【正文】 (2)認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤認(rèn)識，不。人們獲得知識的途徑有兩個(gè)，參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)?！褡⒁猓赫J(rèn)識的來源是實(shí)踐。實(shí)踐提供更完備的認(rèn)識工具。(在變革客觀對象的實(shí)踐中獲得對客觀事物的認(rèn)識)②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。②變革社會的實(shí)踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動八、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：原理：(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識)。特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性(實(shí)踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動)、社會歷史性的特點(diǎn)。它有兩層基本含義：①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。怎樣做到：①做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。六、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。方法論：(1)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。五、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。人能夠能動地改造世界。②意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。人不僅能認(rèn)識事物外部現(xiàn)象，還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。四、意識的能動作用人能夠能動地認(rèn)識世界。從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的反映。人腦是意識活動的物質(zhì)器官。(2)意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。三、意識的本質(zhì)從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。發(fā)揮主觀能動性，是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。(3)方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。靜止是運(yùn)動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和唯一特性。②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。二、認(rèn)識運(yùn)動，把握規(guī)律運(yùn)動(1)哲學(xué)上講的運(yùn)動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。(2)人類社會具有物質(zhì)性。世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！褡⒁猓何镔|(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。高中政治必修四知識點(diǎn)總結(jié)第五篇：人教版高中政治必修四知識點(diǎn)作為知識分子，不應(yīng)該也不會排斥團(tuán)隊(duì)協(xié)作和團(tuán)隊(duì)精神，但他在團(tuán)隊(duì)里，是有一個(gè)“獨(dú)立之人格，自由之思想”的人。②要充分發(fā)揮主觀能動性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。重要意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。(2)要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。)②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。(意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。不僅能認(rèn)識現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測未來。①意識活動具有目的性和計(jì)劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。(意識是客觀存在的主觀映象)總之，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能。生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。②物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論運(yùn)動是有規(guī)律的(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(3)運(yùn)動和靜止的關(guān)系：①世界上的一切事物都處在運(yùn)動變化中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的。注意：物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動。(2)物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：①世界的一切事物都處于運(yùn)動和變化中，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。(3)人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。(1)自然界具有物質(zhì)性。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。)高中政治必修四知識點(diǎn)總結(jié)3世界的物質(zhì)性物質(zhì)的含義物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，其革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并且把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，因此，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。③直接理論來源：德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。①階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。③總之，任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會變革的先導(dǎo)，推動時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。②可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。哲學(xué)派別一覽表高中政治必修四知識點(diǎn)總結(jié)2正確理解“真正的哲學(xué)”(1)含義：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。對這個(gè)問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。)哲學(xué)的基本問題(1)是什么?思維和存在的關(guān)系問題，或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。(具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。)(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)的含義(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。①哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。因此，哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（1）人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)主要看他對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用、對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用（2）價(jià)值的判斷與選擇（自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的根本立場上）價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值、在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值、在砥礪自我中走向成功）第四篇：高中政治必修四知識點(diǎn)總結(jié)如果說高中政治有難的地方，那估計(jì)就是必修四關(guān)于哲學(xué)這一課本了，下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高中政治必修四知識點(diǎn)總結(jié)，希望對大家有所幫助。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者唯物史觀：英雄人物是人民群眾中的一員，創(chuàng)造歷史的是人民群眾。第四部分 規(guī)律是可以被人們掌握的（認(rèn)識社會和價(jià)值選擇）社會存在決定社會意識生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（意識形態(tài)上層建筑、制度上層建筑）社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，但是發(fā)展的道路是曲折的。創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是革命的批判的創(chuàng)新的。（2）革命批判精神和創(chuàng)新意識辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含否定的理解，即對事物必然滅亡的理解。辯證的否定觀要求我們：必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。因此既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的萌芽，促使其發(fā)展壯大；又要做好充分地思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢的接受挫折與考驗(yàn)）做好量變的準(zhǔn)備，促成事物的質(zhì)變（要積極注重量的積累；要抓住時(shí)機(jī)促成飛躍；要善于抓住機(jī)遇贏得主動，努力取得優(yōu)勢加快發(fā)展，同時(shí)克服急于求成和優(yōu)柔寡斷的心里）矛盾觀（1）矛盾的同一性和斗爭性（用一分為二的觀點(diǎn)看問題）矛盾的普遍性（任何時(shí)候都要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾、積極尋找正確的方法解決矛盾）矛盾的特殊性（對于具體問題要具體分析）※矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。（2）要注重整體和部分的統(tǒng)一、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化傾向）發(fā)展觀（1）發(fā)展是普遍的（自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2）意識本質(zhì)：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物、是人腦的機(jī)能、是客觀存在的反映。※必須堅(jiān)持正確的世界觀與方法論。第三篇：高中政治必修四知識點(diǎn)總結(jié)高考政治 哲學(xué)部分必背答題要點(diǎn)（內(nèi)部資料 嚴(yán)禁外傳）★第一部分 世界是物質(zhì)的（生活智慧與時(shí)代精神）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系時(shí)共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。完全脫離社會的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”是不可能的；（2）強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。2為什么說在勞動和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值？（1）一個(gè)人在勞動中創(chuàng)造的財(cái)富越多，則對社會和人民的貢獻(xiàn)就越大，自身的價(jià)值就越大；（2）勞動是人的存在方式。怎樣作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？（1）遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。1價(jià)值觀的導(dǎo)向作用體現(xiàn)在哪里？（1）價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用：①價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)；②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動。1什么是價(jià)值觀？指人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，所形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）人的價(jià)值包括：①個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)； ②社會對個(gè)人的尊重和滿足。1什么是哲學(xué)意義上的價(jià)值？指一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。1無產(chǎn)階級政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是什么？ 無產(chǎn)階級政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是群眾路線。1群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是什么？相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。什么是人民群眾？人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。他們的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；（3）人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。推動人類社會發(fā)展的動力、根本動力、強(qiáng)大動力、直接動力各是什么？（1）社會發(fā)展的動力是創(chuàng)新；（2）社會發(fā)展的根本動力是人類社會的基本矛盾運(yùn)動即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動（3）社會主義社會發(fā)展的強(qiáng)大動力是改革；（4）階級社會發(fā)展的直接動力是階級斗爭。（2）途徑：①在階級社會，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的；②社會主義社會的基本矛盾是通過改革完成的。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。社會主義社會的基本矛盾是什么？ 是生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。人類社會的基本矛盾是什么？（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展（2）社會意識反作用于社會存在：落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。社會意識和社會存在之間的辨證關(guān)系是什么？（1）社會存在決定社會意識。（2）根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。3辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么？（1）辯證法的革命批判精神要求我們突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念；（2）辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念。3辯證法按其本質(zhì)說是什么？為什么？辯證法按其本質(zhì)來說，是批判的革命的和創(chuàng)新的。2實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么？ 根本途徑是辨證的否定。2辨證否定