之于牡蠣？”而法國(guó)作家福樓拜則用更鮮明的語(yǔ)言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，而作家的文筆同是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流露。如下: 曾經(jīng)，馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，震懾歐洲大陸的拿破侖對(duì)身邊的人說(shuō)“我的一生從沒(méi)有過(guò)快樂(lè)的一天。（1）列舉相同的例子進(jìn)行比較分析。進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個(gè)最基本的要求，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們一同散步??在那里，我會(huì)讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過(guò)西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽(tīng)駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛(ài)玲點(diǎn)燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動(dòng)、人力車(chē)穿行的舊上海??使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó)之途。第二篇：高中議論文如何用好事例論據(jù)[定稿]高中議論文如何用好事例論據(jù)舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。這樣，他們就可在一種解疑釋惑的期待心理中興致勃勃地展開(kāi)閱讀。二、時(shí)代性和歷史性結(jié)合時(shí)代性是指事例要新穎，能體現(xiàn)時(shí)代精神，不用或少用陳舊老套的例子?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒、理智的頭腦，使你做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，使你迸發(fā)出生命的潛能。事實(shí)論據(jù)從哪里來(lái)呢？主要途徑有三：一是取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進(jìn)作品）；二是取自歷史（閱讀中獲取的名人名事）；三是取自文學(xué)（文學(xué)作品中的人和事）。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書(shū)頁(yè)中，化做了民族的魂。（概括事例，即“面”）這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語(yǔ)、英勇事跡激勵(lì)著一代代成長(zhǎng)中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動(dòng)直可驚天地、泣鬼神。再如：安徽桐城有一條：“六尺巷